Bible Commentaries
Levítico 19

Versículo 2

Habla a toda la congregación de los hijos de Israel y diles: Santos seréis, porque santo soy yo, el SEÑOR vuestro Dios.

Ver. 2. Seréis santos. ] Ritual y realmente. Ver Trapp en " Lev 11:44 " Ver Trapp en " Mat 5:48 " Ver Trapp en " 1Pe 1:16 " Ver Trapp en " 1Jn 3: 3 "

Versículo 3

Cada uno temerá a su madre ya su padre, y mis días de reposo guardará. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios.

Ver. 3. Cada uno temerá a su madre. ] La madre se establece en primer lugar, porque suele ser la más despreciada. Se acercan los días de luto por mi padre, entonces mataré a mi hermano Jacob, dijo ese profano libertino. Gen 27:41 En cuanto a su madre, él no la toma en cuenta, no se preocupó de entristecerla.

Y guardo mis sábados. ] A lo cual el honor de los buenos gobernadores, que han de ver el sábado santificado por todos bajo su techo, conduce mucho.

Versículo 4

No os volváis a los ídolos, ni os hagáis dioses de fundición. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios.

Ver. 4. No os volváis a los ídolos. ] Heb., Elilim; deunculi, deastri; Pequeños dioses, deidades del estercolero; De todo lo que deberíamos decir, como lo hizo una vez, Contemno minutulos istos deos, modo Iovem (Iehovam) mihi propitium habeam, no me preocupo por el favor de ningún dios, sino del gran Dios de los dioses.

Versículo 5

Y si ofrecéis un sacrificio de paz al SEÑOR, lo ofreceréis según vuestra voluntad.

Ver. 5. Por su propia voluntad. ] O, para su aceptación favorable, para que Dios lo acepte amablemente.

Versículo 6

Se comerá el mismo día que lo ofrecéis y mañana; y si quedare hasta el tercer día, será quemado en el fuego.

Ver. 6. Se consumirá el mismo día. ] Ver Trapp en " Lev 7:15 " Ver Trapp en " Lev 7:17 " Ver Trapp en " Lev 7:18 " Ver Trapp en " Lev 7:19 "

Versículo 7

Y si se come al tercer día, es abominable; no será aceptado.

Ver. 7. Es abominable. ] Algo para ser rechazado (απιβλητον), dice Aquila, quien es considerado por algunos como lo mismo que Onkelos, el caldeo parafrasto, que vivió noventa años después de Cristo, y tradujo el Antiguo Testamento al griego.

Versículo 8

Por tanto, todo el que la comiere, llevará su iniquidad, porque ha profanado lo santificado de Jehová; y esa alma será cortada de entre su pueblo.

Ver. 8. Llevará su iniquidad. ] Ver Levítico 17:16 . Levítico 17:16 .

Versículo 9

Y cuando coseches la mies de tu tierra, no segarás del todo los rincones de tu campo, ni recogerás las rebuscas de tu mies.

Ver. 9. Y cuando cosechéis. ] Miren qué provisión el Señor hace para sus pobres, ordenando que las copas más abundantes de las más abundantes se derramen en sus platos vacíos: además de que πτωχοδεκατη, como lo llama Jerónimo, el diezmo del pobre señalado en Deuteronomio 14:28,29 ; Deuteronomio 15:11 . Jacobo V de Escocia fue, por su caridad, llamado rey del pobre; mucho más que Dios.

Versículo 10

Y no rebuscarás tu viña, ni recogerás [toda] uva de tu viña; para el pobre y para el extranjero los dejarás. Yo soy el SEÑOR tu Dios.

Ver. 10. Yo soy el Señor. ] El dueño principal de todo lo que tienes.

Tu Dios. ] A quien debes honrar con tu sustancia. Pro 3: 9

Versículo 11

No hurtaréis, ni obraréis con falsedad, ni mentiréis unos a otros.

Ver. 11. No robarás ] Ver Trapp en " Efesios 4:28 " Ver Trapp en " Efesios 4:25 " Ver Trapp en " Exo 20:15 " Ver Trapp en " Lev 6: 3 "

Versículo 12

Y no jurarás en falso por mi nombre, ni profanarás el nombre de tu Dios. Yo soy el SEÑOR.

