Bible Commentaries
Isaías 37

Versículos 1-38

Isaías 37:3 . Este es un día de angustia, de reprensión y de blasfemia. ¿Qué idea moral podemos formarnos de un conquistador? Un hombre aclamado, adorado y aplaudido por el mundo. La historia está llena de su fama y los monumentos están cargados de su gloria. Su ambición no tiene límites: “Dice: Cortaré naciones no pocas.

“¿Y qué idea debe tener de la pérdida de su propio ejército? los mejores hombres de su nación y completamente equipados para la guerra. Ciertamente, calcula la vida de los hombres como los comerciantes cuentan su oro. Y pereciendo en la guerra, como Senaquerib y Rabsaces, ¿cómo debe vivir con las innumerables miríadas de almas que envió a las sombras de abajo? Por no hablar de la ira de un Dios vengador, toda la angustia que las multitudes asesinadas pueden infligir en el espíritu de un culpable, lo aguardará en las sombras de la muerte. Si la blasfemia de esos hombres se desata en la tierra y se lanzan las riendas a toda pasión sin ley, horroriza a los hombres buenos; ¿Cuál debe ser el retroceso de esa blasfemia entre los condenados?

Cuando Isaías vio venir la tormenta, porque los videntes tenían ojos iluminados, tocó la trompeta como un centinela y gritó: “Ha venido a Ajath, ha avanzado a Migron. En Micmas ha dejado sus carruajes; han cruzado el río, han acampado en Geba. Ramá, el alma de Guibeá, ha huido. Alza tu voz, oh hija de Galim; haz que se oiga a Lais. ¡Oh pobre Anathoth! Madmenah es removida. Los habitantes de Gebim se reúnen para huir ”. Isaías 10:28 .

Isaías 37:4 . Puede que el Señor tu Dios oiga las palabras del Rabsaces. El rey Ezequías tomó un proceder sabio; difundió la carta de Senaquerib ante el Señor y suplicó las promesas de protección divina. Un buen ejemplo a seguir. Esto era mejor que confiar en la caña cascada de Egipto.

Isaías 37:25 . Cavé y bebí aguas2 Reyes 19:24 [extrañas] . 2 Reyes 19:24 . En los desiertos arenosos, el ganado puede oler el agua subterránea y meterá la nariz en la arena. Los viajes de John Campbell en Sudáfrica. En casos similares, los ejércitos asirios deben haber cavado amplios pozos y obtenido suministros de agua.

Isaías 37:29 . Pondré mi garfio en tu nariz, como se ponen anillos en la nariz de los camellos, osos, búfalos y toros rebeldes.

Isaías 37:36 . Entonces salió el ángel del Señor e hirió en el campamento de los asirios a ciento ochenta y cinco mil. ¿Quién pondría las espinas y las zarzas en batalla contra la Omnipotencia? Este golpe del brazo del cielo está registrado seis veces en las Sagradas Escrituras; en los libros de Reyes y Crónicas como arriba; y tres veces en los Apócrifos.

Está registrado por Herodoto, el padre de la historia griega, en su segundo libro. Euterpe. El acechante orgullo del ateísmo no puede encontrar pie aquí. Este Ángel, según el profeta Oseas, era Jehová; el ángel, como en Génesis 22:16 ; Génesis 32:30 ; Isaías 63:7 ; Isaías 63:16 . Sus palabras son

Seré misericordioso con la casa de Judá,

Y los salvaré por el SEÑOR su Dios.

Y no los salvaré con el arco,

Ni a espada, ni a batalla;

Por caballos, ni por jinetes. Oseas 1:7 .

Versión de Lowth.

Isaías 37:38 . Adrammelec y sus hijos Sarezer lo hirieron a espada. En esta guerra, la espada de Dios tenía dos filos. Golpeó a las naciones del occidente y a los asirios después de haber hecho perversamente su extraña obra. Senaquerib, el mayor infractor, recibió el castigo más distinguido. ¡El que desafió a Jehová fue engañado por sus dioses! El que pensó en quemar el templo del Señor, pereció en su propio templo. Sus pecados lo persiguieron hasta los últimos recovecos de conciencia, y la misericordia lo apartó de su bar.

