Bible Commentaries
Ester 7

Versículo 2

VII.

(2) ¿Cuál es tu petición? - El rey da por sentado que las invitaciones de Ester a sus banquetes no constituyen su verdadera petición, sino que simplemente preparan el camino para ella.

Versículo 4

Estamos vendidos. - Ver arriba, Ester 3:9 .

Ser destruido ... - Literalmente, destruir y matar, y hacer perecer. Las mismas palabras usadas en la proclamación del rey para la destrucción de los judíos. En esto, Ester hace una confesión inmediata de su nacionalidad, y confiando en la gratitud aún reciente del rey hacia uno de la raza, ayudada por su cordialidad actual para con ella misma, arriesga, como de hecho ya no puede evitar hacer, el destino de ella y su suerte. carrera por el impulso momentáneo de su voluble señor.

Felizmente para ella, Dios ha querido que estos, tal vez en cualquier otro momento, motivos de confianza poco confiables, sean suficientes. El "corazón de los reyes está en Su gobierno y gobierno", y ahora el corazón de uno está "dispuesto y convertido, como mejor le parezca a Su sabiduría piadosa".

Aunque el enemigo .... - El significado de esta cláusula no está del todo claro. La traducción literal es, aunque (o porque ) el enemigo no es igual ( es decir, no compensa) el daño del rey. Esto puede significar ( a ) que Amán, aunque está dispuesto a pagar una gran suma en la tesorería real, no puede por ello compensar la pérdida en la que el rey debe incurrir por la masacre total que se lleva a cabo en su reino; o (b) “si simplemente fuéramos vendidos como esclavos, en lugar de ser asesinados directamente, no habría dicho nada, porque el enemigo no era alguien que valiera la pena que el rey tuviera que preocuparse.

“Preferimos la vista anterior. La palabra "enemigo" es la que se traduce como adversario, en Ester 7:6 , y propiamente significa uno que oprime, aflige, angustia. La palabra que es, literalmente, igual a, comparable con, ya ha aparecido en Ester 3:8 ; Ester 5:13 .

Versículo 6

Tenía miedo ... - Retrocedió de terror antes ... Ver el uso de la palabra en 1 Crónicas 21:30 ; Daniel 8:17 .

Versículo 7

Maldad. - Heb .: el mal, la condenación.

Versículo 8

La cama , es decir, el sofá en el que ella había estado reclinada en el banquete. Ésta era la postura habitual en las comidas, no sólo de los persas, sino también de los griegos y romanos, y de los judíos posteriores. Así se comió la Última Cena. Era evidente que Amán se había arrojado a los pies de la reina para pedir piedad. A su regreso, el rey evidentemente estaba lleno de ira contra Amán, y aunque por el momento fue un instrumento de Dios para desviar el malvado designio de Amán, su propio carácter vil e inútil es, no obstante, conspicuo.

El intento de masacre había sido autorizado con el pleno conocimiento y consentimiento del rey, que sin embargo ignora por completo su propia parte de responsabilidad. Los fines grandes y nobles son a veces logrados por la instrumentalidad de hombres impíos, instrumentos ciegos en un propósito cuyo fin no comprenden. ¿Qué mayor bendición, por ejemplo, concedió Dios a Inglaterra que la Reforma, cuyo principal agente fue un rey sanguinario e impío?

¿Forzará ... ? Asuero debe haber sabido perfectamente bien que la posición de Amán era la de un suplicante; sus palabras no hacen más que indicar su total ira, como los asistentes perciben claramente, porque inmediatamente cubrieron el rostro de Amán; no debe volver a ver el rostro del rey. (Ver arriba, Ester 1:13 .)

Versículo 9

Harbonah. - Ver Ester 1:10 .

Uno de los chambelanes ... - Traducir , dijo uno de los chambelanes [que estuvo de pie o sirvió] ante el rey.

Cuelgalo. - En la LXX., Que sea crucificado. El clímax de la historia se alcanza ahora con las concisas palabras: "Colgaron a Amán en la horca que había preparado para Mardoqueo". En su propia casa ( Ester 7:9 ), es decir, probablemente, en algún patio o jardín que le pertenezca, a la vista sin duda de sus propios hijos y sus propios sirvientes, y de la esposa que le había dado tan frío consuelo, el infortunado se encuentra con su destino.

Por lo tanto, Dios no solo se compromete a liberar a su pueblo, sino que trae sobre el enemigo la misma destrucción que había planeado para su adversario: "Él mismo ha caído en el hoyo que cavó para otro". Nuestro Salvador nos ha rescatado de nuestro enemigo que era demasiado poderoso para nosotros, y ha pisoteado a nuestro enemigo para ser destruido para siempre en Su propio tiempo. Así que, los cristianos, podemos ver en los peligros que amenazan a los judíos a lo largo de este libro una imagen propia, y en el desconcierto de Amán un tipo de la victoria del Cordero sobre el pecado y Satanás.