Bible Commentaries
2 Crónicas 2

Introducción

II.

LA EDIFICACIÓN Y CONSAGRACIÓN DEL TEMPLO (2 Crónicas 2-8).

Medidas preliminares: (1) El impuesto a los trabajadores cananeos ( 2 Crónicas 2:1 ; 2 Crónicas 2:17 ). (2) El tratado con Hiram de Tiro ( 2 Crónicas 2:3 ).

Versículo 1

Determinado. - Literalmente, dicho, que puede significar cualquiera de los dos mandados, como en 2 Crónicas 1:2 ; 1 Crónicas 21:17 , o pensamiento, propósito, resuelto, como en 1 Reyes 5:5 . El contexto parece favorecer este último sentido.

Y una casa para su reino. - O, por su realeza; es decir, como la Vulg. rinde, un palacio para él. El palacio real de Salomón se menciona nuevamente en 2 Crónicas 2:12 ; 2 Crónicas 7:11 ; 2 Crónicas 8:1 ; pero su construcción no se relata en la Crónica. (Ver 1 Reyes 7:1 .)

Versículo 2

Y Salomón se lo contó. - Es decir, contados. (Comp. Salmo 22:17 ; Éxodo 5:8 ) Para el resto de este verso ver Nota sobre 2 Crónicas 2:18 , donde se repite su contenido. (Comp. 1 Reyes 5:15 .)

Soportar ... cortar ... supervisar. - Portadores de ... taladores ... capataces encima, como en 2 Crónicas 2:18 .

(2) El tratado con Hiram de Tiro ( 2 Crónicas 2:3 ).

Versículo 3

Y Salomón envió a Hiram. - Comp. 1 Reyes 5:2 , de donde nos enteramos de que Huram o Hiram habían enviado primero para felicitar a Salomón por su acceso. El relato aquí concuerda en general con el pasaje paralelo de la obra anterior. Las variaciones que se presentan solo prueban que el cronista ha hecho un uso independiente de sus fuentes.

Huram. - En Reyes, el nombre se escribe Hiram ( 1 Reyes 5:1 ; 1 Reyes 5:7 ) y Hirom ( 1 Reyes 5:10 ; 1 Reyes 5:18 , Hebr.

). (Comp. 1 Crónicas 14:1 ) Si el nombre tirio Sirômos (Herodes vii. 98) es otra forma de Hiram, como Bertheau supone, es más que dudoso. Es interesante descubrir que el rey de Tiro llevaba este nombre en la época de Tiglat-pileser II, a quien pagó tributo (738 aC), junto con Menahem de Samaria.

(Assyr. Hi-ru-um-mu, al que se acerca mucho el Hîrôm de 1 Reyes 5:10 ; 1 Reyes 5:18 .)

Como hiciste ... habita en él. - Ver 1 Crónicas 14:1 . El sentido requiere la cláusula, agregada por nuestros traductores, en cursiva, “Aun así trata conmigo”, después de la Vulg. "Sic fac mecum". 1 Reyes 5:3 hace que Salomón se refiera a las guerras que impidieron que David construyera el Templo.

Versículo 4

Construyo. - Estoy a punto de construir ( bôneh ).

Al nombre del Señor. - 1 Reyes 3:2 ; 1 Crónicas 16:35 ; 1 Crónicas 22:7 .

Dedicar. - O consagra. (Comp. Levítico 27:14 ; 1 Reyes 9:3 ; 1 Reyes 9:7 ) Las y en cursiva deben omitirse, ya que las siguientes palabras definen el propósito de la dedicatoria, a saber.

, por arder ante él, etc. Comp. Vulgata: "Ut consecrem eam ad adolendum incensum coram illo". (Ver Éxodo 25:6 ; Éxodo 30:7 .)

Y para los panes de la proposición continua y para los holocaustos. - En hebreo, esto está vagamente relacionado con el verbo traducido para quemar, como parte de su objeto: ofrecer ante él incienso de especias y un montón continuo (de panes de la proposición) y holocaustos. (Ver Levítico 24:5 ; Levítico 24:8 ; Números 28:4 )

Los sábados, las lunas nuevas y las fiestas solemnes. - 1 Crónicas 23:31 . “Fiestas solemnes”: establezca temporadas. Estos sacrificios especiales se prescriben en Números 28:9 a Números 29:40

Esta es una ordenanza perpetua para Israel. - Literalmente, para siempre esto es (obligatorio) sobre Israel, es decir, esta ordenanza de ofrendas. (Comp. La frase similar, 1 Crónicas 23:31 ; y la fórmula, “estatuto Éxodo 12:14 ”, tan común en la Ley, Éxodo 12:14 ; Éxodo 29:9 )

Versículo 5

Y la casa que construyo es grandiosa. - 1 Crónicas 29:1 .