Ver. 12. Ni profanarás el nombre. ] Presumiendo precipitadamente y con ligereza de soltar este reverendo nombre en un juramento, o de otra manera. Los griegos, como observa Suidas, cuando juraban por Júpiter, por el mero temor y reverencia de su nombre se abstienen de mencionarlo, rompiendo su juramento con un υα τον, como aquellos que solo se atreven a deber el resto a sus pensamientos. . Y Clinias el pitagórico, por este motivo, preferiría sufrir una multa de tres talentos que jurar.

Versículo 13

No defraudarás a tu prójimo, ni le robarás: el salario del asalariado no permanecerá contigo en toda la noche hasta la mañana.

Ver. 13. El salario del que es contratado. ] Este es un pecado clamoroso, Santiago 5: 3 condenado por la luz misma de la naturaleza. Platón un tener Me lo pagado doble que no se paga a su debido tiempo.

a De Legibus, lib. X.

Versículo 14

No maldecirás al sordo, ni pondrás tropiezo al ciego, sino que temerás a tu Dios: yo soy el SEÑOR.

Ver. 14. No maldecirás al sordo. ] Entonces, por analogía, los ausentes que no pueden hablar por sí mismos, o los muertos. De todas las aves, más odiamos y detestamos a los cuervos; y de todas las bestias, los chacales, especie de zorras de Berbería; porque uno excava los sepulcros y devora la carne, el otro saca los ojos a los muertos.

Mas temerás a tu Dios. ] Quien oye y ve todos tus abortos involuntarios, y te contará por todos. Deo obscura clarent, mutante respondiente, silentium confitetur, dice un anciano. La noche se convertirá en mediodía ante Dios, y el silencio resultará una prueba hablada.

Versículo 15

No haréis injusticia en el juicio; no respetarás al pobre, ni honrarás al poderoso; [sino] con justicia juzgarás a tu prójimo.

Ver. 15. No respetarás. ] No perdonéis a los grandes por su poder, ni a los mezquinos por su miseria. Hay que escuchar las causas y no las personas.

Versículo 16

No subirás ni descenderás como chismoso entre tu pueblo, ni te enfrentarás a la sangre de tu prójimo. Yo soy el SEÑOR.

Ver. 16. Arriba y abajo como chismoso. ] Heb., Como buhonero, que primero llena su manada de informes y rumores, y luego va de un lado a otro, dejando caer un cuento aquí y otro allá, para quitarle el buen nombre, ya veces la vida de otro. . De ahí que siga aquí: "Ni te opondrás a la vida de tu hermano". Y agradable aquí es el de Ezequiel 22:9 , "En ti hay hombres que llevan historias para derramar sangre.

"Tal desgraciado buhonero era Doeg; y tal es el murmurador del que se habla en Salmo 15:3 La palabra que se usa allí en hebreo significa propiamente a alguien que anda y lo trota de arriba a abajo, espiando, espiando y cargando. cuentos y rumores.2Sa 19:21

Versículo 17

No aborrecerás a tu hermano en tu corazón; de cualquier manera reprenderás a tu prójimo, y no sufrirás pecado sobre él.

Ver. 17. No odiarás a tu hermano. ] La mayoría de las faltas de bondad que surgen entre amigos se deben a errores y malentendidos. Ahora, un razonamiento amistoso del caso, o, si es necesario, una reprimenda piadosa, cura tanto al reprensor como al reprendido; que el descuido de este deber genera sospechas persistentes; las sospechas engendran un hábito de malas interpretaciones; esto engendra repugnancia por salir a la luz, para mostrar las razones de nuestro desagrado; esta repugnancia engendra una separación en el corazón, que al final se convierte en un odio franco en el corazón. Todo lo cual podría haber sido mejor prevenido con un oportuno desahogo de nuestras mentes en una reprimenda o amonestación.

De cualquier manera reprenderás a tu prójimo. ] Tampoco es este un argumento de odio, sino un oficio de amor. Los amigos, como las abejas, son asesinados con la miel de la adulación, pero avivados con el vinagre de la reprensión. El águila, aunque ama mucho a sus crías, las pincha y las golpea para sacarlas del nido.

