Bible Commentaries
Salmos 129

Introducción

Introducción al Salmo 129.

una canción de grados . Este salmo fue escrito en tiempos posteriores, después de muchas de las angustias de Israel; muy probablemente sobre los judíos regresan del cautiverio babilónico, por Ezra, o alguna otra persona piadosa. Aben Ezra dice que el salmista habla en el idioma de Israel en cautiverio; Y lo mismo es el sentido de Kimchi y Arama. La inscripción siríaca es,.

"Un salmo sin nombre, con respecto a la angustia de la gente; Pero en cuanto a nosotros, nos intima la victoria y el triunfo de los adoradores. ''.

Versículo 1

Muchas veces me han afligido de mi juventud ,. Es decir, los enemigos de Israel, luego llamados "luchadores". Esto puede ser entendido de Israel Literal, la posteridad de Jacob; cuya juventud fue el comienzo de su constitución como nación e iglesia, o los primeros tiempos de ella; cuando estaban muy angustiados por sus enemigos, y desde entonces; Como en Egipto, donde, y en lugares cercanos, fueron afligidos cuatrocientos años, según una profecía que se le otorgó a Abraham su antepasado, y donde sus vidas se hicieron amargas con la dura bondage; y en los tiempos de los jueces, por varias naciones vecinas, que fue el momento de su juventud, o su asentamiento en Canaán; y luego en tiempos de sus reyes, particularmente en los tiempos del rey de Judá de Judá, por los Edomitas y los filisteos, y por TiglathpileSer, rey de Asiria; y en los tiempos de Hoshea, Rey de Israel, por Salmaneser, quien llevó cautivo, diez tribus; y en los tiempos de Jeconiah y Zedequías, reyes de Judá, por Nabucodonosor, que llevó cautiva a Babilonia las tribus de Judá y Benjamin. Y el salmista, por un espíritu de profecía, podría tener un mayor respeto a las angustias de Israel en los tiempos de Antiochus y los macabeos, cuando se profanó el templo, el altar demolió, y el sacrificio diario hizo que cesaran, y muchos buenos. los hombres perdieron sus vidas; A qué momentos se puede pensar que el apóstol tiene considerado, Hebreos 11:35; y también a su última aflicción por los romanos, el más grande de todos; y su cautiverio actual, y la liberación de ella.

que Israel ahora dice ; Esto ahora se refiere al momento de la redención, como observa Arama, ya sea a su regreso de Babilonia, o en su futura conversión; Luego revisando sus problemas anteriores desde que eran un pueblo, puede decir que antes. Esto puede aplicarse a Mystical Israel, o a la Iglesia de Dios en los tiempos del Evangelio, que, en su infancia, y de su juventud, ha sido afligida, muchas veces, y por muchos enemigos; Primero, por los judíos incrédulos, que mataron al Señor Jesús, y persiguieron a sus apóstoles y miembros; Luego, por Roma Pagan, bajo las diez persecuciones de tantos emperadores; y luego por Roma Papal, la puta de Babilonia, que muchos de los tiempos se bebió con la sangre de los santos y los mártires de Jesús. Sí, esto puede aplicarse al Mesías, uno de cuyos nombres es Israel, Isaías 49:3; ¿Quién era un hombre de tristezas, y familiarizó con las afines todos sus días, incluso de su juventud,.

Isaías 53:3; Fue el "Aijeleth Shahar", la trasera de la mañana,.

Salmo 22:1, título; Cazado por Herodes en su infancia, Mateo 2:13; y obligado a ser llevado a Egipto por seguridad cuando un niño, desde donde se le llamó, Oseas 11:1; y siempre después fue más o menos afligido por sus enemigos, hombres o demonios, en mente o cuerpo; Y por fin soportó grandes sufrimientos, y la muerte misma. Además, se puede aplicar a todos los israelitas, a todos los verdaderos creyentes y miembros de Cristo; La conversión es su tiempo de juventud; Son primeros chicas recién nacidos, y luego jóvenes; Tan pronto como se regenera, están afligidos con las tentaciones de Satanás, los reproches y las persecuciones de los hombres; que son muchos, aunque no más de lo necesario, y es la voluntad de Dios debería ser, y todo por su bien.

Versículo 2

Muchas veces me han afligido de mi juventud ,. Esto se repite para la confirmación de ello, para entusiasmar la atención y expresar el afecto vehemente del orador.

