Bible Commentaries
1 Samuel 24

Versículo 1

Y sucedió que cuando Saúl volvió de seguir a los filisteos, se le informó, diciendo: He aquí David está en el desierto de Engedi.

Ver. 1. Se le dijo, diciendo. ] Los que le dijeron sabían lo que le agradaría, le descubrieron un juego nuevo: conocían su espíritu implacable, cargado de malicia, y lo fomentaron. Mitrídates era un cazador tan loco que, cautivado por ese deporte, durante siete años, neque urbis neque ruris tecto sit usus, dice el historiador, no entró en ninguna casa de la ciudad ni del campo. Saúl estaba tan locamente opuesto a David, a quien había visto recientemente que extrañamente le arrebataban de las manos.

Versículo 2

Entonces Saúl tomó tres mil hombres escogidos de todo Israel y fue a buscar a David y a sus hombres sobre las peñas de las cabras montesas.

Ver. 2. Sobre las rocas de las cabras montesas. ] Per rupes rupicaprarum: donde arriesgaban el cuello a cada paso casi, tan abruptos y escarpados eran esos acantilados. Se dice que las cabras salvajes que cuelgan de ellos y que a veces se caen, golpean sus cuernos sin lastimarse. a

un Plin., lib. viii. gorra. 53.

Versículo 3

Y llegó a los rebaños de las ovejas por el camino, donde había una cueva; y entró Saúl para cubrirse los pies; y David y sus hombres se quedaron a los lados de la cueva.

Ver. 3. Y Saúl entró para cubrirse los pies. ] Para aliviar la naturaleza. Ver Jueces 3:24 , Ver Trapp en " Jueces 3:24 " Alejandro Medices, duque de Florencia y yerno de Carlos V, emperador, fue asesinado por su pariente cercano Laurentius, mientras realizaba su servidumbre. a

Y David y sus hombres se quedaron a los lados de la cueva.] Aquí y en este momento fue cuando David dijo: "Clamaré al Dios Altísimo, al Dios que hace todas las cosas por mí", Sal 57: 2 donde el Caldea tiene, a Dios que envió la araña para hacerme una tela en la boca de la cueva. Es muy posible que Saúl, al ver la entrada de la cueva cubierta de telarañas, piense que ningún David acechaba allí. Se informa de la misma providencia para la preservación de Félix, un mártir, una vez de sus perseguidores, con lo cual Paulinus singeth:

“ Sic ubi Christus adest, nobis et aranea muro est:

En cui Christus abest, et murus aranea fiet ”

a Gal, Hist. Epit.

Versículo 4

Y los hombres de David le dijeron: He aquí el día en que Jehová te dijo: He aquí, entregaré a tu enemigo en tus manos, para que le hagas como bien te pareciere. Entonces David se levantó y cortó en secreto la falda del manto de Saúl.

Ver. 4. He aquí el día que el Señor te dijo. ] Pero, ¿cuándo y dónde le dijo el Señor esto a David? O en absoluto, pero lo hablaron de su propia cabeza, para impulsarlo a acabar con Saulo, la causa de todos sus dolores y sufrimientos; o lo recogieron de la promesa general de Dios de entregar a todos los enemigos de David en sus manos; sus dedos incluso ansiaban estar haciéndolo con Saúl, y por lo tanto exhortan tanto a David a que lo despache fuera del camino: la oportunidad presente aquí se puso en sus manos que miraron como un oráculo y justificaron lo suficientemente bueno, y por lo tanto no ser despreciado o dejado escapar. Así vemos cuán listos estamos para apresurar la promesa del Señor, si la ocasión nunca sirve tan poco, dice aquí la nota de Ginebra.

Y cortó en secreto la falda del manto de Saúl.] Sine impetu aut strepitu alam pallii abscidit. Abulensis piensa que Dios en este tiempo hizo a David extraordinariamente ágil y Saúl extraordinariamente sordo; pero el ruido de los soldados de Saúl fuera de la cueva, y la prenda superior de Saúl que yacía a cierta distancia de él como entonces, podrían fácilmente darle a David la oportunidad de cortar un regazo sin discernirlo.

Versículo 5

Y sucedió después que el corazón de David lo golpeó, porque le había cortado la falda a Saúl.

