Bible Commentaries
Salmos 129

Versículos 1-8

Muchas veces me han afligido desde mi juventud.

La condición perseguida de los hombres piadosos en esta tierra

I. Como sufriendo bajo la mano de la persecución inicua. La persecución a la que se hace referencia aquí fue:

1. De comienzo temprano (versículo 1). Siempre es así; las persecuciones de los hombres piadosos comienzan en esta vida en la misma juventud de su religión.

2. Frecuente en su ocurrencia.

3. Violento en su carácter (versículo 3). ( Isaías 51:23 ; Miqueas 3:12 .) Este lenguaje encuentra su aplicación en&mdash

(1) Cristo.

(2) Su Iglesia.

II. Como participando en la misericordiosa interposición del cielo (versículo 4).

1. Está comprometido en sostenerlos. La zarza ardió, pero no se consumió. Las ramas fueron arrancadas, pero las raíces se hundieron más profundamente. No todos los enemigos de Cristo “prevalecieron” contra él. El cielo siempre sostiene lo bueno.

2. Está comprometido en entregarlos. El arado se sujeta con "cuerdas" al yugo de los bueyes, y ellos arrastran su hierro desgarrador a través del suelo. Si detiene el arado, debe cortar las "cuerdas". Esta es la cifra, Dios en justicia un día detendrá el arado de la persecución, librará a su pueblo de todos sus problemas.

III. Como levantarse triunfalmente sobre todos sus enemigos ( Salmo 129:5 ). Los perseguidores serán derrotados por completo, rechazados con vergüenza ardiente, con pánico y pavor. Este fue el caso del faraón, Senaquerib, de Amán, Herodes; sí, con perseguidores en todas las épocas. "Voy a romper tu iglesia en pedazos con un martillo, si no me obedeces", dijo un monarca francés a un pastor protestante. Tranquila y digna fue la respuesta: "Este yunque ha roto muchos martillos". ( Homilista. )

Perseguidos, pero no abandonados

La vida del Señor Jesucristo es la imagen de la vida de su pueblo. "Como él era", dice Pablo, "así somos también nosotros en este mundo". Esto es tan notablemente cierto que, en los Salmos, a veces apenas podemos decir si el escritor se describe a sí mismo o al Señor Jesús. ¿Estará el discípulo por encima de su Maestro? ¿Estará el siervo por encima de su Señor? Si lo han perseguido, también nos perseguirán a nosotros.

I. Primera nota, con respecto a la aflicción de Israel, de donde vino: "Muchas veces me han afligido desde mi juventud". ¿Quién afligió a Israel? El texto dice: "ellos". ¿Y por qué se usa la palabra "ellos"? Porque entrar en los pormenores preferiría oscurecer el sentido que grabar algo en la memoria. "Ellos." Apenas me gusta pensar en quiénes son los que, en muchos casos, han afligido a los verdaderos siervos de Dios; pero sigue siendo cierto que “los enemigos del hombre serán los de su propia casa.

“Una mujer acaba de ser llevada a Cristo, y su mayor problema proviene de aquel a quien ama más de todos los mortales vivientes; su marido se convierte en su terror. Afuera, en el mundo, el cristiano se encuentra con frecuencia con quienes se alegrarían de verlo detenerse, quienes tratan de cometer faltas donde no las hay, y exageran las pequeñas faltas en grandes crímenes. Es un peregrino en medio de Vanity Fair a quien los comerciantes no pueden entender. En su caso, esa antigua palabra se cumple nuevamente ( Jeremias 12:9 ).

II. ¿Cómo viene esta persecución? El salmo dice: "Muchas veces"; eso significa muy a menudo. Entonces, ustedes que son fieles a Dios deben esperar ser atacados con frecuencia.

III. ¿Cuál es el motivo de toda esta persecución? Hay dos razones; y el primero es el odio de la serpiente y su simiente. Hay dos cosas que son inconcebibles en longitud y amplitud. El primero es el amor de Dios por su pueblo, que no tiene límites; y el siguiente es el odio al diablo, que es y debe ser finito, porque es sólo una criatura; pero, aún así, es lo mejor que puede ser.

Sin embargo, hay una razón más importante para la persecución de los santos. La segunda razón es porque Dios lo permite. ¿Por qué lo permite? Bueno, muy a menudo por tu seguridad. La Iglesia de Dios a menudo ha sido preservada por la persecución; nunca fue más pura, nunca fue más verdadera, y nunca vivió más cerca de Dios y más como su Salvador que cuando fue perseguida. Luego, es para nuestra prueba y prueba, separar lo precioso de lo vil.

