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Ezequiel 25

Introducción

Introducción a Ezequiel 25.

En este capítulo, el profeta predice las sentencias de Dios sobre los amonitas, moabitas, edomitas y filisteos, por su mal uso de los judíos; En los amonitas, Ezequiel 25:1, en los moabitas,.

Ezequiel 25:8, en los edomitas, Ezequiel 25:12, en los filisteos, Ezequiel 25:15.

Versículo 1

la palabra del Señor vino a mí ,. Después de que lo hubiera hecho profetizando a los judíos, se le pide profetizar contra los gentiles, las naciones que yacen más cerca de los judíos: diciendo ; como sigue:

Versículo 2

hijo de hombre, establece tu cara contra los amonitas ,. Que eran de la posteridad de lotes, enemigos implacables de los judíos; quien odiaba su religión, e envidió su riqueza y felicidad; contra estos el profeta es una oferta para "poner su rostro"; Mirar de esa manera, donde vivían, y para poner un rostro fruncido y un aspecto amenazador: "Fortalecer tu cara", ya que las versiones de septuagint y árabes lo hacen; Mira audazmente en ellos:

y profetizan contra ellos ; entregar la siguiente profecía con respecto a ellos.

Versículo 3

y dile a los amonitas ,. Ya sea a sus embajadores en Babilonia, o comerciantes allí; O por letras a ellos, el profeta está en Caldea, a una distancia de ellos:

escucha la palabra del señor dios ; No químico su ídolo, ni sus tinteros, sino la palabra del Dios verdadero y vivo; Lo que siempre se logra, y nunca se frustra:

Así dice el Señor Dios, porque dijiste, Ajá, contra mi santuario, cuando fue profanado ; Es decir, expresó alegría, ya que el Targum lo parafraseanza, en la destrucción del templo, cuando fue quemado por Nabucodonosor; Fue conocido por el Señor que lo harían, y están aquí amenazados de la mano; Porque todavía el templo no fue destruido; Una prueba de la presciencia de Dios de las futuras contingencias:

y contra la tierra de cuando fue desolado ; el país de las diez tribus, que se habían desolado desde el sexto año de Ezequías, cuando la gente de la misma se llevó cautiva por Shalmaneser King of Asiria; Esto también fue una cuestión de alegría a los amonitas:

y contra la casa de judah, cuando entraron en cautiverio ; Las dos tribus de Judá y Benjamin, que fueron llevadas cautivas por Nabucodonosor; parte de la cual ya se había llevado a cabo cautivo bajo Jeconiah, y el resto sería, y fueron, bajo Zedekiah; que completó la destrucción de Israel y Judá, y le dio el mayor placer a sus enemigos los amonitas; que eran tan impiosos como para regocijarse ante la destrucción de su templo, el lugar de su adoración religiosa, que aborrecían; y tan inhumano como para expresar la delicia y satisfacción que tenían en la ruina de sus compañeros criaturas y vecinos, y que estaban originalmente relacionados con ellos; Este comportamiento brutal y bárbaro de los suyos es resentido por el Señor.

Versículo 4

he aquí, por lo tanto, te entregaré a los hombres del este por una posesión ,. Los caldeos y sirios, que estaban en el lado este, como Jarchi; O los medos y los persas, como Kimchi, que yacía más hacia el este; o puede ser los árabes, que son comúnmente llamados los hombres del este; que formaban parte del ejército de Nabucodonosar, y a quien podía recompensar con este país, cuando lo tomara; Para esta profecía, según Josefo Q, se cumplió cinco años después de la destrucción de Jerusalén:

y deberán poner sus palacios en ti y hacer sus viviendas en ti ; o, "sus campamentos y sus tiendas" r; Y así la versión siríaca lo hace, sus ejércitos y sus tiendas; que deberían someterlos, y tomar posesión de sus ciudades y campos, y disfrutar de lo que encontraron allí:

ellos comerán tu fruta, y beberán tu leche ; el fruto de su tierra, sus viñedos y campos, y la leche de sus rebaños y rebaños, que comúnmente se bebieron en esos países; Estos se ponen para toda su sustancia. Así que el Targum,.

"Comerán el bien de tu tierra, y estropearán tu sustancia. ''.

q antiguo. l. dieciséis. C. 9. secta. 7. R טירותיהם "Arces Suas", Junius Tremellius, Piscator, Polanus, CocoCius. משכניהם "Tentoria sua", v. L. "Tabernacala sus", Junius Tremellius, Piscator, Polanus, Cocceius, Starckius.

