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2 Crónicas 36

Introducción

Introducción a 2 Crónicas 36.

Este capítulo registra los reinados de los cuatro reyes de Judá, y el cautiverio de los judíos, el corto reinado de Jehoahaz, depuesto por el rey de Egipto, y su hermano Eliakim o Jehoiakim crearon en su habitación, 2 Crónicas 36:1, el reinado de Jehoiakim, quien estaba atado y llevado por Nabucodonosor, 2 Crónicas 36:5, el reinado de Jehoiachin su hijo, que también en un corto. El tiempo fue tomado y llevado a Babilonia por el mismo rey, 2 Crónicas 36:9, el reinado de Zedekiah, quien también se rebeló contra el rey de Babilonia, y él y su pueblo fueron tomados y llevados. cautivo por él por sus pecados, que se mencionan aquí, según la profecía de Jeremías, y donde los judíos continuaron hasta el reinado del reino de Persia, 2 Crónicas 36:11 y el capítulo se concluye con la proclamación de Cyrus King de Persia, y con lo que también comienza el próximo libro, 2 Crónicas 36:22.

Versículo 1

Ver. 1-13. Luego, la gente de la tierra tomó a Jehoahaz el hijo de Josiah ,. De cuyo reinado, y de los tres siguientes, Jehoiakim, Jehoiachin, y Zedekiah, y el relato de ellos, desde por lo tanto hasta el final de 2 Crónicas 36:13, lo que necesita explicación o reconciliación,.

2 Reyes 23:31 2 Reyes 23:32 2 Reyes 23:33 2 Reyes 23:34 2 Reyes 23:35 2 Reyes 23:36 2 Reyes 23:37 2 Reyes 24:5 2 Reyes 24:6 2 Reyes 24:8 2 Reyes 24:10 2 Reyes 24:17 2 Reyes 24:18.

Versículo 2

2 Crónicas 36:1.

Versículo 3

2 Crónicas 36:1.

Versículo 4

2 Crónicas 36:1.

Versículo 5

2 Crónicas 36:1.

Versículo 6

2 Crónicas 36:1.

Versículo 7

2 Crónicas 36:1.

Versículo 8

2 Crónicas 36:1.

Versículo 9

2 Crónicas 36:1.

Versículo 10

2 Crónicas 36:1.

Versículo 11

2 Crónicas 36:1.

Versículo 12

2 Crónicas 36:1.

Versículo 13

2 Crónicas 36:1.

Versículo 14

además, el jefe de los sacerdotes, y de la gente, transgredió mucho después de todas las abominaciones de los paganos ,. Los sacerdotes, e incluso al jefe de ellos, que deberían haber instruido a las personas en los deberes de la religión, y los conservaron en la adoración pura de Dios, estos fueron los líderes de la idolatría, que llevaron a la gente a cometer todas las idolatrias de la Paganos alrededor de ellos; y de la gente, todos los rangos y grados de ellos estaban corrompidos con ellos; Este fue su caso en varios de los reinados anteriores, y ahora un poco antes de la destrucción de ellos:

y contaminó la casa del Señor, que había santificado en Jerusalén ; El templo dedicado a su adoración allí; Esto contendeció, al configurar ídolos en él.

Versículo 15

y el Señor Dios de sus padres envióles a ellos por sus mensajeros ,. Los profetas del Señor, los amonestan de sus idolatrías, y los reprendan por ellos, para advertirles a la ira de Dios que se les ocurriría sobre esa cuenta, a menos que se arrepintieran y se reformaran; Estos estaban al comienzo de su apostasía, y continuaban sucesivamente hasta esta época, como Ahíjah, Elías y otros, en los primeros tiempos; Amos, Isaías, y otros, en medio de ella; y Jeremías, Zephaniah, y Ezequiel, hacia el cierre de él:

aumentando los vientos, y enviando ; que se entiende del Señor, y como expresivo de su cuidado y diligencia, como el maestro de una familia, solícito por el bien de ello; o de los mensajeros, los profetas, que se apresuraron a ir o enviar sus profecías e instrucciones para reclamar a las personas; La frase a menudo se encuentra en la profecía de Jeremías, Jeremias 11:7:

porque tenía compasión a su pueblo, y en su vivienda ; no estar dispuesto a ser arruinados, y perecer, y su ciudad y su templo se destruyen donde habitan.

Versículo 16

pero se burlaron de los mensajeros de Dios y despreciaron sus palabras ,. ¿Cuál fue el tratamiento, Jeremías y Ezequiel con frecuencia se reunieron con:

y mal uso de sus profetas ; Los encarcelados, como Micaiah y Jeremías fueron:

hasta que la ira del Señor surgió contra su pueblo ; Lo que quemó como fuego en su pecho, y estalló al consumo de ellos:

hasta que no haya remedio ; o curación de ellos; No hubo reclamación ni recuperación de ellos, no los llevó al arrepentimiento, y no perdón para ellos.

Versículo 17

Por lo tanto, le trajo al rey de los caldeos ,. Nabucodonosor; Y aunque era la rebelión de Zedekiah, que era la causa y la ocasión de su llegada contra ellos, sin embargo, era el Señor lo que lo trasladó, y le dio éxito:

quiénes mataron a sus jóvenes con la espada, en la casa del santuario ; En el templo, donde tomaron el santuario, imaginando que el lugar sagrado los protegería de la rabia del enemigo, pero no lo hizo:

y no tuvo compasión a hombre joven o doncella, anciano o que se agachó para la edad ; no escatimó ninguno a causa de la edad o el sexo, pero los puso a todos a la espada, o los llevó cautiva:

los entregó a su mano ; Es decir, el Señor los entregó a la mano del rey de Babilonia, por sus pecados.