Satanás, al perseguir a los santos, es simplemente un caballero en la cocina de Cristo, limpiando Sus ollas y sartenes; nunca son tan brillantes como cuando él los frega, y es un restregar con una venganza. Sin embargo, de esa manera, ha separa, o Dios a través de él separa, entre lo precioso y lo vil.

IV. Las bendiciones que reciben los probados hijos de Dios a través de sus problemas. Disfruto mucho la lectura de esa parte del salmo donde dice: "Pero no me han prevalecido". Ves una tropa de jinetes cabalgando en medio de la batalla, y los pierdes de vista por un momento entre el polvo y el humo; pero en medio de esa nube se oye el grito del valiente capitán: “No me han prevalecido.

”Ves a esa pequeña banda avanzando hacia una multitud aún más concurrida, todos mirándolos como lobos. Seguramente ahora serán cortados en pedazos; pero en el centro mismo de la masa que lucha se ve la bandera todavía ondeando, y de nuevo llega el grito: "No me han prevalecido". Esa es, en resumen, la historia de la Iglesia de Cristo, y esa será la historia de todo hombre que ponga su confianza en Dios; tendrá que decir, al final de cada problema, - sí, e incluso en medio de él, - “No han prevalecido contra mí.

”¿Cuál es la razón por la que el enemigo no puede prevalecer contra los santos? "El Señor es justo". Puede retrasar el derrocamiento de los enemigos de su pueblo; pero Él finalmente tomará parte de ellos y desplegará Su omnipotente poder. Por el momento, es paciente; Él aguanta mucho con los impíos; pero no siempre lo hará. El hecho de que "el Señor es justo" es la garantía de que los impíos no prevalecerán sobre sus santos.

Luego observe la siguiente oración: "Cortó las cuerdas de los impíos". Literalmente, "Cortó las huellas de los impíos". Están arando, ¿ve? y, en el Oriente, los bueyes están atados al arado con una cuerda larga. ¿Qué hace Dios en medio de su arado? Están los bueyes y el arado; pero Dios ha cortado el arnés; ¡y cuán maravillosamente ha cortado a veces los arneses de los perseguidores de su pueblo! Mire la forma en que hizo esto por nuestros pobres hermanos perseguidos en Piedmont.

Probablemente todos serían aplastados; y, aparentemente, no había nadie que los protegiera. El duque de Saboya, de quien eran súbditos, los había entregado para ser destruidos. El siguiente país fue Francia, y el rey de Francia era católico y estaba tan ansioso por su destrucción como el duque. Pero, un día, Oliver Cromwell mandó llamar al embajador francés y le dijo: “Dile a tu amo que ordene al duque de Saboya que deje de perseguir a mis hermanos en Piamonte, o me informará del asunto.

—Señor —dijo el embajador—, no son súbditos del rey de Francia; no tiene nada que ver con ellos. El duque de Saboya es un príncipe independiente; no podemos interferir con él ". “Eso no me importa”, respondió Cromwell; "Haré responsable a su rey si no impide que el duque de Saboya persiga a los piamonteses". Y sabían que "Old Nell" significaba lo que decía; así que, de alguna manera, el rey de Francia se las arregló para interferir con ese precioso príncipe independiente y le dijo que era mejor que cesara sus persecuciones, porque, si no lo hacía, Oliver Cromwell se haría cargo de la disputa. ( CH Spurgeon. )

Las aflicciones y triunfos de la Iglesia de Cristo

I. Las aflicciones y triunfos de la Iglesia de Cristo. Apenas se organizó la Iglesia, después de la ascensión de nuestro Divino Redentor al cielo, cuando fue atacada por tres descripciones de enemigos, ya sea todos a la vez o consecutivamente, a saber. los prejuicios de la autoridad y la sabiduría humana, la violencia de la persecución, y los errores y herejías de los falsos maestros. En todos estos aspectos, la Iglesia ha sido afligida desde su juventud, pero sus enemigos no la han prevalecido.

II. Las impresiones que debe producir en nuestra mente la contemplación de las aflicciones y triunfos de la Iglesia de Dios.