Versículo 5

y haré que el rabaj sea un estable para los camellos ,. Las criaturas utilizadas mucho por las naciones orientales, especialmente los árabes; Quien lanzando sus tiendas sobre el rabaj, la ciudad real, la metrópolis de los hijos de Amón, convertiría las casas, e incluso palacios en él, en establos para sus camellos. Esta ciudad, en la época de Jerun, como dice, se llamó Filadelfia, de Ptolemy Filadelfo, quien la reconstruyó.

y los amonitas un lugar de agua para bandadas ; Es decir, la tierra de los amonitas debe hacerse un lugar para que las bandadas de las ovejas se acuesten, que los árabes traerían y alimentarían sobre él:

y debes saber que soy el Señor ; Omnisciente, y ve y observa todos tus insultos sobre los hijos de Israel y Judá; y omnipotente, capaz de realizar todo lo que está amenazado; e inmutable, trayendo todo lo que está aquí profetizado de.

Versículo 6

por así decir, el Señor Dios ,. Su pecado y castigo se amplían aún más sobre:

porque has aplaudido a tus manos y estampadas con tus pies : gestos expresivos de alegría y alegría, Isaías 55:12, Los amonitas se metieron en sus manos, y saltaron y saltaron de alegría, cuando escucharon las calamidades de los judíos; quien aún tenía más razones para ser tristes, ya que podrían esperar que su turno sería el siguiente; porque el rey de Babilonia tuvo un diseño contra ellos, al mismo tiempo, se acercó a Jerusalén, y estaba en duda por un tiempo que debería atacar primero; Ver Ezequiel 21:20:

y se regocijó en el corazón con todos estos a pesar de contra la tierra de Israel; Tuvieron una alegría secreta en su corazón, que expresaron por gestos, de la manera más rencorosa y despreciativa, fueron capaces de; que mostró la malignidad miserable de sus disposiciones contra los hijos de Israel; Los odiaron con un odio perfecto.

Versículo 7

he aquí, por lo tanto, estiraré la mano de la mina sobre ti ,. En solo represalia por aplaudir sus manos contra su pueblo; y qué mano del Señor encontrarían para ser una pesada, y que no podrían resistir o soportar. El targum es,.

"Levantaré el golpe de mi poder sobre ti: ''.

y te entregará para un botín a los paganos ; a los caldeos primero, y luego a los árabes, para ser mimados y saqueados por ellos de su riqueza y sustancias: algunos lo hacen, "por la carne, a ellos; Para ser devorado y consumido por ellos:

y te cortaré de la gente, y te haré perecer de los países ; para no ser más un pueblo y un país; o ser considerado entre las personas y los países; O tienen alguna alianza con ellos, o ayuda de ellos:

Te destruiré, y sabré que soy el Señor ; quien ha dicho y hecho todo esto; Ezequiel 25:5.

S לבג "en CIBUM", Montanus, Gussetius. Este es el CETIB o la escritura textual; Pero la lectura keri o marginal es לבן, "en DiretEm", Pagninus, Cocceius; "En Praedam", Junius Tremeilius, Piscator. Ambos llegan mucho a uno y el mismo sentido, ya que Ben Melech observa, porque la comida era del botín y una palabra responde a otra por "Athbash", que es una forma determinada de colocar el alfabeto.

Ver Gill en "Jer 25:26.

Versículo 8

así dice el Señor Dios ,. Por su sirviente el profeta, a quien vino la palabra del Señor; Según lo relacionado con los amonitas, de la misma manera relacionada con los moabitas, de la siguiente manera:

porque Moab y Seir dice ; es decir, los moabitas, y los edomitas, qué letra se entiende por Seir, que es la sede de ellos; Estos se vivieron cerca del otro, y ofrecieron una enemistad como a los israelitas y judíos, y tuvieron los mismos sentimientos con respecto a ellos, y dijeron las mismas cosas de ellos: solo Moab se menciona en las versiones de septuagint y árabes: los moabitas son Primero profetizan , y luego los edomitas, a los que ambos se unieron al decir, he aquí, la casa de Judá es como a todos los paganos; Tare, no es mejor con ellos que con el resto de las naciones, que no profesan y sirven al mismo Dios que hacen; Se caen en manos del rey de Babilonia, así como a otros; y no tienen más seguridad contra él, ni protección de él, que otras personas; pretenden servir y adorar a la única vida viva y verdadera, y ser su gente de pacto, y ser favorecidos con privilegios sobre todas las demás naciones; y, sin embargo, se ponen en las mismas circunstancias miserables, y dejadas en ellas, ya que otras son; ¿Dónde está el dios con los que se jactan, y su excelencia superior al resto del mundo? Así, blasfemesamente, así como malvadamente, los insultaron, lo que estaba provocando para el Señor. El Targum lo hace interrogativo,.

"¿En qué difieren la casa de Judá de todas las personas?".

y así la septuaginta,.

"He aquí, ¿no es la casa de Israel y Judá de la misma manera que todas las naciones?".