Ver. 5. El corazón de David golpeó,] es decir, su conciencia, que guarda corte en todas las facultades del alma, lo reprimió: tal era su ternura entonces. Los maestros de abejas nos dicen que esas son las mejores colmenas que hacen el mayor ruido; así es la mejor conciencia que revisa los pecados más pequeños. David temía que lo que le había hecho al rey pudiera ser tomado por una ignominia y una injuria; por lo tanto, está herido por dentro. Bonorum enim mentium est culpam agnoscere ubi culpa non est, dice Bernard. Los hombres buenos tienen miedo de la menor manifestación de pecado, celosos de sí mismos con celos piadosos.

Versículo 6

Y dijo a sus hombres: No permita el SEÑOR que haga esto a mi señor, el ungido del SEÑOR, extender mi mano contra él, porque es el ungido del SEÑOR.

Ver. 6. Que el Señor me prohíba hacer esto. ] Así se bendice a sí mismo de tal deslealtad a su amo y soberano. Los janizarios se han enterado de que los jesuitas matan a su rey si no les agrada. Peter du Moulin dijo verdaderamente de muchos de los sacerdotes de Francia que, por su lealtad, no estaban en deuda con las máximas de Italia.

Versículo 7

David detuvo a sus siervos con estas palabras y no les permitió que se levantaran contra Saúl. Pero Saúl se levantó de la cueva y siguió [su] camino.

Ver. 7. Entonces David detuvo a sus siervos. ] Dispescuit, diffidit: Los rechazó , cuando se levantaron de ambos lados de la cueva para poner manos violentas sobre Saulo; y ésta fue una victoria mayor, dice Crisóstomo, que la que una vez superó a Goliat, porque ahora se venció a sí mismo y reprimió con valentía a sus rebeldes soldados con una palabra de tiempo.

Pero Saúl se levantó de la cueva. ] Sin pensar en lo cerca que había estado de una travesura y en lo fácil que podría haber muerto antes de tiempo; Eclesiastés 7:17 es decir, que cuando mejor le hubiera sido haber hecho algo que haber muerto. Ver Eclesiastés 9:12 .

Versículo 8

También David se levantó después, salió de la cueva y clamó tras Saúl, diciendo: Mi señor el rey. Y cuando Saúl miró hacia atrás, David se inclinó con el rostro a tierra y se inclinó.

Ver. 8. Y salió de la cueva. ] Que con su justa disculpa podría hacer triunfar su propia inocencia en la conciencia del tirano, como de hecho lo hizo.

Versículo 9

Y David dijo a Saúl: ¿Por qué oyes palabras de hombres, que dicen: He aquí, David busca tu mal?

Ver. 9. ¿Por qué oyes las palabras de los hombres?] El narrador no es menos defectuoso que el narrador; porque como éste lleva al diablo en su lengua, así lo hace el otro en su oído. David no culpa tanto a Saúl como a sus sapos, pero demuestra que ambos eran culpables.

Versículo 10

He aquí, hoy han visto tus ojos cómo el SEÑOR te entregó hoy en mi mano en la cueva; y algunos me ordenaron que te matara, pero [mi ojo] te perdonó; y dije: No extenderé mi mano contra mi señor; porque es el ungido de Jehová.

Ver. 10. He aquí, este día han visto tus ojos. ] Esta es la defensa de David; donde cada palabra tiene su peso, cada sílaba su sustancia. Podemos legítimamente, cuando somos agraviados, limpiar nuestra propia inocencia, así que lo hacemos, como aquí, con mansedumbre y sabiduría. Sed o quam hoc non est omnium.

Versículo 11

Además, padre mío, mira, sí, mira el borde de tu manto en mi mano; porque en cuanto corté el borde de tu manto y no te maté, conoce y ve que no hay maldad ni transgresión en mi mano, y no he pecado contra ti; pero tú buscas mi alma para tomarla.

Ver. 11. Y no te mató. ] Crisóstomo dice que David, al salvar a Saúl, hirió profundamente al diablo, ese viejo homicida, qui non nisi caedes sitit, et suscitat. Los rabinos dicen que David fue hacia Saúl con el propósito de haberlo matado, pero que, mientras avanzaba, era mejor que se lo pensara a sí mismo. Vea lo contrario de esto, 1 Samuel 26:10 , que la Vulgata ha insertado aquí.