1. En la Iglesia, siempre afligida y perseguida, pero aún subsistente, como la zarza, ardiendo pero no consumida, he aquí una confirmación de nuestra fe y una demostración evidente de que la religión de Jesucristo es de Dios.

2. Además, la conformidad de nuestra propia Iglesia reformada, así como de todas las demás Iglesias protestantes ortodoxas, con la Iglesia cristiana primitiva, en sus aflicciones y triunfos, nos proporciona una prueba irrefutable de la verdad de la santa religión que ellos y profesamos.

III. ¿Cuáles son, ahora, las instrucciones prácticas que podemos derivar de los temas importantes que hemos estado considerando?

1. Ya que Dios, en Su misericordia, nos ha llamado de las tinieblas papales a la luz maravillosa del Evangelio, mantengamos firme la profesión de nuestra fe sin vacilar; ya que se basa, no en tradiciones humanas no autorizadas, sino en el fundamento de los profetas y apóstoles, siendo Jesucristo mismo la principal piedra del ángulo; - el gran y fundamental objeto de todas las predicciones de los profetas y de la predicación y escritos de los santos apóstoles.

2. Bendigamos devotamente al Padre de misericordias, que se acordó de la Iglesia de Cristo en su humildad, porque su misericordia es eterna; ya través de cuya ayuda propicia e interposiciones providenciales se logró la Reforma, y ​​nuestras libertades civiles y religiosas nos han sido aseguradas y transmitidas.

3. Tengamos piedad y oremos por aquellas naciones de la tierra que todavía están bajo el yugo del dominio papal y la superstición, ojalá pudiera decir que están gimiendo bajo él.

4. Sobre todo, dado que el Todopoderoso, cuando concede favores extraordinarios al hombre, espera de él una recompensa proporcional de gratitud, recordemos las solemnes obligaciones bajo las cuales estamos puestos individualmente, como cristianos protestantes, de exhibir una excelencia cristiana correspondiente. carácter, como resultado necesario de “una fe verdadera y viva”; ya que disfrutamos de ventajas y privilegios que involucran a sus poseedores en un grado no ordinario de responsabilidad moral. ( TH Horne, BD )

La aflicción puede fortalecer

Hay que tener cuidado de no tener demasiado en cuenta el efecto que las grandes convulsiones de la naturaleza ejercen sobre la condición moral de un pueblo. La necesidad de esta precaución está bien demostrada por la historia social de Islandia. Este país, durante los mil años de su historia, ha estado sometido a peligros inminentes por la inestabilidad de la tierra, así como por la naturaleza inhóspita de su clima. En casi todos los siglos de la historia del mundo, el hambre provocada por los accidentes de la tierra y el aire ha amenazado la vida de la población.

Numerosos estallidos volcánicos sucesivos, acompañados de graves terremotos, han convulsionado esta isla y, sin embargo, en medio de estos percances, la gente ha mantenido la más alta medida de orden social en cualquier estado del que tengamos una historia. Los islandeses han tenido la fuerza moral para superar tales aflicciones. En este estado, como en ciertos individuos, el castigo-mérito que habría destruido las naturalezas más débiles sirvió para afirmar el vigor de las personas fuertes. ( Shaler: "Aspectos de la Tierra" ).

Versículo 4

Las cuerdas de los impíos.

Poder acumulativo de las cuerdas del pecado

“El otro día”, dice el reverendo FB Meyer, “tuve que dirigirme a unos dos mil niños y, temiendo no conseguir su atención, llamé a un muchacho de doce años a mi púlpito y procedí a dar vueltas. él un largo nudo enredado, primero algodón, luego hilo, luego cordel, luego cordón pequeño, luego soga, terminando con una cadena y un candado. Por supuesto que pudo romper el algodón, pero esto condujo rápidamente a la cuerda, y ésta a una más fuerte, y así sucesivamente, hasta que por fin el cierre del candado lo hizo rápido, prisionero mío, atado por las cuerdas de sus hábitos. ' Y creo que esos niños y niñas nunca olvidarán la lección de la conexión inevitable entre pensamientos, actos, hábitos, carácter, destino ".

Versículo 6

Sean como la hierba en los tejados.

La vida impía

Una vida así es ...

I. Transitorio (versículo 6). La maldad es enemiga de la longevidad. ¿Qué son todas las posesiones, los placeres, las pompas y las grandezas de los hombres impíos? Las meras flores marchitas del campo.

