Bible Commentaries
2 Crónicas 36

Versículo 1

XXXVI.

EL REINADO DE JEHOAHAZ ( 2 Crónicas 36:1 ). (Comp. 2 Reyes 23:30 ; 2 Reyes 3 Esdr. 1: 32-36.)

(1) Entonces. - Y.

El pueblo de la tierra tomó a Joacaz. - Comp. 2 Crónicas 26:1 ; 2 Crónicas 33:25 . Joacaz o Salum no fue el primogénito (1 Crón. Iii 15). Ver Notas sobre 2 Reyes 23:30 , con las que coincide este versículo.

Versículo 2

Joacaz tenía veintitrés años. - Entonces Kings, agregando el nombre de la madre como de costumbre. (Entonces la LXX. Aquí.)

Versículo 3

Y el rey de Egipto lo hizo bajar en Jerusalén. - Más bien, lo eliminó. 3 Esdr. 1:33 agrega "de reinar", que es casi exigido por el contexto. La LXX. sigue la lectura de 2 Reyes 23:33 : “Y lo ató Faraón-necao en Ribla, en la tierra de Hamat , para que no reinara ( es decir, para que no reinara) en Jerusalén”; pero el siríaco y vulg.

Apoyar el texto hebreo existente. La LXX. comienza el versículo así: “E hizo el mal delante de Jehová, conforme a todo lo que habían hecho sus padres; "Y agrega, después de la cláusula sobre la multa," y el rey se lo llevó a Egipto ".

Condenó la tierra en. - Multa la tierra. - Entonces Reyes: "pusieron una multa sobre la tierra".

Riblah estaba en Siria, en el río Orontes. Necao pudo haber ordenado o tentado a Joacaz para que lo encontrara allí.

Versículo 4

Y el rey de Egipto hizo a Eliacim. - El verso concuerda con 2 Reyes 23:34 .

Lo llevé a Egipto. - Lo hizo venir. Reyes, "y vino a Egipto, y murió allí". Comp. Jeremias 22:10 . La LXX. añade: y la plata y el oro que dio al faraón. Entonces se empezó a tasar la tierra, a fin de entregar el dinero en boca del faraón. Y cada uno, según su capacidad, solía exigir la plata y el oro de la gente de la tierra para dárselos al faraón-neco ”.

Versículo 5

EL REINADO DE JEHOIAKIM ( 2 Crónicas 36:5 ). (Comp.2 2 Reyes 23:36 a 2 Reyes 24:7 ; 2 Reyes 3 ; 2 Reyes 3 Esdr. 1: 37-41; Jeremias 25:26 )

(5) Joacim ... en Jerusalén. - 2 Reyes 23:36 , agregando el nombre de la madre. aquí. Entonces LXX.

Y lo hizo ... el Señor. - 2 Reyes 23:37 , que agrega “conforme a todo lo que habían hecho sus padres”. Entonces LXX.

Nabucodonosor, rey de Babilonia. - Nabium-kudurri-u ç ur (“¡Nebo guarda la corona!”) Hijo de Nabopalassar, que había fundado esta dinastía mediante una revuelta exitosa contra Asiria. Sus inscripciones existentes se relacionan principalmente con la construcción de palacios y templos. Schrader da una breve inscripción de un ladrillo ahora en el Museo de Zürich. “Nabû-Kudurri-uçur, rey de Babilonia, restaurador de Esagili y Ezida [dos templos famosos], hijo de Nabû-abala-uçur, rey de Babilonia soy yo.

”No se conoce ninguna inscripción realmente histórica, excepto un fragmento relacionado con su campaña en Egipto en su año 37 (568 aC), y uno ilegible en las rocas de Nahr-el-Kelb cerca de Beirut. La LXX. aquí interpola el relato de los tres años de vasallaje de Joacim, y su revuelta contra Nabucodonosor, y los otros eventos y reflexiones contenidos en 2 Reyes 24:1 . La LXX. hace que Joacim, en lugar de Manasés, “llene a Jerusalén de sangre inocente”, contrario al texto hebreo.

