Bible Commentaries
2 Crónicas 3

Introducción

III.

LA CONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO Y FABRICACIÓN DE LOS BUQUES SAGRADOS ( 2 Crónicas 3:1 a 2 Crónicas 5:1 ; comp. 1 Reyes 6:7 ).

( a ) Lugar y fecha ( 2 Crónicas 3:1 ). ( b ) Sus dimensiones: el pórtico y el Lugar Santo, o nave ( 2 Crónicas 3:3 ). (c) El Lugar Santísimo, o presbiterio, con los querubines y el velo ( 2 Crónicas 3:8 ). ( d ) Los dos pilares de bronce del pórtico ( 2 Crónicas 3:15 ).

Versículo 1

( a ) LUGAR Y FECHA ( 2 Crónicas 3:1 ).

(1) En Jerusalén, en el monte Moriah. - En ningún otro lugar del Antiguo Testamento se especifica así el sitio del Templo. (Comp. "La tierra de Moriah", el lugar designado para el sacrificio de Isaac, Génesis 22:2 )

Donde el Señor se apareció a David su padre. - Entonces LXX .; más bien, que se apareció a David su padre. Tal es el significado según el uso común de las palabras. Hay una clara alusión a la etimología de MORIAH, que se supone que significa "aparición de Jah". (Comp. Génesis 22:14 .) Traduzca, “en el monte de la Aparición de Jah, que se apareció a David su padre.

La Vulgata dice: “en Monte Moria qui demonstratus fuerat David patri ejus;” pero nir'ah nunca significa ser mostrado o señalado. El siríaco, malinterpretando la LXX. (Ἀμωρία) , traduce "en el monte de los amorreos".

En el lugar que David había preparado. - Esto sin duda es correcto, como indican las versiones. El hebreo ha sufrido una transposición accidental.

En la era de Ornan. - 1 Crónicas 21:28 ; 1 Crónicas 22:1 .

Versículo 2

En el segundo día del segundo mes. - Heb., En el segundo mes en el segundo. Las versiones omiten la repetición, que probablemente sea un error de un escriba. “En el segundo día” se expresaría en hebreo de manera diferente. Lea simplemente: “Y comenzó a construir en el segundo mes” , es decir, en Zif (o abril-mayo). Ver 1 Reyes 6:1 .

Versículo 3

( b ) DIMENSIONES DEL TEMPLO; EL CERDO Y EL LUGAR SANTO, O NAVE ( 2 Crónicas 3:3 ).

(3) Estas son las cosas en las que se instruyó a Salomón. - Más bien, Y este es el fundamento (o plano) de Salomón. El pronombre plural 'çllè, " estos", se usa como neut. canta. “Este” (comp. 1 Crónicas 24:19 ), y el hofal infinitivo hûsad, “que se fundan,” se utiliza sustantivamente, como en Esdras 3:11 . Así Vulgata, "Et haec sunt fundamenta quae jecit Solomon".

Después del primer compás. - Más bien, en la medida antigua, una explicación que no se encuentra en el pasaje paralelo, 1 Reyes 6:2 . El codo antiguo o mosaico era un palmo más largo que el codo de tiempos posteriores ( Ezequiel 40:5 ; Ezequiel 43:13 ). El cronista ha omitido la altura, que era de treinta codos ( 1 Reyes 6:2 ).

Versículo 4

Y el porche ... veinte codos. - Heb., Y el pórtico que estaba antes de la longitud ( es decir, que estaba frente al edificio principal oblongo), antes del ancho de la casa, tenía veinte codos ( es decir, el pórtico era tan largo como la casa era ancha ). Esta curiosa declaración responde a lo que leemos en 1 Reyes 6:3 : “ Y el pórtico delante del vestíbulo de la casa, de veinte codos de largo, antes del ancho de la casa.