Sin embargo, no han prevalecido contra mí ; Los egipcios no pudieron prevalecer contra Israel Literal; Cuanto más fueran afligidos, cuanto más crecieron y se multiplicaron; En los tiempos de los jueces, uno tras otro se elevó como liberadores de ellos; Ni los asirios, los caldeos, ni los romanos, ni otros, han podido eliminarlos de ser una nación; Continúan hasta el día de hoy: los enemigos de la Iglesia de Cristo, incluso las puertas del infierno, no han podido prevalecer contra ella, siendo construidas sobre una roca, para extirparla y destruirla, ni por perseguidores abiertos y crueles, Ni por los herejes secretos y fraudulentos; Tampoco los enemigos del Mesías prevalecen contra él, porque aunque lo llevaron al polvo de la muerte, no podían mantenerlo en él; Y ellos mismos, a través de su muerte, fueron conquistados por él, como pecado, Satanás, el mundo y la muerte misma; Tampoco los enemigos de los santos prevalecen contra ellos, Dios está de su lado, Cristo que los hace más que conquistadores, el Espíritu en ellos es mayor que el que está en el mundo.

Versículo 3

las palancas aradas sobre mi espalda ,. "Los pecadores", como la Septuaginta, la Vulgate Latin, y las versiones árabes, lo hacen; De tal que el arado de la iniquidad, y la maldad sembradora, Job 4:8; que puede entenderse de su llevando a Israel cautivo, cuando ponen yicos y enlaces sobre sus cuellos, al igual que en los bueyes cuando aran, mientras Arama lo interpreta; o puede diseñar la destrucción de sus lugares altos, significados por la espalda, como el templo, el palacio real, y las casas de sus nobles, quemadas con fuego; Sí, se predijo que Sión debería ararse como un campo, Miqueas 3:12; Y los judíos dicen que Turnus Rufus, el general romano, como lo llaman, aró Jerusalén. La versión siríaca es: "Se azotaron" sus látigos o flores; Con el que muchos de los israelitas fueron frustrados en los tiempos de los MacCabees, Hebreos 11:36. Y el propio Mesías, que le dio la espalda a los Smiters, y fue buffeted y fracasó por ellos, Isaías 50:6; y muchos de sus apóstoles y seguidores, Mateo 10:17. El Targum lo hace.

"Sobre mi cuerpo; ''.

y Aben Ezra dice que la frase es expresiva de desprecio y humillación, y se compara con ella Isaías 51:23.

Hicieron mucho tiempo sus surcos ; que significan aflicciones, y el dolor a sus enemigos los ponen, y la angustia que les dieron; Como ninguna aflicción es alegre, pero grave, pero como la durmiente y rasgando la tierra con el arado; y también la duración y la duración de las aflicciones; Tales fueron las aflicciones de Israel en Egipto y en Babilonia, y de la Iglesia de Dios bajo Roma Pagan y Papal; Pero, a medida que los surcos más largos tienen fin, así que tienen las aflicciones más duraderas. La versión siríaca es: "Ellos prolongaron su humillación", o "aflicción"; Kimchi dice que el significado es,.

"No nos darían descanso de la servidumbre y la esclavitud. ''.

Versículo 4

el Señor [es] justo ,. O amable y misericordioso; Por lo tanto, los actos de misericordia se llaman justicia en el idioma hebreo; El Señor tiene compasión a su pueblo bajo sus aflicciones, y los entrega; o es fiel a sus promesas de salvación a ellos, y justo y justicia para brindarles la tribulación que las molestan y se llevan la venganza sobre ellos.

ha cortado las cuerdas de las cuerdas de los malvados : aludiendo a los cables con los que el arado se sujeta a los bueyes, que se cortan, no pueden seguir arando; o a los cordones de los látigos, que cuando, CORT no se puede usar para ningún propósito: diseña la ruptura de las confederaciones de hombres malvados contra el pueblo de Dios; El confundir sus consejos y esquemas, y decepcionante sus dispositivos; para que no puedan realizar sus empresas, o llevar sus diseños en ejecución, o continuar con y terminar sus intenciones. El Targum lo hace,.

"Las cadenas de los malvados; ''.

Ver Isaías 5:18.

Versículo 5

Déjelos confundirlos ,. O "avergonzado": como todos los enemigos de la gente de Dios serán tarde o temprano, ya sea en este mundo, o sin embargo, cuando Cristo vendrá en las nubes del cielo; o déjalos decepcionados de sus puntos de vista, apunta, y termina, cuando se confundirán, ya que las personas decepcionadas son.

y se dio la vuelta ; de perseguir sus diseños y lograrlos; Como era el monarca asirio, que tenía un gancho puesto en su nariz y una brida en sus labios, y se volvió hacia la forma en que vino, Isaías 37:29.

que odian a sion ; Los habitantes de Sión, que son llamados del mundo, y se separan de los hombres, y por lo tanto odian por ellos; El rey de Sión, el Mesías, a quien no tendrán que reinar sobre ellos; Las doctrinas del Evangelio, la Palabra que sale de Sión, a la que son enemigos absolutos; y las leyes y ordenanzas de Sión, la disciplina de la casa de Dios, que no pueden soportar estar bajo y someterse a.

