Bible Commentaries
Números 8

Versículo 2

VIII.

(2) Cuando enciendes las lámparas. - Mejor, cuando pongas las lámparas. (Comp. Éxodo 25:37 .) El candelabro de oro se colocó contra el muro sur del Tabernáculo, frente a la mesa de los panes de la proposición, de modo que sus siete brazos estaban paralelos a ese muro, con sus brazos al este y al oeste, y en consecuencia el siete lámparas, una de las cuales descansaba sobre cada una de las siete ramas, arrojaban su luz frente al candelero, i.

e., hacia el muro norte, por cuyo arreglo el mobiliario del lugar santo estaba más eficazmente iluminado de lo que hubiera estado si el candelero hubiera sido colocado de cara a la entrada, con sus ramas al norte y al sur.

Enfrente. - O, delante de.

Versículo 3

Encendió. - Mejor, configuró.

Versículo 4

Y esta obra del candelero ... - Mejor, y esta era la obra del candelero, es decir, el material del que estaba hecho.

Oro batido. - Mejor, oro torneado (o retorcido ) .

Hasta su eje, hasta sus flores. - Literalmente, hasta su base, hasta su flor o capullo, es decir, todo el candelero, desde su base hasta sus flores. Las diversas partes del candelero, comenzando por la base y terminando con las flores, se enumeran en Éxodo 25:31 .

Versículo 5

Y el Señor habló a Moisés. - Como Moisés ya había oficiado en la consagración de los sacerdotes ( Levítico 8 ), así ahora, a pesar de que Aarón y sus hijos ya estaban consagrados, se le ordena oficiar en la purificación de los levitas.

Versículo 7

Agua de depuración. - Literalmente, agua del pecado o ofrenda por el pecado (hebreo, hattath ). Como en el caso del agua bendita, al que se hace referencia en Números 6:17 , aquí tampoco se da ninguna explicación del agua particular que se usaría para limpiar a los levitas. El becerro que fue designado para ser ofrecido como ofrenda por el pecado en la consagración de Aarón y sus hijos ( Éxodo 29:14 ; Levítico 8:14 ) se describe con la misma palabra que se emplea aquí (en la Versión Autorizada, pecado- ofrenda ); y en Levítico 4:14, el sacrificio que fue designado para ser ofrecido para la expiación del pecado (en la Versión Autorizada, el pecado ) también se menciona con el mismo nombre; así también es la ofrenda por el pecado de los levitas en Números 8:8 de este capítulo.

El agua del pecado evidentemente denota el agua designada para ser usada en la purificación del pecado; y la referencia es probablemente (como en Números 6:17 ) al agua que se guardaba en la fuente de bronce frente al Tabernáculo. Sin embargo, es posible que se haya dado alguna dirección que no se registra aquí con respecto a poner las cenizas de la ofrenda por el pecado en el agua.

(Comp. Números 19:9 , donde el agua de purificación se describe con el mismo nombre: "es una purificación por el pecado". Literalmente, es hattath. ) En este caso, sin embargo, la ofrenda por el pecado, que no es mencionado hasta Números 8:8 , debe haber sido sacrificado previamente a la aspersión.

Que se afeiten toda la carne. - Literalmente, hacer que la navaja pase por toda su carne. En Levítico 14:8 se usa una palabra diferente para denotar la eliminación más completa del vello que se ordenó en la limpieza del leproso.

Y que se laven la ropa. - Los cuerpos de los sacerdotes fueron lavados en su consagración ( Levítico 14:8 ), y los de los leprosos en su purificación ( Levítico 8:6 ); pero a los levitas, que no estaban en contacto tan inmediato con las cosas santas como los sacerdotes, solo se les exigía que lavaran sus ropas, lo cual era una preparación ordinaria para el culto divino ( Éxodo 19:10 ; comp. Génesis 35:2 ).

Versículo 9

Toda la asamblea de los hijos de Israel , es decir, como en todas partes, los representantes del pueblo.

Versículo 10

Pondrán sus manos sobre los levitas. - La misma frase se usa aquí como en Números 8:12 , y en otras partes, del oferente a quien se le pidió que pusiera su mano sobre la víctima que ofreció en sacrificio. Mediante este acto simbólico, la obligación que recaía sobre toda la nación con respecto a la dedicación de los primogénitos fue transferida a los levitas, quienes de allí en adelante serían dedicados al servicio del Señor, y entregados a los sacerdotes como representantes de la Iglesia. Señor.