Grande es nuestro Dios sobre todos los dioses. - Éxodo 18

11; Deuteronomio 10:17 ; Salmo 77:13 ; Salmo 95:3 . Según las nociones modernas de magnitud, el Templo de Salomón era un edificio pequeño. (Ver 1 Reyes 6:2 . 1 Reyes 6:2 .) Shelley's

“Allí, una vez, la orgullosa y altiva fane de Salem se elevó
hacia el cielo con sus mil cúpulas doradas,

es pura fantasía.

Versículo 6

Pero quién puede. - Literalmente, ¿ quién podría mantener la fuerza? (Ver 1 Crónicas 29:14 .)

El cielo ... no puede contenerlo. - Este pensamiento elevado se da en la oración de Salomón ( 1 Reyes 8:27 ; 2 Crónicas 6:18 ).

¿Quién soy yo entonces ... antes que él? - Es decir, no soy tan ignorante de la naturaleza infinita de la Deidad como para pensar en ubicarla dentro de una morada terrenal. No edifico para Su residencia, sino para Su adoración y servicio. (Comp. Isaías 40:22 .)

Quemar el sacrificio. - Literalmente, para quemar incienso. Aquí, como en 2 Crónicas 2:4 , usado en sentido general.

Versículo 7

Envíame ahora ... - Y ahora envíame un sabio, para trabajar en el oro y en la plata ( 1 Crónicas 22:15 ; 2 Crónicas 2:13 ).

Y en ( el ) púrpura, carmesí y azul. - No se hace ninguna alusión a este tipo de arte en 2 Crónicas 4:11 , ni en 1 Reyes 7:13 ss., Que describen únicamente las obras metalúrgicas de este maestro, cuyo genio polifacético podría fácilmente equipararse con nombres célebres del autor. Renacimiento.

Púrpura ( 'argĕwân ) . - Forma aramea. (Heb. 'Argâmân, Éxodo 25:4 )

Carmesí ( karmîl ). - Palabra de origen persa, que sólo aparece aquí y en 2 Crónicas 2:13 y 2 Crónicas 3:14 . (Comp. Nuestra palabra carmín ) .

Azul ( tĕkçleth ). - Azul oscuro o violeta ( Éxodo 25:4 , y otros.)

Puede habilidad. - Sabe cómo.

A la tumba. - Literalmente, tallar tallas; ya sea en madera o piedra. ( 1 Reyes 6:29 ; Zacarías 3:9 ; Éxodo 28:9 , sobre gemas.)

Con los hombres astutos. - El hebreo conecta esta cláusula con el infinitivo para trabajar al principio del versículo. Debería haber una parada después de las palabras a la tumba.

A quien David proporcionó mi padre ( preparado, 1 Crónicas 29:2 ). - 1 Crónicas 22:15 ; 1 Crónicas 28:21 .

Versículo 8

Abetos. - La palabra bĕrôshîm ahora se traduce a menudo como cipreses. Pero el profesor Robertson Smith ha señalado bien que el fenicio Ebusus (la moderna Iviza) es la "isla de bĕrôshîm", y se llama en griego Πετυου̑σαι , es decir, "islotes de pino". Además, una especie de pino es muy común en el Líbano.

Árboles de algum. - Madera de sándalo; Heb. 'algummîm, que parece una ortografía más correcta de la palabra indígena nativa ( valgûka ) que el ' almuggîm de 1 Reyes 10:11 . (Ver Nota sobre 2 Crónicas 10:10 .)

Fuera del Líbano. - El cronista sabía que la madera de sándalo provenía de Ofir, o Abhîra, en la desembocadura del Indo ( 2 Crónicas 10:10 ; comp. 1 Reyes 10:11 ). El deseo de ser conciso lo ha traicionado a una inexactitud de declaración.

¿O debemos suponer que el propio Salomón creía que la madera de sándalo, que sólo conocía como exportación fenicia, realmente crecía, como los cedros y abetos, en el Líbano? Tal error sería perfectamente natural; pero la divergencia de este relato del paralelo en 1 Reyes deja dudoso que tengamos en cualquiera de los dos algo más que un bosquejo ideal del mensaje de Salomón.

Porque yo sé que tus siervos ... - Comp. las palabras de Salomón como se informa en 1 Reyes 5:6 .

Versículo 9

Incluso para prepararme madera en abundancia. - Más bien, y ellos prepararán, o, dejarán que se preparen. (Un uso del infinitivo, al cual el cronista es parcial: ver 1 Crónicas 5:1 ; 1 Crónicas 9:25 ; 1 Crónicas 13:4 ; 1 Crónicas 15:2 ; 1 Crónicas 22:5 ) So Syriac, “ Que me traigan ”.

Será maravilloso grande. - Ver margen; y LXX., μέγας καὶ ἔνδοξος , "grande y glorioso"; Siríaco, “un asombro” ( temhâ ) .

Versículo 10

Y he aquí, daré ... cebada. - Más bien, y he aquí, para los cortadores, es decir, para los leñadores, daré trigo como alimento para tus siervos, es decir, veinte mil coronas, y cebada veinte mil coronas, etc. “Para los que cortan” puede significar “como para los que cortan”, o quizás “a causa de los que cortan” ( Génesis 4:23 ).