Y no sufrirás el pecado sobre él. ] Pero sálvalo "con miedo, sacándolo del fuego". Jue 1:23 Fuera de que el fuego del infierno, como Jerome un Interpreta, que sufrió el pecado se le llevan al. Otros lo leen así: No sea que sufras por su pecado; que, al no oponerse, haces tuyo. Resistir el mal en tu hermano es la mejor manera de hacerle bien, y también a ti mismo. Otros lo expresan así: No levantarás su pecado sobre él, como un estandarte, balbuceando o encendiéndolo en el exterior para su justa pena y deshonra; pero pon un yeso de reproche sobre la llaga y luego, como suelen hacer los cirujanos, cúbrela con tu mano, para que el mundo nunca sea más sabio.

a Ex igne gehennali. - Jer.

Versículo 18

No te vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el SEÑOR.

Ver. 18. No guardes rencor. ] Heb .: Ni guardar. No hay nada que un hombre esté más dispuesto a guardar que su ira. Por lo tanto, los hebreos tanto aquí como en Jeremias 3:5 Salmo 103:9 , ponen servare por servare iram. Pero no debemos vengarnos ni recordar; no debemos tirar la daga y quedarnos con la vaina, sino perdonar y olvidar.

Pero amarás a tu prójimo. ] Ver Trapp en " Mat 22:37 " Ver Trapp en " Mat 22:38 " Ver Trapp en " Mat 22:39 " Ver Trapp en " Mat 22:40 " Ver Trapp en " Rom 13: 9 "

Versículo 19

Mis estatutos guardaréis. No dejarás que tu ganado se genere con otra especie; no sembrarás tu campo con semilla mezclada; ni vestido de lino y lana te vendrá.

Ver. 19. Mis estatutos guardaréis. ] Incluso los siguientes, aunque parezcan ser minutula legis, no vale la pena conservarlos.

No dejarás tu ganado. ] Los doctores de Douay, sobre este texto, Aquí toda participación, dicen ellos, con herejes y cismáticos está prohibida. Felipe de España dijo que prefería no tener súbditos que súbditos de una religión diversa. Nuestro rey Eduardo VI les dijo a los rebeldes papistas de Devonshire, que lucharon por la libertad de conciencia, como ellos la llaman, que en lugar de ceder ante ellos, gastaría su propia persona real, su corona, tesoro, reino y bienes enteros. ; de lo cual te aseguramos, dijo, nuestro gran honor.

a Pero ahora, ¡ay! ¿Qué proyectos y prácticas secretos y sutiles hay entre nosotros de esta nación para introducir una tolerancia universal, ilimitada, ilegal, abominable e intolerable, que - como afirman los ministros de Londres en su "Testimonio de la verdad de Jesucristo", ahora recientemente publicado para la singular alabanza de su celo ejemplar y oportuno por Dios, resultará un mal horrible y complejo de la más peligrosa y dañina consecuencia, si alguna vez, que Dios no lo quiera, será consentido por la autoridad.

Inglaterra será devorada por sectas, cismas, divisiones, desórdenes, contiendas y confusiones, y se convertirá en un odioso sumidero y receptáculo de cometas de todos los prodigiosos errores, mentiras, herejías, blasfemias, libertinaje y blasfemias del mundo: de modo que Roma ella misma no será un charco más odioso y una jaula de toda abominación e inmundicia. Los piadosos se sentarán y se lamentarán por nosotros. Los malvados se levantarán y nos insultarán.

Todas las naciones que nos rodean se asombrarán de nosotros. Todas las Iglesias reformadas se avergonzarán de poseernos. Así, y mucho más con este propósito, escriban a esos dignos fanáticos, cuyo testimonio de la verdad, llegando por una providencia a mi mano, incluso mientras escribía este capítulo, no pude sino ponerle mi sello aquí, y aquí inserte esta parte de ella, todo el ser tal que merece ser escrito en letras de oro sobre una mesa de mármol, para el uso de toda la posteridad b

Ni vestido.] Por eso los judíos en este día no siembran vestido de lana con hilo de lino, ni al contrario. C

un acto. y Mon., fol. 1189.

b Testimonio de los Ministros de Londres, etc., atestiguado.

c Leo Moden.

Versículo 20

Y cualquiera que tenga relaciones carnales con una mujer, que sea sierva, desposada con un marido, y no redimida en absoluto, ni libertad dada a ella; ella será azotada; no se les dará muerte, porque ella no fue libre.