Que no hay maldad ni transgresión en mi mano. ] Porque eso había sido tomar venganza por su propia mano y causar problemas en la comunidad. David era de su temperamento, o mejor dicho de mucho mejor, que había escapado de tres tiranos, Calígula, Claudio y Nerón, que habían matado a muchos hombres buenos, y al ser preguntado cómo, respondió Iniurias accipiendo, et insuper gratias agendo, soportando los errores y devolviendo las gracias por ellos.

Versículo 12

Juzgue el SEÑOR entre tú y yo, y el SEÑOR me vengue de ti; pero mi mano no será contra ti.

Ver. 12. El Señor juzgue entre tú y yo. ] Apela a Dios el Juez justo: como lo hizo Atanasio, cuando Constantino el emperador arriano lo envió al destierro, Iudicet Dominus inter me et te, O Imperator, quia calumniis inimicorum credidisti. También lo hicieron John Huss, y muchos más mártires, que citaron a sus adversarios para responderles ante el tribunal de Dios, fijándoles un tiempo.

Y el Señor me vengue de ti. ] Esto lo desea ex recto iusticiae zelo, por un principio recto: y ¡ay de aquellos a quienes el pueblo perseguido de Dios le entregará para ser castigados! Él es el Señor, Dios de recompensas, y seguramente pagará. Jeremías 51:56

Pero mi mano no estará sobre ti. ] No te haré ese mal, ni yo mismo ese flaco favor; no lo temas.

Versículo 13

Como dice el proverbio de los antiguos: La maldad procede de los impíos, pero mi mano no será sobre ti.

Ver. 13. La maldad procede de los malvados. ] Son llevados incluso cuando son guiados, 1 Cor 12: 2 actúan como son actuadas y agitadas por el diablo Ef 2: 2 y sus deseos. Tit 3: 3 Si un hombre sin gracia "encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir bien?" 1Sa 24:19 Pero mi mano no estará sobre ti, hasta ahora soy un hombre honrado; y como nunca lo has hecho, nunca me encontrarás de otra manera. El que alguna vez fue malvado, se presume que lo será siempre, cuando la ocasión le sirva. Pero "el consejo de los impíos está lejos de mí", Job 21:16, por tanto, no debes temer ningún daño de mí. Aborrezco el movimiento.

Versículo 14

¿Tras quién ha salido el rey de Israel? ¿A quién persigues? después de un perro muerto, después de una pulga.

Ver. 14. Después de un perro muerto, después de una pulga. ] Egregiam vero laudem, un gran elogio, una gran compra seguro, ¡matar a un perro muerto, luchar con una pulga! ¿Es este un empleo adecuado para un rey? ¿Una hazaña digna de semejante ejército? a Calígula llevó a su ejército al océano, como si hubiera pasado a Bretaña, y allí hizo grandes cosas: pero solo hizo que sus soldados recogieran conchas de berberecho que estaban en la orilla, y así regresó a Roma: Magnifie glorians cuasi oceano subacto.

Ridiculum caput! b Domiciano dedicaba su tiempo a cazar moscas y Artajerjes a fabricar mangos de cuchillos. ¿Era este guapo? Aquila non captat muscas, como dice el proverbio de los antiguos.

a Facis quod est tanto rege indignum, dum me tenuissimum, infimum, et infirmissimum tanto comitatu persequeris. - Jun.

b Dio, en Calig.

Versículo 15

Por tanto, el SEÑOR sea juez, y juzgue entre tú y yo, y ve y defiende mi causa, y líbrame de tu mano.

Ver. 15. El Señor, por tanto, sea juez y juez. ] Ver 1 Samuel 24:12 .

Versículo 16

Y sucedió que cuando David terminó de hablar estas palabras a Saúl, Saúl dijo: ¿Es ésta tu voz, hijo mío David? Y Saúl alzó la voz y lloró.

Ver. 16. Y Saúl alzó la voz y lloró. ] Como vencido por la bondad de David, cuya inocencia ahora triunfaba en la conciencia de Saúl, y producía una veleidad, un movimiento imperfecto de la voluntad: pero no voluntatem, una voluntad directa y completa contra su pecado.

Versículo 17

Y dijo a David: Tú eres más justo que yo, porque me has recompensado con el bien, mientras que yo con el mal te he recompensado.

Ver. 17. Tú eres más justo que yo. ] Es una gran misericordia de Dios, y un gran consuelo para los piadosos, que sus perseguidores, convencidos en su propia conciencia, se vean forzados a dar fe de su inocencia y su propia injusticia al actuar. contra ellos. Así, además de Maximino y otros perseguidores de la antigüedad, los papistas no podían dejar de pensar y hablar bien de Lutero, Bucero, Bradford y otros a quienes perseguían, por su piedad en la vida y paciencia en la muerte.