Jerom, en el lugar, relaciona una fábula de los judíos, que cuando se abrió la ciudad y el templo, los amonitas, los moobitas y los edomitas, entraban en el templo y vio a los querubines sobre el asiento de la misericordia, y dijeron, como todas las naciones. Imágenes de adoración, así que Judá tiene los ídolos de su religión. Jarchi hace mención de un midrash, pero con alguna diferencia.

Versículo 9

por lo tanto, he aquí, abriré el lado de Moab de las ciudades ,. O, "el hombro de moab" t; Esa parte de su país donde yacía su mayor fuerza, por lo que el Targum lo hace,.

"La fuerza de Moab; ''.

Donde fueron sus principales ciudades, sus ciudades fronterizas y lugares fortificados, como aparece por lo que sigue:

de sus ciudades que están en sus fronteras ; o, "de su ars" u,.

de sus ciudades que están en su extremo ; En la parte extrema de la tierra, sobre las fronteras de sus países; Las dos ciudades de AR y Aroer,.

Números 21:28:

la gloria del país ; Como las ciudades anteriores fueron, y qué sigue:

bethjeshimoth ; Esto fue anteriormente en la tribu de Reuben, ahora en posesión de los Moabitas, y una de sus principales ciudades,.

Josué 13:20:

baalmeon ; Lo mismo con Betbaalmeon, y que también fue de la tribu de Reuben, Josué 13:17, en la época de Jerón, era un pueblo grande en Moab, a unas nueve millas de Heshbon: algunos pensaban por Meon está significando menios, o Osiris, el dios de los egipcios, y este podría ser un templo de su; O al menos podría tener un templo, desde donde tuvo su nombre:

y kirjatheim ; o la ciudad doble, construida también por los reubenitas,.

Números 32:37, ahora en manos de los moabitas, diez millas de Medeba; En este lado del país de Moab, y a través de estas ciudades, el Señor amenaza con abrir un camino para que sus enemigos entren y los destruyan, de la siguiente manera:

t כתף τον ωμον, septiembre. "Humerum", v. L. Montanus. U מהערים "AB IPSIS", Haris, Junius Tremellius, Polanus.

Versículo 10

a los hombres del este con los amonitas, y los daré en posesión ,. O, "contra los amonitas", como el targum; Es decir, se debe hacer de la misma gente del este, los caldeos o los árabes, que se acercaron a los amonitas y los destruyó, para entrar en la tierra de Moab y poseerlo, ya que habían hecho la tierra de Ammon:

que los amonitas no pueden recordarse entre las naciones : el nombre de esa gente, que está enteramente perdida; y Moab también, que se sometió al mismo destino.

Versículo 11

Ejecutaré juicios en moab ,. Porque aunque los caldeos y los árabes fueron los instrumentos de su ruina, su destrucción fue del Señor; Fue su mano que estaba sobre ellos, y su venganza que fue ejecutada en ellos, por sus duros duros contra su pueblo; Porque aunque él había hablado en su contra en su providencia, y los castigó por sus pecados, sin embargo, no sufrirá a otros que hablaran contra ellos:

y sabrán que soy el Señor ; Eso participa con Judá, y se vendrá de todos sus enemigos.

Versículo 12

así dice el Señor Dios ,. Con respecto a Seir o los Edomitas, la profecía con respecto a los Moabitas que se están terminando:

porque que Edom ha tratado contra la casa de Judá tomando venganza : o ", vengando una venganza" w; Los edomitas llevaban a un viejo rencor contra los judíos, no solo porque su padre Jacob había recibido el derecho de nacimiento y la bendición de su padre Esaú; pero porque se les hicieron afluentes en el tiempo de David, y luego se fueron severamente castigados por Amazías; Estas cosas se pusieron en sus mentes, y se vieron vengadas cada vez que tuvieran una oportunidad; Y ahora uno ofrecido en la destrucción de Jerusalén, que tomaron:

y se ofende grandemente ofendido, y se vengó sobre ellos : no solo por regocijarse en la destrucción de los judíos, sino alentando a los babilonios en ella; Ayudándolos allí, uniéndose a ellos para saquear la ciudad, y al cortar a los que tienen la espada que se esforzó por hacer su escape; Ver Salmo 137:7.

W בנקם נקם "en Ulciscendo Ultionem", Montanus, Starckius.

Versículo 13

por lo tanto, por lo tanto, dice el señor dios ,. Debido a tal base y un uso bárbaro, de un pueblo que originalmente eran hermanos:

también estiraré la mano de la mina sobre Edom, y cortaré al hombre y la bestia de IT ; por el ejército de Nabucodonosor, por la espada de los caldeos, y por hambruna y pestilencia, y tales como los doloridos judíos; en el que la mano de Dios se ve manifiestamente:

y lo haré desolado de Teman ; Una ciudad muy directa de Edom, llamada de Temán, hijo de Elifaz, hijo de Esaú, Génesis 36:15 yacía en el sur de la tierra de Idumea; El Targum lo hace, "desde el sur":

y ellos de Dedan caerán por la espada ; de los babilonios; Esta fue otra ciudad de Edom, yacía en el norte de ese país; de modo que, por la presente, se debe significar que la destrucción debe pasar por el sur hasta las partes del norte de ella.