II. Inútil (versículo 7). Los hombres impíos pueden dejar atrás sus posesiones mundanas que pueden resultar útiles para otros; pero lo que dejan moralmente en el camino de la sana enseñanza y el ejemplo de vida no vale nada; no, es peor que inútil.

III. Sin bendición (versículo 8). ¿Quién puede bendecir la memoria de los malvados, la memoria de aquellos que han vivido vidas enteramente egoístas, sensuales, seculares, totalmente sin importar los intereses y derechos de los demás? Solo pueden ser maldecidos. ( David Thomas, DD )

Prosperidad inestable

En el este, las casas tienen generalmente techos planos. Estos se cubren con una especie de abono o cemento. Esto debería obstruir toda la vegetación; pero si se astilla y se rompe en cualquier parte, las semillas de la hierba llevadas allí por el viento echan raíces y crecen. La planta brota rápidamente, de la delgadez del suelo y de su cálida exposición. Desde su situación elevada se ve a distancia, y hace un buen espectáculo.

Pero las mismas causas debilitan y marchitan la planta, y se seca antes de que alcance la madurez. ¿Quién codiciaría una prosperidad como esta? No es el árbol alto y majestuoso, que ha resistido los vientos y tormentas de siglos. Es como hierba; ni como la hierba sembrada en el humilde valle, llena de humedad y rica en hermosura; es como la hierba en el terrado, que muere antes de que las espigas estén completamente formadas. Su prosperidad no tiene estabilidad: sus raíces no están profundas en la bendición divina. ( N. McMichael. )

Un emblema de Israel bendecido por el Señor

es un amplio campo de maíz espeso agitado por suaves brisas bajo un sol que madura. Mientras los obreros, tarareando o gritando fragmentos de una canción alegre, atan las gavillas y se llevan carga tras carga, reciben amistosos saludos de la gente que pasa. Casi doscientos años antes de la redacción de este salmo, Isaías esbozó el orgullo, la impotencia y la ruina de los enemigos de Israel. Los que aborrecen a Sion son “como la hierba en los techos, y como el maíz que se arruina antes de que crezca” ( Isaías 37:27 ).

El techo plano de una vivienda oriental no es más lugar para la vegetación que Jerusalén es un campo apropiado para los labradores gentiles y samaritanos; pero mientras haya vientos para soplar partículas de tierra en grietas y rincones, rocío y aguaceros para humedecer el polvo a la deriva, y pájaros del aire para sembrar semillas, la azotea mejor cementada no está a prueba de la apariencia de cuchillas rezagadas y luchando .

Los enemigos de Israel serán “como la hierba en los tejados, que se seca antes de que crezca”, que por falta de alimento en las raíces se seca y muere antes de que pueda ser arrancada: “con lo que la segadora no llena su mano; ni el que ata su seno ”. Que expresen su aprobación por los saludos intercambiados por los mahometanos cuando se reúnan, siempre que no hablen de ellos como si tuvieran su origen en turcos y moros.

Tales saludos son el vestigio, en muchos países, de una hermosa costumbre primitiva. El Libro de Rut ofrece un delicioso vistazo de un campo de cosecha mil trescientos años antes de la era cristiana ( Rut 2:4 ). Es ridículo pensar que la cosecha en el techo de una casa ocasione tales bendiciones. Igualmente, está fuera de discusión que los adversarios de la Iglesia sean bendecidos por Dios o por el hombre. ( EJ Robinson. )

Versículo 8

La bendición del Señor sea sobre ti.

Bendición mutua

Aunque la reciprocidad es hermosa, no debemos ser, como cristianos, dependientes de ella. "Bendice a los que te maldicen". "Al ser vilipendiados, bendecimos". Nuestras responsabilidades son las mismas, en todas las condiciones de la vida humana. El error es algo agradable y útil cuando hay reciprocidad de bendición.

I. El espíritu de la vida cristiana es que debemos vivir en los demás. Ésta no es meramente una doctrina de verdad abstracta; es una revelación de la vida de Dios en Cristo. No vino para ser ministrado, sino para ministrar y para dar Su vida, Su vida de pensamiento, Su vida de trabajo, Su vida de piedad y compasión, Su vida de dolor, Su vida de sufrimiento, hasta la muerte. , por nuestro bien. Así que toda Su historia fue una bendición, y Él nos ha dejado como partícipes de la naturaleza Divina a través de Él el legado de Su gozo y de Su paz.