"Pero el hebreo es demasiado singular para pasar sin cuestionarlo, y la comparación de las versiones sugiere que deberíamos leer aquí:" Y el pórtico que estaba delante de él (siríaco), o antes de la casa (LXX.), Su longitud antes de la el ancho de la casa era de veinte codos ”. Esto implicaría una ligera alteración del texto hebreo. (Comp. 2 Crónicas 3:8 )

Y la altura era de ciento veinte. Esto haría que el porche tuviera cuatro veces la altura del edificio principal, que tenía treinta codos. El Alexandrine MS. de la LXX., y la versión árabe, dice "veinte codos"; el siríaco omite la cláusula completa, que no tiene paralelo en Reyes, y además sospecha que quiere la palabra “codos”, generalmente expresada después del número (ver 2 Crónicas 3:3 ). El hebreo puede ser una corrupción de la cláusula, "y su ancho de diez codos". (Comp. 1 Reyes 6:3 )

Y lo revistió por dentro de oro puro. - Ver 1 Reyes 6:21 .

Versículo 5

La casa mayor. - O la gran cámara, es decir, el Lugar Santo o nave. (Comp. 1 Crónicas 28:11 .)

Él cieled con abeto. - Cubrió con tablas de abeto; o, con paneles de abeto. Para ciel, o más bien seel (de syle o cyll, un dosel: Skeat, Etymol. Dict. Sv) una habitación, que en inglés antiguo significaba revestimiento o panel. (Comp. 1 Reyes 6:15 .)

Que revistió de oro fino. - Y la cubrió (la cámara) con buen oro. El revestimiento de madera de ciprés estaba bañado en oro.

Y colócalos sobre palmeras y cadenas. - Sobre él ( es decir, tallado) palmas y cadenas ( 1 Reyes 7:17 ). (Para las palmas, ver 1 Reyes 6:29 ; Ezequiel 41:18 .

) El trabajo en cadena debe haber consistido en tallas en forma de guirnaldas en los paneles de abeto. 1 Reyes 6:18 omite mencionarlo; LXX., “Esculpidas en él palmas y cadenas”; Siríaco, “figuraba en él semejanza de palmeras y lirios”; Vulgata, "grabada en ella palmas y como si fueran cadenas entrelazadas".

Versículo 6

Adornado. - Sobrepuesto ( 2 Crónicas 3:4 ) la recámara.

Piedras preciosas. - Ver 1 Crónicas 29:2 ; y 1 Reyes 10:11 , que relata que la flota de Hiram trajo “piedras preciosas” de Ofir para Salomón. Pero no se hace mención de este tipo de decoración en 1 Reyes 6 . La Vulgata explica que la frase significa un piso de mármol costoso.

Oro de Parvaim. - Quizás Farwâ, una región aurífera en el sur de Arabia. Otros conectan la palabra con el sánscrito pûrva, "oriental", y buscan Parvaim, como Ophir, en la India. El nombre no se repite en el Antiguo Testamento.

Versículo 7

Cubrió también la casa. - Y cubrió ( 2 Crónicas 3:5 ) la cámara , es decir, la gran cámara o Lugar Santo. (Ver 1 Reyes 6:21 .)

Las vigas. - Del techo.

Los puestos. - Los umbrales ( Isaías 6:4 ).

Y querubines grabados en las paredes. - Ver 1 Reyes 6:29 , que da una descripción más completa de las decoraciones murales.

Querubines. - Querubines o querubines ( Salmo 18:10 ). Querubín es el plural hebreo, para el cual tenemos la forma caldea (aramea) "querubín" en el Te Deum. Shakspeare tiene: -

“El techo de la cámara

Con querubines de oro se inquieta ".

Cymbeline, 2: 4.

Por qué Reuss llama a este boceto del porche y la nave "confuso" es poco evidente.

Versículo 8

( c ) EL SANTO DE LOS SANTOS, O CHANCEL, CON EL QUERUBÍN Y EL VAIL ( 2 Crónicas 3:8 ).

(8) La casa santísima. - La cámara del Lugar Santísimo, o presbiterio, también llamado el oráculo ( Dĕbîr ) , 1 Reyes 6:5 . (Entonces 2 Crónicas 3:10 .)

La longitud de la cual era de veinte codos según la anchura de la casa. - Su longitud antes de que el ancho de la casa era de veinte codos. (Ver nota sobre 2 Crónicas 3:4 )

Y su anchura de veinte codos. - 1 Reyes 6:20 agrega que la altura también era de veinte codos, de modo que la cámara formaba un cubo perfecto.