Versículo 14

y pondré mi venganza sobre Edom por FIE Mano de mi pueblo Israel ,. Esto se cumplió en los tiempos de los macabeos, cuando Judas Maccabins derrocó y los conquistó,.

"Luego, Judas luchó contra los hijos de Esaú en Idumea en Arabattine, porque asediaban a Gael: y él les dio un gran derrocamiento, y abatió su coraje, y tomó su botín. '' (1 MacCabee 5: 3).

y cuando Hyrcanus tomó sus ciudades, y los sometió, y se convirtieron en judíos, como se relaciona Josefh X; Aunque Kimchi cree que esto se refiere al tiempo futuro, y aún no se ha logrado; Y es, por los antiguos judíos y, entendidos de los tiempos del Mesías: algunos eligen entender la frase,.

por la mano de mi pueblo Israel , la misma mano por la cual el juicio fue infligido a Israel; sugiriendo que por la misma venganza de la mano se infligiría a los edomitas, a saber, por los babilonios:

y lo harán en Edom de acuerdo con la ira de la mía y de acuerdo con mi furia ; es decir, ejecutará toda la ira y la furia, o todo ese castigo en la ira y la furia, que el Señor en el juicio justo los ha nombrado, y ha sido determinado se realizará sobre ellos, por los hijos de Israel o los babilonios, como Sus instrumentos:

y sabrán mi venganza , dice el señor dios; El significado es que lo sentirán, y serán sensibles de ello, y saber que viene del propio Señor; Lleno de resentimiento contra ellos, y muy disgustado por su comportamiento hacia su pueblo Israel.

x antica. l. 13. C. 9. secta. 1. y en Bemidbar Rabba, Sect. 2. follo. 179. 3.

Versículo 15

así dice el Señor Dios ,. Una vez más, y con respecto a otro enemigo de la gente de Israel, y que había sido de antaño una implacable:

porque los filisteos han tratado por venganza : Por lo que sufrieron en los tiempos de Saúl, cuando Goliat fue asesinado por David, y su ejército fue desconcertado; Y por el derrocamiento de ellos por David, cuando vino a Trono; y por sumar sus imágenes, y someterlos,.

1 Samuel 17:51, esta venganza tomó en el momento de AHAZ, 2 Crónicas 28:18, y probablemente también mostró su pesar en ese momento de la destrucción de Jerusalén:

y he tomado venganza con un corazón respeto, para destruirlo por el antiguo odio ; que llevaban a la gente de Israel, desde su primer asentamiento en Canaán; Desde los tiempos de los jueces, particularmente Samson; Y de los tiempos de Saúl y David: era un viejo rencor que llevaban, habían rencorizado y malicia en sus corazones, y quería una oportunidad para evitarlo; habiendo decidido a tomar venganza cuando pudieron, y destruirlos por completo de ser un pueblo; muy probable, a pesar de que, asistieron al ejército caldeeño: o, esto lo hicieron "con un odio perpetuo" z; Hicieron todo lo que podían, de una manera rencorosa y maliciosa, perpetuar el odio entre ellos e Israel.

Z איבת עולם "Inimicticas Perpetuas", Pagninus; "Iuimietia Perpetua", Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 16

por lo tanto, por lo tanto, dice el señor dios ,. Debido a la malicia tan desgraciada y un vistoso de uso:

he aquí, estiraré la mano de la mina sobre los filisteos ; Como está predicho, Jeremias 47:1,.

y cortaré los Cherethims : una de las tribus de los filisteos, una parte principal de su país, que se encuentra al sur,.

1 Samuel 30:14, hay una hermosa juego en las palabras i en el hebreo:

y destruye el remanente de la costa ; como el de Ashdod, Captor y Ashkelon, anteriormente estropeado por otras personas; Lo que dejaron ahora deberían ser destruidos absolutamente; ver Isaías 20:1.

un והכרי את כרתים.

Versículo 17

y ejecutaré una gran venganza sobre ellos con Rebokes furiosos ,. A modo de represalia por su venganza y furia, ira y malicia, contra su pueblo; sugiriendo que los juicios infligidos en ellos, por cantidad y calidad, deben ser muy grandes:

y sabrán que soy el Señor, cuando recostaré mi venganza sobre ellos ; Verán la mano de Dios, reconocen su justicia, y confiesan que sus dioses eran ídolos, y que el Dios de Israel es el único Dios verdadero.