Y lo ató con grilletes. - Dos bronce ( cadenas ) , como en 2 Crónicas 33:11 .

Para llevarlo a Babilonia. - Para hacerlo ir. No se dice que esta intención se haya cumplido. (Comp. 2 Crónicas 33:11 , “y lo llevó a Babilonia”.) Nabucodonosor, quien, según Jeremias 46:2 , había derrotado a Necao en una gran batalla en Carquemis, en el cuarto año de Joacim, parece haberse ido el rey de Judá para reinar como rey vasallo, después de infligirle una severa humillación.

(La LXX., 3 Esdr., Vulg. Y árabe, pero no el siríaco, dice: “y lo llevó a Babilonia”). Thenius dice que esta debe ser la lectura correcta, y luego niega su pretensión de credibilidad. Afirma además que, “para permitir un amplio margen para el cumplimiento de la profecía de Jeremías” (ver Nota sobre 2 Crónicas 36:8 ), el cronista ha representado a Joacim como llevado vivo a Babilonia en el último año de su reinado. Esta afirmación no se basa en bases históricas objetivas , sino en prejuicios subjetivos contra el cronista.

Daniel 1:1 , por error de un transcriptor, pone esta primera captura de Jerusalén por Nabucodonosor en el tercer año de Joacim; mientras que Nabucodonosor sólo se convirtió en rey en el cuarto de Joacim. ( 2 Reyes 25:8 ; Jeremias 25:1 )

Versículo 7

Nabucodonosor también cargó. - Y de los utensilios de la casa ... trajo Nabucodonosor. No mencionado en Reyes, pero confirmado por Daniel 1:2 .

En su templo. - El templo de "Mercdach, mi Señor" ( Bilu, es decir, Bel ) , a quien sus inscripciones mencionan con tanta frecuencia. El gran templo de Belus (Bel Merodach), que construyó Nabucodonosor, fue una de las maravillas del mundo para Herodoto (Herodes, i. 181 seq. )

Versículo 8

Ahora el resto de los actos. - (Comp. 2 Reyes 24:5 )

Y sus abominaciones que hizo. - Sus crímenes contra Dios y el hombre, es decir, probablemente actos de idolatría y tiranía. (Comp. Jeremias 25:6 ; Jeremias 7:5 ; Jeremias 22:13 ; codicia, derramamiento de sangre inocente, etc.).

Lo que se encontró en él. - 2 Crónicas 19:3 . Su carácter y conducta general.

Como en el caso de Anión ( 2 Crónicas 33:25 ), los últimos detalles sobre Joacim se omiten en este aviso 2 Crónicas 33:25 de su reinado, que solo fue memorable debido a la invasión de Nabucodonosor. La LXX., Sin embargo, da en lugar de este versículo 2 Reyes 24:5 , interpolando en este último “y fue sepultado con sus padres en el huerto de Uzza” (ἐν γανοζαῆ o γανοζάν; ver 2 Reyes 21:26 ).

Thenius dice que "estas palabras ciertamente (!) Estaban en el texto original", pero fueron omitidas por el cronista y el editor de Reyes, porque están en conflicto con la profecía de Jeremías ( Jeremias 22:18 ; Jeremias 36:30 ) - que es aparentemente la razón por la que está tan seguro de su autenticidad.

JEHOIACHIN ( 2 Crónicas 36:9 ). (Comp. 2 Reyes 24:8 ; 2 Reyes 3 Esdr. 1: 41-44; Jeremias 22:24 ; Ezequiel 19:5 .)

Versículo 9

Joaquín tenía ocho años. - 2 Reyes 24:8 tiene correctamente "dieciocho"; y así algunos MSS., LXX. (Alex.), Siríaco, árabe. Lo que el profeta Ezequiel dice de él no puede aplicarse a un niño de ocho años. (La diferencia se basa en la omisión de la letra hebrea más pequeña, a saber, yod, que como número representa diez ) .