Si Luthero faverem ut viro bono, quod fatentur et hostes, etc., dice Erasmo. a En la excavación de los huesos de Bucer en Cambridge, el Dr. Perne, vicecanciller, pronunció un sermón contra él. Sin embargo, el mismo Perne, ya sea inmediatamente después de su sermón, o antes de ir a él, golpeándose el pecho y llorando, deseaba en su casa con todo su corazón que Dios le concediera que incluso entonces pudiera partir. y permanecer con Bucer; porque pensaba que si el alma de algún hombre era digna del cielo, la suya en especial era la más digna. Esto fue testificado por los propios amigos familiares de Perne. B

un Tom. viii. epist.

b Act. y Mon., fol. 1780.

Versículo 18

Y has mostrado hoy cómo me has hecho bien: que cuando el SEÑOR me entregó en tu mano, no me mataste.

Ver. 18. Y has mostrado este día. ] Saúl, fundido por aquellas brasas de bondad que David había amontonado sobre su cabeza, se derrama en un torrente de expresiones apasionadas, y por el momento habla como pensaba. Pero los buenos pensamientos no hacen más que una vía para los corazones perversos: no se quedan allí, como a los que no les gusta su alojamiento; sus propósitos, por falta de rendimiento, son como nubes sin lluvia, o como garrote de Hércules en la tragedia, de un gran volumen, pero relleno de musgo y basura.

Versículo 19

Porque si un hombre encuentra a su enemigo, ¿lo dejará ir bien? por tanto, el SEÑOR te recompense bien por lo que me has hecho hoy.

Ver. 19. Porque si un hombre encuentra a su enemigo; ¿Lo dejará ir bien? ] No es probable, a menos que sea más que un hombre natural; porque todos somos lo suficientemente vengativos. Aristóteles piensa que la venganza es lícita. Las leyes de Mahoma rigen así: Vénganse de sus enemigos; casarse con tantas esposas como pueda mantener; matar a los infieles, etc. Pero no hemos aprendido así a Cristo. Dios da más gracia, etc.

Por lo que me has hecho hoy. ] Me has dado mi vida, que es más para mí que mi reino. Por lo tanto, David, aunque solo un súbdito, fue aquí más grande que el rey Saúl; Nil enim ira magnum et magnanimum facit, a por nada se muestra más magnánimo que amar al enemigo y perdonar las ofensas.

a A. Vuelta.

Versículo 20

Y ahora, he aquí, sé bien que ciertamente serás rey, y que el reino de Israel será establecido en tu mano.

Ver. 20. Y ahora, he aquí, lo sé bien. ] ¿Cómo supo él esto? Nimirum ex ipsis Davidis moribus, dice Crisóstomo. Seguramente por las virtudes reales de David y el buen éxito, por lo que Dios lo hizo formidable para sus enemigos, pero amable y admirable a los ojos de todo Israel. Por lo tanto, el pecado de Saúl fue mayor al perseguir a David, a quien sabía que Dios había establecido. Ver Salmo 4:2,4 .

Versículo 21

Júrame ahora, pues, por el SEÑOR, que no cortarás mi descendencia después de mí, y que no borrarás mi nombre de la casa de mi padre.

Ver. 21. Que no cortarás mi simiente. ] Su cuidado por el bien de la posteridad fue encomiable; pero hasta ahora había tomado un rumbo muy malo para ellos; como había hecho aquel tirano romano, que cuando el pueblo mataba junto con sus hijos, gritaban: De tan mala camada, no quedará ni un cachorro con vida.

Versículo 22

Y David juró a Saúl. Y Saúl se fue a su casa; pero David y sus hombres los llevaron a la bodega.

Ver. 22. Y David juró a Saúl. ] Lo mismo en efecto que le había jurado antes a Jonatán.

Y Saúl se fue a casa. ] Convencido, pero no convertido; Punctus et repunctus, minime tamen ad resipiscentiam compunctus.

Llévalos a la bodega,] es decir, De Engedi, 1Sa 24: 1 porque sabían que había poco que tomar de las protestas de Saulo, a quien habían encontrado tan desleal. La credulidad argumenta la locura.