Seiscientos talentos. - El peso del oro así gastado en el revestimiento de las paredes del santuario interior no se da en Reyes. El total de ingresos anuales de Salomón fue de 666 talentos ( 1 Reyes 10:14 ).

Versículo 9

Y el peso de los clavos era cincuenta siclos de oro. - Literalmente, Y un peso de clavos por siclos: cincuenta de oro. La LXX. y Vulg. tome esto en el sentido de que el peso de cada clavo era de cincuenta siclos; y esto probablemente sea correcto, ya que cincuenta siclos como total sería una suma insignificante para registrar junto con seiscientos talentos. Los clavos se utilizaron para sujetar las placas doradas al revestimiento de madera del edificio.

Independientemente de lo que se pueda pensar de las aparentemente increíbles cantidades de oro y plata que se dice que David amasó para el Templo ( 1 Crónicas 22:14 ; 1 Crónicas 29:4 ; 1 Crónicas 29:7 ), está claro que una cantidad considerable del metal anterior se necesitaría para el enchapado de las cámaras como se describe en este capítulo.

Y es bien sabido, por sus propios monumentos, que los soberanos babilónicos de una época posterior tenían la costumbre de adornar así las casas de sus dioses. Nabucodonosor, por ejemplo, quien restauró el gran templo de Borsippa, dice: “E-zida, la casa fuerte, en medio de ella hice hacer, con plata, oro, alabastro, bronce ... cedro hice adornar ( o, completado) su sibir. El cedro del techo (?) De los santuarios de Nebo con oro hice vestir.

En otra inscripción leemos: “El santuario de Nebo, que está en medio de E-Sagili, su umbral, su cerrojo y su babnaku, con oro hice vestir”. Y de nuevo: "El techo de cedro del oráculo lo hice revestir con plata brillante". El asirio Esarhaddon, un siglo antes, se jacta de haber construido diez castillos en Asiria y Acad, y "los hizo brillar como el día con plata y oro".

Y se superpuso. - Y las cámaras superiores las cubrió de oro. Las cámaras sobre el Lugar Santísimo se mencionan en 1 Crónicas 28:11 . Las dos declaraciones de este versículo son peculiares de la crónica. El siríaco y el árabe omiten el verso.

Versículo 10

Dos querubines. - 1 Reyes 6:23 . Estaban hechos de oleaster, bañados en oro.

De trabajo de imagen. - Literalmente, una obra de estatuaria. La palabra hebrea que significa "estatuaria" sólo aparece aquí y parece sospechosa. El Vulg. rinde el statuario del opere; la LXX. “Una obra de troncos”; el siríaco "una obra duradera". Con las tres últimas representaciones comp. 1 Reyes 6:23 , “madera (o bloques) de oleaster”, una madera especialmente dura. La interpretación de la LXX. sugiere que la lectura original pudo haber sido ma'asçh 'ççîm, " carpintería".

Y superpuesto. - Heb., Y se superpusieron.

Versículo 11

Y las alas de los querubines eran de veinte codos de largo. - Su longitud era, en total, veinte codos; de modo que, extendiéndose, llegaban de pared a pared del Lugar Santísimo, que tenía veinte codos de ancho. De esta anchura, cada querubín cubría la mitad o diez codos, con sus alas, que eran de cinco codos de largo cada uno. Obviamente, el ala interior de cada querubín se encontraba con el ala interior del otro en el medio de la pared.

Un ala ... otro querubín. - El ala del uno, que se extendía a cinco codos, tocaba la pared de la cámara, y el otro ala , cinco codos , tocaba el ala del otro querubín.

Versículo 12

Literalmente, Y el ala de un querubín - cinco codos - tocaba la pared de la cámara, y la otra ala - cinco codos - se pegaba al ala del otro querubín.

Versículo 13

Las alas de estos querubines. - O, estas alas de los querubines.

Se extienden hacia adelante. - Estuvieron extendiendo (participio), 1 Crónicas 28:18 .

Y se pusieron de pie. - Estabamos de pie. Tenían diez codos de altura ( 1 Reyes 6:26 ).