Tres meses y diez días. - Reyes, "tres meses"; El siríaco y el árabe aquí tienen "cien días" , es decir, tres meses y diez días. Thenius cree que se agregaron los diez días para que la catástrofe del reinado de Joaquín cayera en un décimo día del mes, como la investidura de Jerusalén y la caída de la ciudad bajo Sedequías ( 2 Crónicas 25:1 ; 2 Crónicas 25:8 ).

Hizo lo malo. - 2 Reyes 24:9 . (Véanse también los pasajes de Jeremías y Ezequiel antes citados.) Según el último profeta, Joaquín “devoró hombres, forzó viudas y ciudades devastadas”.

Versículo 10

Y cuando expiró el año. - Ver margen. “A la vuelta del año” significa en primavera, cuando los reyes solían salir a la guerra. ( 2 Samuel 11:1 ; 1 Reyes 20:22 .) Reyes da un relato completo del sitio y la rendición de Jerusalén, y la deportación a Babilonia del rey y todos sus príncipes y hombres de guerra, por “los siervos de Nabucodonosor . "

Con los buenos vasos. - 2 Crónicas 32:27 . “Algunas de las vasijas” ya se habían llevado ( 2 Crónicas 36:7 ). (Ver 2 Reyes 24:13 y Jeremias 27:18 .)

Sedequías su hermano. - Sedequías era tío de Joaquín, hijo de Josías y hermano de Joacim. Quizás "hermano" es equivalente a "pariente" aquí, como en otros lugares. (Comp. 1 Crónicas 3:15 , donde Sedequías aparece como un hijo de Josías; y 2 Reyes 24:17 .) Las versiones dicen “el hermano de su padre” - una corrección. Thenius cree que la palabra "tío" se ha vuelto ilegible en el manuscrito. aquí utilizado por el cronista.

Versículo 11

ZEDEQUÍAS Y LA CATÁSTROFE FINAL ( 2 Crónicas 36:11 ). ( 2 Reyes 24:18 a 2 Reyes 25:21 ; Jeremías 39, 52; Jeremias 3 Esdr. 1: 44-55.)

(11) Sedequías tenía veintiún años. - Entonces 2 Reyes 24:18 , agregando el nombre de su madre (Hamutal, quien también era madre de Joacaz).

Ante Jeremian ... boca del Señor. - No en Kings. (Comp. Jeremias 21 ; Jeremias 22:1 , Jeremías 27, 28, 32-34, 37, 38)

En este versículo y en el siguiente se mencionan dos pecados especiales de Sedequías, a saber, su desatención del consejo de Jeremías y su perjurio a Nabucodonosor.

Versículo 13

Y también se rebeló. - 2 Reyes 24:20 .

Quien le había hecho jurar por Dios. - Cuando Nabucodonosor nombró a Sedequías rey vasallo de Judá, naturalmente lo haría jurar lealtad a sí mismo por el Dios de sus padres. El hecho no se registra especialmente en Reyes; pero el profeta Ezequiel lo convierte en el punto de una profecía contra el rey y sus grandes ( Ezequiel 17:11 ; comp, especialmente 2 Crónicas 36:17 , “mi juramento que despreció”).

Pero ( y ) endureció su cuello y endureció su corazón. - (Comp. La expresión similar en Deuteronomio 2:30 ; 2 Reyes 17:14 ; Jeremias 19:15 .

) Sedequías no fue personalmente desfavorable para el profeta Jeremías, y lo consultó más de una vez; pero era demasiado débil y temeroso para seguir el consejo profético, desafiando a sus príncipes que estaban intrigando con Egipto.

Versículo 14

PECADOS DE LAS CLASES GOBERNANTES QUE DEJARON EL JUICIO DE DIOS ( 2 Crónicas 36:14 ). (Comp. Con este pasaje 2 Reyes 17:7 .)

(14) Los jefes. - Los príncipes.

Transgredido mucho. - Cometió infidelidades múltiples.