Versículo 18

y todos los buques de la casa de Dios, grandes y pequeños ,. Todo lo que se fue; Para algunos se habían llevado en ambos reinentes anteriores:

y los tesoros de la casa del Señor, y los tesoros del rey y de sus príncipes ; que se convirtió en el botín y el botín de los soldados:

todo esto que trajo a Babylon ; Los buques se colocaron allí, y se restauraron cuando Cyrus lo tomó; Pero los tesoros no tenían dudas en parte tomadas por su propio uso, y el resto se dividió en el ejército.

Versículo 19

y queman la casa del Señor ,. El templo; De los cuales, y lo que sigue en este versículo, Jeremias 52:13,.

Jeremias 52:14.

Versículo 20

y ellos que habían escapado de la espada llevó al cautivo ,. El rey de Babilonia, o su general por sus órdenes, exceptuando a algunas personas pobres hasta la tierra, ver Jeremias 52:15,.

donde estaban sirvientes a él y sus hijos ; Su hijo EvilMerodach, y su nieto Belsasar, Jeremias 27:7:

hasta el reinado del reino de Persia ; Hasta que comenzara esa monarquía, como lo hizo sobre la toma de Babilonia por Cyrus King of Persia. Este es el primer lugar en el que nos reunimos con este nombre de Persia en las Escrituras. Los escritores árabes difieren sobre el origen de la misma; Algunos lo derivan de pars al hijo de Arsham (Arphaxad), hijo de Shem; Otros de la pars, hijo de Amur, hijo de Jafet; y otros dicen que Pours fue el hijo de Elam, el Hijo de Shem, el Hijo de Noé A; Pero Bochart B, parece ser la más correcta en la derivación de la palabra, que observa, desde el Xenophon C, los caballos fueron muy raros en este país; Y muy pocos podrían montarlos antes de los tiempos de Cyrus, que enseñó a sus soldados de pie para montar a caballo; y, por lo tanto, se convirtió en común, para que ninguno de los mejores hombres de la tierra le importaba ser visto a pie; Sí, hizo una ley, que debería considerarse infame si alguno de los que había enseñado al arte de equitación, se vio para ir a pie, aunque siempre tan pequeño; De este repentino cambio hecho en su tiempo, la gente se llamaba persas, y el país Persia; En la lengua árabe, "Pharas" que significa un caballo, y "Pharis" un jinete; y el mismo escritor observa, eso es, por lo tanto, es que no se hace mención de este país, en nombre de Persia, por Isaías y Jeremías; Pero por Ezequiel y Daniel, que eran contemporáneos con Cyrus; y en este libro y los siguientes históricos, que fueron escritos después del cautiverio babilónico, como muestra su historia; y que este libro fue, está claro de la cláusula anterior, así como de los tres últimos versos.

un hyde, hist. Religioso. Veterinario. Pers. C. 35. pag. 418, 419. b faleg. l. 4. C. 10. columna. 224. C Cyropaedia, L. 1. C. 11. l. 4. C. 17, 18.

Versículo 21

para cumplir la palabra del Señor por la boca de Jeremiah ,. Es decir, los judíos eran tan largos siervos en Babilonia, como en el versículo precedente, para lograr la profecía de Jeremías, 2 Crónicas 25:12.

hasta que la tierra haya disfrutado de sus sábados ; Los años sabáticos, o los sábados del séptimo año, que, según la ley de la tierra, debían descansar de ser cultivados, Levítico 25:4, que la ley había sido descuidadas por los judíos, y Ahora, ya sea que lo harían o no, la tierra debería tener descanso por la falta de personas que lo hagan:

durante el tiempo que se desolara, mantuvo el sábado, para cumplir con tres años y diez años ; Como amenazado en Levítico 26:34 sobre qué texto observa Jarchi, que en la destrucción del primer templo, la ley con respecto al sábado, o el resto de la tierra se descuidó cuatrocientos treinta años, En qué espacio eran sesenta y nueve años sabáticos; y, según Maimónides, fue al final de un año sabático que la ciudad y el templo fueron destruidos, y así se habían descuidado de los setenta años, y la tierra fue cultivada en ellos como en otros años, y ahora había descansado. ese número exacto de años; Pero de esto no podemos estar seguros, aunque es probable.

d hilchot shemitah veyobel, c. 10. secta. 3.

Versículo 22

Ver. 22,23. ahora en el primer año de Cyrus King of Persia ,. Estos dos versos son los mismos con los cuales el próximo libro, comienza el libro de Ezra, donde se explicarán; Y estos dos libros, el final y el otro comienzo con las mismas palabras, es una fuerte presunción, que una y la misma persona, Ezra, es el escritor de ambos; O, más bien, como una erudida con conjeturas de escritor E, estos dos versos son agregados por algún transcriptor, quienes, habiendo terminado el libro de las crónicas en el versículo Veinte uno, continuó con el libro de Ezra, sin ninguna parada; Pero, percibir su error, se interrumpió bruscamente; porque es simple que estos versos concluyen; Sin embargo, esto demuestra, como observa el mismo escritor, que el libro de Ezra siguió a los de las crónicas, en las copias hebreas, aunque ahora no lo hace.

e dr. Postre de Kennicotts. 1. pag. 492, c.

Versículo 23

2 Crónicas 36:22.