Ver. 20. Ella será azotada. ] Aún así, dice un grave intérprete, el Señor degrada a los siervos para enseñar a sus hijos a odiar la esclavitud del pecado.

Versículo 21

Y traerá su ofrenda por la culpa a Jehová, a la puerta del tabernáculo de reunión, un carnero para expiación.

Ver. 21. Su ofrenda por la culpa. De lo cual ver Levítico 5:1,19 .

Versículo 22

Y el sacerdote hará expiación por él con el carnero de la expiación delante de Jehová por su pecado que ha cometido; y le será perdonado su pecado que ha cometido.

Ver. 22. Será perdonado, ] sc., Por la fe en Cristo, a quien estos sacrificios ensombrecieron y presentaron.

Versículo 23

Y cuando entréis en la tierra y habéis plantado toda clase de árboles para comer, tendréis por incircunciso su fruto; por tres años os será como incircunciso; no se comerá de él.

Ver. 23. Tres años será como incircunciso. ] Y así ser desechado, como lo fue el prepucio de la carne. El cuarto año debía ser separado, para ser ofrecido al Señor en señal de acción de gracias. Y luego en el quinto año para ser comido. Esto fue para mostrar que los mismos frutos de la tierra son, después de una especie, contaminados por el pecado del hombre, hasta que son purificados por una nueva clase de bendición. 1Ti 4: 5 Por medio de esto también Dios separaría a su propio pueblo de otras naciones, y les mostraría que podrían con mejor conciencia alimentarse de los frutos de la tierra que otros.

Hay quienes imponen este sentido místico al texto. Cristo, por espacio de tres años, plantó el evangelio en Judea; pero los prepucios fueron desechados para ese tiempo, es decir, el evangelio aún no fue predicado a los gentiles incircuncisos. En el cuarto año estos frutos fueron consagrados a Dios, es decir, Cristo en el cuarto año de su ministerio murió por los pecados del mundo, resucitó, ascendió y envió el Espíritu Santo, mediante el cual los apóstoles y otros fueron santificados, siendo, por así decirlo, los primeros frutos de la Tierra Prometida. En el quinto año, los frutos del evangelio, plantados por Cristo, comenzaron a ser comunes, predicados a los gentiles, creídos en el mundo. 1 Timoteo 3:16

Versículo 24

Pero en el cuarto año todo su fruto será santo para alabar al SEÑOR [con].

Ver. 24. Será santo, ] es decir, se les dará a los sacerdotes como primicias.

Versículo 25

Y en el quinto año comeréis de su fruto, para que os dé su fruto. Yo soy el SEÑOR vuestro Dios.

Ver. 25. Que os haga el aumento del mismo, ] es decir, abundantemente en recompensa de esos cuatro años anteriores. Al hacer la voluntad de Dios hay una gran recompensa.

Versículo 26

No comeréis [cosa alguna] con sangre; ni usaréis encantamientos, ni observaréis tiempos.

Ver. 26. Tampoco usaréis el encantamiento. ] O, observe las fortunas, conjetura mediante signos de buena o mala suerte, como algunos lo expresan.

Versículo 27

No redondearéis las esquinas de vuestra cabeza, ni estropearéis las esquinas de la barba.

Ver. 27. No redondearéis. ] Porque los árabes sus vecinos lo hicieron, y no deben conformarse con idólatras. un Oleaster, un intérprete papista, entiende aquí un afeitado como el que solía soportar su sacerdote. Pero el afeitado es una ceremonia tan sencilla que algunos sacerdotes en Francia se avergüenzan de la marca, y pocos de ellos la tienen que pueda evitarla generosamente.

a Herodes., en Thal.

Versículo 28

No haréis en vuestra carne ningún corte por muerto, ni imprimiréis ninguna marca en vosotros: yo soy el SEÑOR.

Ver. 28. No haréis ningún corte. ] Otra costumbre pagana, de los que lloran sin esperanza. a Plutarco habla de algunos bárbaros que se arrancaron el pelo, rasgaron la carne, cortaron las orejas y la nariz por los muertos. Jeremías 16: 6

a Consol., ad Apol.

Versículo 29

No prostituyas a tu hija para hacerla prostituta; no sea que la tierra caiga en la prostitución, y la tierra se llene de maldad.