Después de todas las abominaciones ... - Ver Ezequiel 8:5 ; donde “los príncipes de los sacerdotes y del pueblo” se destacan especialmente en 2 Crónicas 36:11 ; 2 Crónicas 36:16 .

Los veinticinco hombres del último versículo son el Sumo Sacerdote y los jefes de las veinticuatro clases de sacerdotes. (Comp. También Jeremias 32:32 , mar ).

Sus mensajeros. - Los profetas ( 2 Reyes 17:13 ).

Versículo 15

Levantándose a tiempo y enviando. - es decir, constante y seriamente. Jeremias 25:3 : “Jehová envió a todos sus siervos, los profetas, madrugando y enviándolos” (comp. También Jeremias 26:5 ; Jeremias 29:19 ; Jeremias 35:14 ).

Tenía compasión. - Él perdonó, fue tolerante con.

Lugar de la vivienda. - Mâcôn ( 2 Crónicas 30:27 ; Salmo 26:8 ; comp. Jeremias 25:6 ).

Versículo 16

Pero se burlaron. - Y se estaban burlando, mal'îbîm ; sólo aquí (un arameísmo).

Mal uso. - Mitta'te'îm, solo aquí. Burlado, estrictamente, tartamudeó. Otra forma de este verbo aparece en Génesis 27:12 . (Comp. Por el hecho Isaías 28:9 ; Ezequiel 33:30 ; Jeremias 17:15 ; Jeremias 20:7 .)

Hasta que no hubo remedio. - Curación ; es decir, liberación, σωτηρία (comp. 2 Crónicas 21:18 ). Se dice que Dios cura cuando evita la calamidad ( 2 Crónicas 30:20 ).

La ira ... se levantó. - Fuimos hasta ( 'ALAH ) , como el humo ( Salmo 18:8 ; 2 Samuel 11:20 ).

Versículo 17

Por lo tanto, subió. - Y Él hizo subir; en alusión a "la ira ... subió ".

En la casa de su santuario. - Que habían contaminado ( 2 Crónicas 36:14 ). La escena de su pecado fue testigo de su destrucción.

El que se inclinó por la edad. - Más bien, canoso, canoso ( yâshçsh ). (Comp. Ezequiel 9 , donde los horrores de la captura de Jerusalén se atribuyen expresamente a la obra divina; véase también Jeremias 15:1 ; Deuteronomio 32:25 ).

Los entregó a todos en su mano. - Comp. Jeremias 37:6 ; Jeremias 32:3 .

El centro comercial. - Literalmente, el todo, todo, τά πάντα. “Todos ellos” sería hullâm, mientras que el texto es hakkôl. (Así que 2 Crónicas 36:18 , "todos estos"). Jerusalén fue tomada 588 a. C.

Versículo 18

Todos los vasos ... (los) grandes y (los) pequeños. - Ver 2 Reyes 25:13 , para un inventario de los artículos; también Jeremias 27:19 seq.

Versículo 19

Quemaron la casa de Dios. - 2 Reyes 25:9 .

Derribar el muro ... - Jeremias 39:8 ; 2 Reyes 25:9 .

Y destruyó todos los vasos buenos. - Literalmente, Y todos sus vasos deliciosos fueron para destruir ( lĕhashchîth ). (Comp. Isaías 64:11 ): “todas nuestras cosas placenteras fueron Isaías 64:11 ”. 2 Reyes 25:13 habla de la rotura de las grandes vasijas del Templo, con el fin de llevarse su material más fácilmente.

Siervos para él y sus hijos ... reino de Persia. - Un cumplimiento de la profecía de Jeremías acerca de Nabucodonosor: “Y todas las naciones le servirán a él, a su hijo y al hijo de su hijo, hasta que venga el tiempo de su tierra” ( Jeremias 27:7 ). Comp. también la palabra de Isaías a Ezequías ( 2 Reyes 20:18 .)

Versículo 21

Cumplir. - lĕmalûth (una forma aramea).