REFLEXIONES.

¡Qué día de angustia para Judá! ¡Qué día de angustia para Ezequías y sus ministros! Habían oído al Rabsaces clasificar a JEHOVÁ con los dioses de los gentiles, y lo desafiaron; y, sin embargo, no salió fuego del Señor para consumir, ni la tierra abrió su boca para devorarlo. Vieron toda Asia desde Armenia hasta la India en su poder, mientras que sólo Jerusalén y algunas pequeñas ciudades se atrevieron a resistir. Parecía por el momento que había llegado la era de las furias y que el cielo había concedido permiso para que los poderes de las tinieblas reinaran sobre la tierra.

Cuando no podamos detener el torrente de maldad, guardemos silencio y lloremos por lo que oímos. Así el buen Ezequías y sus ministros rasgaron sus vestiduras por la blasfemia que habían oído, y con ayuno y oración buscaron la salvación de Dios. Feliz por Judá en este día de angustia porque los ídolos habían sido destruidos recientemente; feliz de que hubiera un profeta y una sinagoga de justos en Jerusalén; y feliz de que hubiera un rey cuyo corazón estaba inclinado a buscar al Señor ya consultar a sus profetas.

Las promesas y los ánimos del Señor, y especialmente en el día de la angustia, son doblemente preciosos y deben aceptarse con fe. Así que Ezequías, más animado por la declaración del profeta que intimidado por la blasfemia del Rabsaces, fue al templo y difundió esta carta ante su Dios. Reconoció la presencia del Señor, habitando entre los querubines; lo engrandeció sobre todos los dioses, y le suplicó que lo salvara en el día malo.

Dios envía una pronta respuesta a la oración que se ofrece con fe y piedad. Además de la dulzura interior transmitida al alma del rey llorón, Isaías se inspiró para consolarlo con un mensaje de triunfo. Siendo pública la calamidad, a Dios le agradó así componer la mente del público. Todo el carácter de la respuesta es una réplica de piadoso desprecio. Es la jactancia de un mortal confundido por la jactancia de un Dios.

Mientras este rey vano se hinchaba hasta el cielo con el orgullo de pisotear naciones y quemar sus dioses, el Señor le reprocha su impía ignorancia al no saber que las naciones se han secado como la hierba; y le asegura que ahora se pondría un anillo en la nariz como un camello rebelde, y lo conduciría de regreso de la manera más vergonzosa a Nínive, donde recibiría, no el homenaje de una divinidad, sino el castigo de un tirano execrado.

Y además, el cielo dio tan poca importancia a su jactancia, como para no permitirle disparar una flecha débil contra los baluartes de Jerusalén. ¡Cuán feliz es la nación que busca su protección bajo las alas del santuario! Y Dios fue fiel a su palabra. Al oír Senaquerib que se acercaba Tirhaca, rey de Etiopía, levantó el sitio de Libna y avanzó con todo su ejército contra Jerusalén; y la primera noche se sentó delante de la ciudad, he aquí el ángel del Señor, que por causa de Israel había matado al primogénito de Egipto, una vez más extendió su mano y mató esa misma noche a ciento ochenta y cinco mil de sus hijos. Ejército.

¡Qué golpe fue este de la mano del Señor! ¿Son estos los hombres que han barrido la mitad de la tierra de sus habitantes? Ahora son sacrificados por turnos. ¿Son estos los hombres que saquearon las naciones y obligaron a Ezequías a saquear el templo por oro? He aquí, han traído el fruto de su maldad y se han visto obligados a vomitarlo a los pies del Señor. ¿Son estos los hombres que compararon a JEHOVÁ con los dioses de los gentiles y dijeron que no podía defender su ciudad? He aquí, le pide a un ángel que toque su carne, y por la mañana todos son cadáveres.

Solo queda un remanente para contar a las naciones del oriente los terrores de su nombre. Véanse las notas sobre 2 Crónicas 32 .