Ver. 29. No prostituyas a tu hija. ] Como hicieron algunos de los paganos en honor a sus dioses. Como hacen hoy los papistas, en sus guisos y burdeles. a Sus casuistas se quejan de algunas rameras allí tan atrevidamente lascivas, como para solicitar a otras, para prostituirse con todos los que llegan; sí, en algunos guisos españoles a una suciedad antinatural. Pero qué vergüenza es lo que Espencaeus, un papista, informa con aborrecimiento, que en Roma una doncella judía no puede ser admitida en los guisos de la prostitución, a menos que primero sea bautizada.

Dici nequit, dice él, b quam incredibili Christianorum tum pudore, tum etiam eorum, qui vere tales sunt, cordollo, ut Iudae filiae scortari non liceat, Dei filiae liceat: ¡ Qué vergüenza y tristeza es esto, que una judía, a menos que ella convertirse en cristiano, etc.

un Martín. Vival., En Candelabro, Cap. de Confessione.

b Espenc., De Continent., lib. iii. gorra. 4.

Versículo 30

Mis sábados guardaréis, y mi santuario tendréis en reverencia: yo soy el SEÑOR.

Ver. 30. Mis sábados guardaréis. ] Dos veces en este capítulo se ordena esto, para que sea mejor recordado: y para que los hombres sepan que no es suficiente descansar en ese día, sino que el descanso debe ser santificado por un recurrente reverente al santuario, y no profanado. entrando en prostíbulos y bares de copas, como en Alemania; donde Alfred a se queja y dice que si el día de reposo debe nombrarse de acuerdo con la observancia de muchos hombres, Daemoniacus potius quam Dominicus vocaretur.

Y reverenciad mi santuario.] Debemos entrar en los lugares de adoración de Dios, con un asombro interior y temor de su presencia, y no como en una escuela de baile como lo hacen algunos. "Cuán espantoso es este lugar", dice Jacob. Es el lugar de los ángeles y los arcángeles, el reino de Dios, es el cielo mismo, dice Crisóstomo. b Fuera, pues, con toda negligencia descuidada y seguridad carnal.

a Alsted., Encyc.

b Hom. 36, 1 Cor. iv.

Versículo 31

No mires a los que tienen espíritus familiares, ni busques hechiceros, para ser contaminados por ellos: Yo soy el SEÑOR tu Dios.

Ver. 31. Yo soy el Señor tu Dios. ] ¿Qué necesitas entonces correr hacia el diablo en busca de dirección? ¿Es porque no hay Dios en Israel? Todo el que consulta a Satanás, lo adora, aunque no se inclina; ni ese espíritu maligno desea otra reverencia que la de ser buscado.

Versículo 32

Te levantarás delante de las canas, y honrarás el rostro del anciano, y temerás a tu Dios. Yo soy el SEÑOR.

Ver. 32. Te levantarás. ] Cognata sunt γηρας et γερας, la vejez y el honor son similares en la lengua griega, ut ηθος et εθος. Ver Pro 20:29 Lamentaciones 5:12 .

Versículo 33

Y si un extranjero mora contigo en tu tierra, no lo molestarás.

Ver. 33. Y si es un extraño. ] Ver Trapp en " Exo 22:21 "

Versículo 34

Levítico 19:34 [Pero] el extranjero que habita contigo será para ti como un nacido entre ti, y lo amarás como a ti mismo; porque extranjeros fuisteis en la tierra de Egipto: yo soy el SEÑOR vuestro Dios.

Ver. 34. Será para ustedes como uno nacido entre ustedes. ] Si es un prosélito.

Versículo 35

No haréis injusticia en el juicio, en el metro, en el peso o en la medida.

Ver. 35. Mete yarda. ] O línea, para medir el terreno.

Versículo 36

Tendrás balanzas justas, pesas justas, un efa justo y un hin justo: Yo soy el SEÑOR vuestro Dios, que os saqué de la tierra de Egipto.

Ver. 36. Equilibrios justos. ] Ver Proverbios 11:1 ; Proverbios 16:11 ; Proverbios 20:10 .

Versículo 37

Por tanto, guardaréis todos mis estatutos y todos mis decretos, y los cumpliréis. Yo soy el SEÑOR.

Ver. 37. Y hazlos. ] Porque son verba vivenda, non legenda. Palabras no tanto para leer como para vivir.