II. Hay ocasiones especiales para la ministración de bendiciones; temporadas en las que estamos más vivos para nuestras propias misericordias; estaciones en las que nuestra cálida luz de fuego contrasta con los fríos hogares de los pobres; temporadas de salud y fortaleza, cuando somos llamados a simpatizar con enfermedades incurables y sin esperanza.

III. El espíritu de bendición es el espíritu del ministerio universal. No todos estamos llamados a hacer lo mismo, no todos estamos llamados a ser obispos, diáconos o maestros. Hay diversidad de operaciones. Dios elige sus instrumentos, los llama a su trabajo. No puedes encontrar al hombre o la mujer, el niño o el padre, el amo o el sirviente al que no puedes bendecir. Puede que no seas elocuente, pero puedes bendecir con una mirada. Puede que te encuentres tan nervioso que tus palabras sean inaudibles ante el hombre, pero para ti el susurro en el Trono de la Gracia es posible.

IV. El espíritu de bendición mutua actúa como un recordatorio de misericordia. Somos demasiado aptos para olvidarlos, demasiado aptos para darlos por sentados, demasiado aptos para tener la bendición y no rastrearla hasta el gran Dador. Quizás he tomado las misericordias de Dios como si fuera natural y apropiado para mí recibirlas, como si la conciencia de haber cumplido con mi deber debiera llevarme a esperar recompensa; como si mi esfuerzo debiera haber sido tan honrado; como si viviendo una vida pura, debería tener salud; como si fuera amistoso, debería tener amigos.

El texto nos recuerda que es "la bendición del Señor". Nunca sabremos el significado de la palabra "bendición" hasta que miremos hacia atrás a la vida desde las grandes almenas del cielo, y veamos todo el camino por el que el Señor nos condujo, para humillarnos, para probarnos y para probar lo que era en nuestro corazón.

V. El espíritu de bendición mutua es el espíritu del santuario. "Te bendecimos en el nombre del Señor", y en otra parte leemos: "Te bendecimos desde la casa del Señor". Ese debe ser, según lo entiendo, el espíritu de la Iglesia, y la Iglesia tiene que aprender esa lección en todas las épocas. La Iglesia de Cristo será la Iglesia de la restauración. Si un hombre yerra, debemos restaurarlo con espíritu de mansedumbre.

Si los hombres son derribados, debemos levantarlos; debemos fortalecer las manos caídas y las rodillas débiles, y decir a los de corazón temeroso: "Tu Dios reina". ( WM Statham. )

Un saludo antiguo

Este antiguo saludo aún perdura en Oriente. Y algo delicioso sería si hubiera una mayor manifestación de sentimiento cortés y devocional en los campos de cosecha en casa. Más allá del círculo sagrado de la Iglesia, no hay espectáculo tan alegre bajo la amplia bóveda del cielo como un rico campo de maíz y los segadores cortándolo. Llena el corazón de alegría y envía los pensamientos hacia arriba a Aquel que envía su sol, y lluvias y rocío, y corona el año con su bondad.

Una cosecha abundante es un beneficio puro. A veces sucede que la prosperidad de un hombre se compra a expensas de otros; y que, para hacer que su lámpara arda intensamente, muchas lámparas se apagan o emiten una luz tenue y parpadeante. Pero aquí todos son ganadores y ninguno es perdedor. Y por tanto, podemos pedir que el favor divino descienda sobre aquellos que se dedican a cortarlo; y podemos decir con conciencia iluminada: La bendición del Señor sea con ustedes; los bendecimos en el nombre del Señor.

Los segadores, también, en el campo de la cosecha deben recordar, más de lo que siempre se hace, a ese Dios cuya generosidad se ve en cada puñado de maíz que agarran. ¿Por qué Dios debería estar tan distante de nosotros cuando estamos comprometidos con las actividades ordinarias de la vida? ¿Por qué no reconocerlo en todos nuestros caminos? ¿Por qué debería suponerse que Él no tiene nada que ver con nosotros, y que nosotros no tenemos nada que ver con Él, excepto los sábados y los santuarios? ¿Por qué no debería estar la ley de la bondad en nuestra lengua, y el espíritu de cortesía no debería endulzar nuestra relación diaria? ¿Por qué no debemos preocuparnos por el bienestar de los demás y suplicar a Dios, en el hermoso sentimiento devocional del mundo antiguo: "Te bendecimos en el nombre del Señor"? ( N. McMichael. ).

Salmo 130:1