La palabra ... Jeremías. - Los setenta años del exilio babilónico se predicen en Jeremias 25:11 . (Comp. También Jeremias 29:10 : “Así ha dicho Jehová: Después de que se cumplan setenta años para Babilonia, te visitaré”).

Hasta que la tierra disfrutó de sus sábados. - “Disfrutado” es râ çĕ thâh, que Gesenius traduce como persolvit, “ compensado ”, “descargado”, como una deuda. El significado es que durante los largos años del exilio, la tierra gozaría de ese resto de lo que había sido defraudado por el descuido de la ley sobre los años sabáticos ( Levítico 25:1 ).

Las siguientes palabras, “mientras estuvo desolada, guardaba el sábado” (literalmente, todos los días de la desolación que ella descansó ) están tomadas de Levítico 26:34 .

Cumplir sesenta y diez años. - es decir, para cumplir los setenta años de exilio predicho por Jeremías.

No tenemos ningún derecho a presionar las palabras del escritor sagrado, en el sentido de suponer que él quiere decir que cuando Jerusalén fue tomada por los caldeos se habían descuidado exactamente setenta años sabáticos, es decir, que la ley en este sentido había sido descuidada. no se ha observado durante 490 años (70 × 7), o desde la institución de la monarquía en Israel (490 + 588 = 1.078).

Los setenta años se cuentan desde el 4 de Joacim, cuando se pronunció la profecía ( Jeremias 25:1 ; Jeremias 25:12 ), hasta el primer año de Ciro, y el regreso bajo Zernbabel, 536 a. C.

EL EDICTO DE CYRUS, AUTORIZANDO EL REGRESO ( 2 Crónicas 36:22 ). (Comp. Esdras 1:1 ; Esdras 3 Esdr. 2: 1-5; Isaías 44:28 ; Isaías 45-47)

(22) Ahora en el primer año de Ciro. - Este versículo es el mismo que Esdras 1:1 , salvo que tiene "por la boca" en lugar de "por la boca". Lo último probablemente sea correcto. (Comp. 2 Crónicas 36:12 supra. ) Así que algunos MSS. aqui tambien.

Esa la palabra ... Jeremías. - Sobre los setenta años.

Revolvió el espíritu. - 1 Crónicas 5:26 ; 2 Crónicas 21:16 .

Que hizo una proclamación. - E hizo pasar una voz ( 2 Crónicas 30:5 ).

En todo su reino ... y lo puso también por escrito. - En todo ... y también en una escritura.

Escribiendo. - Miktâb ( 2 Crónicas 35:4 )

El Señor. - Iahweh. En lugar de esto, Esdras 1:3 tiene, Iehi, "Sé;" también 3 Esdr. 2: 5. "¡El Señor - con él!" ( Iahiveh 'immô ) es una fórmula frecuente en la crónica, y probablemente sea correcta aquí. (Algunos manuscritos hebreos y la Vulg. Unen las lecturas).

Y déjalo subir. - Adónde La oración se rompe abruptamente aquí, pero continúa en Esdras 1:3 . En cuanto a la relación entre Crónicas y Esdras, ver Introducción.

Así dice Ciro, rey de Persia. - Comp. las palabras de Darius Hystaspes en la famosa inscripción de Behistuu, que comienza "Yo soy Darío, el gran rey, el rey de reyes, el rey de Persia"; mientras que cada párrafo comienza con "Dice el rey Darío".

Todos los reinos ... que me dieron. - Comp. las palabras de Darío: “Dice el rey Darío: - Por la gracia de Ormazd soy rey; Ormazd me ha concedido el imperio ".

El Señor Dios del cielo. - Jehová, el Dios del cielo. "El dios del cielo" era un título de Ormazd o Ahuramazda, el Ser Supremo según la creencia persa, que era el zoroastrismo. No es nada maravilloso que Ciro haya identificado al Dios de Israel con su propia deidad, especialmente si hubiera oído hablar de las profecías Isaías 44:28 , etc. Este sincretismo político fue la práctica establecida del imperio romano en una época posterior.