Versículo 11

Y Aarón ofrecerá a los levitas delante de Jehová como ofrenda. - Literalmente, y Aarón mecerá a los levitas como ofrenda mecida ante el Señor. La manera en que los levitas fueron apartados para el Señor no se expresa. Puede haber sido hecho guiándolos hacia atrás y hacia adelante frente al Tabernáculo y en presencia del pueblo, o moviendo las manos de Aarón.

La misma palabra se usa en otros lugares en referencia a ofrendas de diferentes tipos, como, por ejemplo, de oro en Éxodo 35:22 . (Comp. Números 8:13 ; Números 8:15 ; Números 8:21 de este capítulo.

) El significado simbólico de la ceremonia es obvio a partir de las palabras finales del versículo, y se explica con más Números 8:13 en Números 8:13 . (Comp. Levítico 7:30 y Nota.)

Versículo 13

Y ofrecerlos como ofrenda. - Literalmente, y agítelos como una ofrenda mecida, como en Números 8:11 . Así también en Números 8:15 .

Versículo 15

Y después de eso entrarán los levitas ... - es decir, al atrio del tabernáculo para vigilar allí, y para ayudar a los sacerdotes en el altar del holocausto, y para desmontar y erigir el tabernáculo según la ocasión. exigir.

Versículo 16

En lugar de los que abren todo vientre, incluso en lugar del primogénito de todos los hijos de Israel. - Es difícil determinar si la segunda cláusula debe considerarse un equivalente exacto o una limitación de la primera. Si es un equivalente exacto, se debe asignar un significado diferente al primogénito del que comúnmente lleva en el Pentateuco, donde parece estar restringido al primogénito por parte del padre. (Cfr. Éxodo 13:2 )

Versículo 19

Como un regalo. - Hebreo, dado, como en Números 8:16 .

Para que no haya plaga entre los hijos de Israel. - El nombramiento de los levitas en el lugar del primogénito fue calculado para asegurar el cumplimiento reverente y ordenado de los deberes del Santuario, y para operar como una salvaguarda contra aquellos pecados de omisión y comisión en los que el primogénito hubiera sido más probable ser traicionado, y que habría provocado la ira divina contra los israelitas en general.

Versículo 24

De veinticinco años en adelante. - Este reglamento puede entenderse en el sentido de que se refiere a la edad a la que los levitas debían asumir sus deberes después de que el pueblo tomara posesión de la tierra de Canaán, y parece haber permanecido en vigor hasta la época de David, quien sustituyó a la La edad de veinte años por la de veinticinco, porque la necesidad de llevar el Tabernáculo y sus muebles de un lugar a otro, que surgió pero rara vez después de la entrada a Canaán, finalmente cesó después de que se llevó el arca al monte Sión.

El tiempo de servicio durante los vagabundeos por el desierto era de treinta a cincuenta ( Números 4:3 ; Números 4:23 ; Números 4:30 ), tiempo durante el cual la remoción constante del Tabernáculo requería los servicios de hombres en pleno vigor. de vida.

El orden cronológico de los eventos no siempre se observa en este libro, y las instrucciones contenidas en Números 8:23 pueden haber sido dadas en un período posterior, pero insertadas aquí en relación con el relato del nombramiento de los levitas para su cargo. . Por otro lado, es muy posible que desde el principio los levitas entraron en las partes más livianas de su oficina a la edad de veinticinco años, pero no fueron empleados antes de los treinta años en los deberes más onerosos de remover. el Tabernáculo, o llevando sobre sus hombros los vasos sagrados, como en el caso de los Coatitas.

Para esperar el servicio. - Literalmente, para hacer la guerra o para servir en el servicio ( militar ) . De manera similar, en el siguiente versículo, regresará de la guerra del servicio.

Versículo 26

Para mantener la carga. - Aquí se hace una clara distinción entre el servicio que implicaba un trabajo manual pesado en el transporte de los muebles del Tabernáculo y en la matanza de las víctimas, y la carga o vigilancia de los muebles y los vasos del Santuario.