Bible Commentaries
2 Crónicas 30

Versículo 1

Manasses. El piadoso rey pensó que podría dar una invitación general, sin resentimiento. El rey Osee no era tan impío como sus predecesores, 4 K. xvii. 2. Las aflicciones habían vuelto más dócil a su pueblo. Los judíos dicen (C.) que los asirios se habían llevado los becerros de oro y que el rey quitó los guardias, que habían sido colocados para impedir que sus súbditos regresaran a Jerusalén. M. Salien, año del mundo 3305. &mdash- Ezequías escribe en privado a la casa de José, pues el pueblo estaba más orgulloso de la dignidad real. S. Jerom, Trad.

Versículo 2

Mes. Los rabinos pretenden que el rey intercaló el segundo Adar, en contra de la regla y el consejo de los sabios, y que debería haber permitido que los puros celebraran la fiesta a su debido tiempo. Selden, Syn. ii. 1. &mdash- Pero los judíos caraítas niegan este pretendido año bisiesto; y vemos que Ezequías actuó de acuerdo con el consejo de los príncipes, y que la Escritura alaba su conducta.

C. &mdash- A los que tuvieran impedimento legal, se les autorizó a aplazar la fiesta hasta el segundo mes, Núm. ix. 10. La nación estaba en esta situación, ya que no tenían sacerdotes a mano, (T.) ni estaban reunidos. D.

Versículo 5

Muchos. Ninguno había mantenido la Fase este año. H. &mdash Heb. "porque no mucho antes habían hecho conforme a la Escritura". Sept. "la multitud no había hecho", etc. C. &mdash- Sin embargo, incluso en los peores tiempos, Tobías, (i. 6.) y otras almas celosas, se las ingeniaron para cumplir con su deber. H.

Versículo 6

Publicaciones. Literalmente, "corredores o mensajeros". H. &mdash- Rey. Heb. "reyes". Phul y Thelgathphalnasar. Este último se había llevado algunas tribus, 4 K. xv. 20, 29. C.

Versículo 7

Destrucción. Sept. "soledad". Prot. "soledad."

Versículo 8

Producir. Literalmente, "da tus manos" (H.) en señal de sumisión (C.) y fidelidad. Sept. "da gloria".

Versículo 9

Hermanos de religion. Dios a veces perdona a uno por el bien de otro. H.

Versículo 10

Zabulon. Aser y Nephthali se encontraban más al norte. Pero también fueron invitados, así como los pocos que podrían permanecer al otro lado del Jordán, 1 Paralipomenon v. 26. Al menos, encontramos que algunos de Aser vinieron, v. 11. Así, los que habían sido invitados en último lugar , vino primero, mientras que Efraín continuó más terco; (v. 18) y la mayor parte se burló de los mensajeros, como todavía vemos verificado con demasiada frecuencia en los días del evangelio. H.

Versículo 11

Flexible. Sept. "fueron convertidos". Prot. "se humillaron y vinieron". H.

Versículo 12

Mano; gracia (M.) y poder, para soportar tal unanimidad.

Versículo 14

Quemados, tanto vasijas como altares. C. &mdash- A los ídolos, correspondiente al sept. "Los falsos", y se agrega a modo de explicación, a menos que se pierda en hebreo. Los altares ilegales (H.) habían sido instalados por Achaz, C. xxviii. 24. M.

Versículo 15

En longitud. Sept. "fueron convertidos". Heb. "avergonzados y santificados". H. &mdash- Las ceremonias de purificación para los sacerdotes eran más largas (cap. Xxix. 34.) y los ministros sagrados se avergonzaban de ser superados por el pueblo. METRO.

Versículo 16

Levitas, que recibieron los corderos pascuales de los no santificados. M. &mdash En otras ocasiones, los laicos mataban a las víctimas, si estaban limpias, Ex. xii. 6. Después de que se instaló el tabernáculo, los sacerdotes derramaron la sangre sobre el altar; y, en épocas posteriores, mataron a la víctima según Grocio.

Pero los textos de Josefo (x. 5., y Guerras judías vi. 45. Lat. Vii. 17 .; H.) no son concluyentes; y Filón afirma repetidamente que, un día, la ley autoriza a todo el pueblo a sacrificarse: y, aunque vivió en Alejandría, su testimonio respecto a un hecho de notoriedad pública no debe ser rechazado. Solo los inmundos se aplicaron a los levitas en esta ocasión, y estos últimos no tenían más derecho a sacrificar que el resto. C.

Versículo 17

Para. Prot. "por todo el que no estaba limpio, para santificarlo para el Señor". Sept. "no poder ser purificado para el Señor". H. &mdash- Los sacerdotes solos continuaron derramando la sangre sobre el altar, hasta la destrucción del templo. C.

Versículo 18

Efraín y ... Isacar no se habían mencionado antes, v. 18. H. &mdash- Se mostró cierta indulgencia a las tribus de Israel, que habían sido rebeldes durante tanto tiempo, por temor a que no volvieran más; y porque habían mostrado buena voluntad al procurar que los levitas mataran a las víctimas por ellos, ya que con razón se juzgó que era una acción más sagrada que participar de la fiesta. Sin embargo, la ley prohibía que los inmundos se acercaran a cualquier cosa sagrada, Lev.

xv. 31. y xxii. 4. y Núm. ix. 6. C. &mdash Sin embargo, estaban verdaderamente arrepentidos, y Dios los dispensó. W.

Versículo 20

Misericordioso; literalmente, "apaciguado". Heb. y septiembre "sanado". S. Jerom (Trad.) Dice: "Se afirmó que ninguna persona impura podía probar la Fase, pero pronto sobrevino la muerte; y entendieron que el Señor estaba apaciguado, porque los que comían no morían". H. &mdash- Heb. girpa puede, sin embargo, denotar que Dios "perdonó" o no imputó la inmundicia al pueblo. Schindler y C. xxxvi. 16., e Isaías vi. 10.

Versículo 21

Dias. Parece que todas las celebraciones se habían omitido en el primer mes. Los judíos enseñan que aquellos que han cumplido con esas prescripciones, que no requieren una pureza particular, no están obligados a guardar la fiesta durante siete días, ni a abstenerse de pan leudado el segundo mes. &mdash- Eso estuvo de acuerdo. Heb. y Sept. "de fuerza", sonora, (M.) que tocaron con toda su fuerza, o que sonaba para el poder divino. C.

Versículo 22

Corazón; les animó a soportar la fatiga durante otros siete días. &mdash Alabando. Prot. "Haciendo confesión". Pero el sentido es el mismo. H. &mdash- Durante los siete días, se usaron panes sin levadura y ofrendas de paz, verso 24. C.

Versículo 23

Gozo, aunque no prescrito por la ley. M. &mdash- Esto deberíamos llamar una obra de supererogación, (W.) que ofende tanto a los protestantes. H.

Versículo 25

Prosélitos, que habían abrazado la ley judía: al resto no se les permitió participar de las víctimas pascuales, Ex. xii. 48.

Versículo 26

Israel: como muchas de las tribus vinieron a unirse con sus hermanos de Judá.

Versículo 27

Levitas. Estos solo aplaudieron las bendiciones solemnes, que fueron dadas por los sacerdotes, Núm. vi. 24. C. &mdash- Se dice que Dios reside en el cielo, porque allí muestra su gloria a los bienaventurados. D.

Versículo 36

CAPITULO XXX.