Versículo 6

que sean como la hierba [sobre] las casas de la casa ,. Las cimas de las casas en Judea eran planas, y la hierba creció sobre ellos, cubriéndose con yeso de terraza; aunque era pero pequeño y débil, y estar en alto se expuso al sol abrasador, y pronto se marchitó B; y Menochius dice que C él vio tales techos en la isla de Córcega, plana, y teniendo tierra sobre ellos, alisados ​​y prensados, en los que la hierba creció por su propia concordidad; Pero ser quemado en verano por el sol, pronto se marchitó, como dijo aquí. Pero lo que Olaus Magnus D se relaciona es algo extraordinario; que, en los países góticos del norte, alimentan su ganado en las cimas de las casas, especialmente en un momento de asedio; Describe sus casas como construidas de piedra, altas y grandes, y cubiertas con vigas de abeto y corteza de abedul; sobre el cual se pone a la tierra de la hierba, corta de los campos Foursquare, y sembrado con cebada o avena, para que sus techos se parezcan a los prados verdes; y que lo que se siembra, y la hierba que crece en el mismo, podría no ser marchita antes de arrancarse, se agotan de manera muy constante y diligente; Pero en los países orientales, que son calientes, y tienen pero poca lluvia, la hierba no podía conservar su verdor, de la siguiente manera.

que withereth antes se hace crecer ; a cualquier altura, la altura habitual de la hierba: o, "Antes de que se establezca", como la Septuagint, Vulgate Latin, y las versiones árabes; y tan jarchi. Y esta fue su forma habitual de reunirse en su maíz; y que continúa hasta el día de hoy, como señor. Maundrell E afirma, que fue un testigo presencial en muchos lugares; donde lo arrancó por los puñados de las raíces, dejando los campos más fructíferos tan desnudos como si nada hubiera crecido en ellos; Y esto lo hicieron por el bien de la paja, que en general era muy corta, y necesaria para el sustento de ganado; A lo que piensa que hay aquí una alusión manifiesta; pero no el maíz, sino la hierba, se habla aquí de. El targum es,.

"Antes de que florezca, un viento del este viene, lo golpea, y se marchita; ''.

y al mismo propósito la versión siríaca,.

"Que cuando el viento se acerca, se desvanece y se marchita. ''.

Esto expresa el estado y la condición alta y elevada de los hombres malvados, el orgullo y la altura de sus corazones; Sin embargo, su debilidad y fragilidad, y el peligro que están expuestos, a través de la ira y la venganza de Dios sobre ellos; Cuando se consumen y se marchitan como la hierba en las casas de las casas, y nunca llegues a la felicidad que esperan y desean; ver Isaías 37:27.

b Vea los viajes de Shaw, P. 210, 211. c de republica heb. l. 7. C. 5. pag. 666. d de ritu gent. Septiente. l. 9. C. 12. Viaje desde Alepo a Jerusalén, P. 144. Ed. 7.

Versículo 7

con la que el cortacésped rellena no su mano ,. Tal césped nunca se eleva lo suficientemente alto como para ser segado, ni es de esa cuenta para tener tales dolores tomados con ella; ni la cantidad tan grande como para llenar la mano de una cortadora, y llevarla en sus brazos.

Tampoco él que Bindheth leja su Bosom ; Cuando el maíz está segado o cosechado, los aglutinantes vienen y lo recolectan en sus brazos, y se unen a las poleas, y luego lo traen al granero; Pero nada de este tipo se hace con la hierba en las casas de las casas. Esto representa la insignificancia y la inutilidad de los hombres malvados; ¿Quién, cuando llega la cosecha, el fin del mundo, no será recogido por los segadores, los ángeles, en la garner de Cristo en el cielo como el trigo, la voluntad justa; Pero al igual que las taritas y la paja se lanzarán en un incendio insaciable, Mateo 3:12.

Versículo 8

tampoco lo hacen por decir, la bendición del Señor [bE] sobre usted ,. Como era habitual con los pasajeros, cuando pasaron por donde los segundos, y los segadores, y los carpetas, estaban en el trabajo en el campo de la cosecha; que solía desear la presencia y la bendición de Dios con ellos, y sobre sus labores; y quién devolvió el saludo, como se puede ver en Boaz y sus segadores, Rut 2:4.

te bendices en nombre del Señor ; que es una continuación de la bendición de los pasajeros, o la respuesta de los segadores a ellos; Así que el Targum,.

"Tampoco los responden", te bendecimos ", '' C.

El sentido es que esos hombres malvados no tendrían bendiciones en ellos, de Dios ni a los hombres que no se les quitara la velocidad de Dios; Pero que eran como la tierra, que está cubierta de briers y espinas; que está cerca de la maldición, y su fin para ser quemado.