Interior. - Ver margen. Traslade, hacia la cámara. Los querubines no se enfrentaron como los querubines en el propiciatorio ( Éxodo 25:20 ).

Versículo 14

El velo. - El Pârôkheth, o cortina, que separaba el lugar santo del lugar santísimo, no se menciona en el texto existente de 1 Reyes 6:21 , cuyo pasaje, sin embargo, habla de las cadenas de oro por las que probablemente se suspendió el velo. .

Azul, púrpura, carmesí y lino fino. - Ver Notas sobre 2 Crónicas 2:7 ; 2 Crónicas 2:14 .

Forjado. - Ver Nota sobre “set”, 2 Crónicas 3:5 . Aquí se refieren a figuras en relieve en tapices o trabajos bordados. (Ver Éxodo 26:31 , que da una descripción idéntica del velo del tabernáculo).

Versículo 15

( d ) LOS DOS PILARES DE BRONCE EN EL PORCHE
( 2 Crónicas 3:15 ). Comp. 1 Reyes 7:15 .

(15) Antes de la casa. - Ante el lugar santo, en el pórtico.

Dos pilares de treinta y cinco codos de altura. - Dos pilares de treinta y cinco codos de largo. 1 Reyes 7:15 dice “dieciocho codos”, así también 2 Reyes 25:17 ; Jeremias 52:21 ; y sin duda correctamente. De las versiones, la LXX. y Vulg. tener "treinta y cinco"; el siríaco y el árabe, "dieciocho".

El capitel , es decir, la capital. Francés, chapitre. Literalmente, el adorno. 1 Reyes 7:16 tiene “la corona; “Así que 2 Crónicas 4:12 .

Versículo 16

E hizo cadenas, como en el oráculo. - Heb .: E hizo una cadena en el oráculo, o presbiterio, que es claramente corrupto. Pero si leemos kad-debîr por bad-debîr, un cambio infinitesimal en la escritura hebrea, obtenemos el sentido que sugiere nuestra versión: E hizo una cadena como en el presbiterio. Es cierto que el escritor sagrado no nos ha dicho que los muros del Lugar Santísimo estuvieran tan ornamentados, pero en 2 Crónicas 3:5 lo dice del gran salón o lugar santo, y 1 Reyes 6:29 declara que el Toda la casa estaba adornada con tallas murales.

Era bastante natural escribir, "e hizo una cadena como en el oráculo", asumiendo que tales decoraciones realmente existían en la cámara interior. Por lo tanto, parece que no hay necesidad de alterar debîr por rabîd, (“collar”) como han hecho la mayoría de los comentaristas, aunque el cambio es muy leve en la escritura hebrea. La LXX. tenía el texto hebreo actual, pero, aparentemente, sin entenderlo, transcribió las palabras hebreas: "Hizo serseröth en el dabir". Entonces Vulg., "Como si fueran cadenas en el oráculo". El siríaco y el árabe tienen "e hizo cadenas de cincuenta codos".

Cien granadas. - Entonces Jeremias 52:23 . (Ver 1 Reyes 7:20 ; 1 Reyes 7:42 , de donde parece que había en total cuatrocientas granadas, es decir, una fila superior e inferior de cien cada una sobre la cadena de cada pilar. Así que 2 Crónicas 4:13 )

Versículo 17

Antes del templo. - Vulg., In vestibulo templi. Entonces, 1 Reyes 7:21 , "en el pórtico del templo". 1 Reyes 7:22 agrega, "y sobre la cima de las columnas había lirios".

Jachin ... Booz. - Ver 1 Reyes 7:21 . "La descripción de los dos pilares descarados", dice Reuss, "mucho más detallada en 1 Reyes 7:15 y sigs., Se ha vuelto casi ininteligible, bajo la pluma del abreviado". Ésta es una fuerte exageración.

También pronuncia la palabra bad-debîr en 2 Crónicas 3:16 “absolutamente ininteligible” y para ser contabilizado como “ajeno al texto”. Lo poco que estamos de acuerdo con esta decisión apresurada será evidente en nuestra Nota sobre ese versículo.