El último sentido pondría el versículo en armonía sustancial con 1 Reyes 5:11 , donde leemos: “Y Salomón le dio a Hiram veinte mil coronas de trigo como alimento para su casa, y veinte coronas” (LXX., 20,000 baños) “de puro oü: de modo que Solomon solía dárselo a Hiram año tras año ” , es decir, durante sus operaciones de construcción.

Trigo batido. - El hebreo ( hittîm makkôth ) es, literalmente , trazos de trigo . Pero es obvio que makkôth es una mala interpretación de makkôleth, comida, la palabra usada en 1 Reyes 5:11 ; y así la LXX. renders. La expresión "tus siervos" aquí parece corresponder con la frase "su casa" allí; y la deriva de todo el pasaje es que, a cambio de los servicios de los artífices de Tiro, Salomón se compromete a suministrar a la casa real de Hiram provisiones de maíz, vino y aceite.

Otros asumen, sin mucha probabilidad, que los dos pasajes se relacionan con dos acuerdos distintos, por uno de los cuales Salomón se comprometió a suministrar provisiones a la corte de Hiram y, por el otro, a sus trabajadores de Tiro.

Hewers ( hôtĕbîm ). - Una palabra antigua, no recurrente en la crónica, y por tanto explicada por el escritor.

Medidas ( kôrîm ). - El kor era una medida seca = un cuarto. (Siríaco, reb'e, “cuartos”). El baño, una medida líquida, de seis o siete galones de capacidad. Ambas palabras aparecen en el griego de Lucas 16:6 .

Versículo 11

Respondido por escrito. - Dijo en una carta. Esto parece implicar que el mensaje de Salomón se había entregado oralmente.

Porque el Señor amó a su pueblo. - Así que 2 Crónicas 9:8 ; 1 Reyes 10:9 . En el pasaje paralelo, Huraín bendice a Jehová al escuchar el mensaje de Salomón, aparentemente antes de escribir su respuesta.

Versículos 11-15

(11-15) la respuesta de Huram. (Comp. 1 Reyes 5:7 .)

Versículo 12

Huram dijo además. - Y Hiram dijo, es decir, en su carta a Salomón.

Bendito sea el Señor Dios de Israel, que hizo los cielos y la tierra. - En 1 Reyes 5:7 leemos simplemente: "Bendito sea el Señor en este día, que ha dado a David un hijo sabio sobre este gran pueblo". El cronista quizás haya modificado las palabras de su fuente en un sentido monoteísta; aunque es muy posible que Jeaovah fuera conocido por el politeísta fenicio por el título de “Creador del cielo y de la tierra.

"(Comp. Génesis 14:19 .) Una inscripción del emperador persa Jerjes habla del Supremo en términos que se asemejan a lo que dice Salomón en 2 Crónicas 2:5 , así como el lenguaje de Huram aquí:" El gran dios Ahuramazda, el gran de los dioses, que hicieron esta tierra, que hicieron estos cielos ”(inscripción en las rocas en Elvend).

Una casa para su reino. - Un palacio real ( 2 Crónicas 7:11 ; 2 Crónicas 8:1 ).

Versículo 13

Dotado de entendimiento. - Ver la misma frase en 1 Crónicas 12:32 .

De Huram, de mi padre. - Más bien, Hiram mi padre - es decir, maestro, preceptor, como en 2 Crónicas 4:16 , donde a Huram se le llama el "padre" de Salomón. (Comp. Génesis 45:8 ; Jueces 17:10 ; Jueces 18:19 . Entonces LXX. Y Vulgata; Siríaco omite).

Versículo 14

Hijo de una mujer de las hijas de Dan. - En 1 Reyes 7:14 Hiram es llamado "hijo de una viuda de la tribu de Neftalí". Bertheau explica: “Era danita por nacimiento, se casó con un miembro de la tribu de Neftalí, quedó viuda y, como viuda de la tribu de Neftalí, fue esposa de un hombre de Tiro, de quien tuvo un hijo, Hiram.

Así, dos de las tribus de Israel podían jactarse de que por parte de la madre Hiram les pertenecía ”. Pero en las palabras hebreas "hijas de Dan" es posible ver una corrupción de la palabra NAPHTALI.

Hábil. - Este epíteto pertenece a Huram, no a su padre tirio.

Trabajar en oro. - 1 Reyes 7:14 llama a Huram simplemente "un trabajador en bronce" o bronce.

Púrpura. - La forma estrictamente hebrea ( 2 Crónicas 2:7 ).

Lino fino ( bûç, byssus). - 1 Crónicas 15:27 . Ni este material del arte de Huram, ni la piedra ni la madera fueron mencionados en 2 Crónicas 2:7 . Naturalmente, se representa a Huram como una mejora de los logros de su artista.

Para averiguar todos los dispositivos que se le pondrán. - Más bien, idear cualquier tipo de dispositivo que se le pueda dar. (inventar); es decir, inventar todo tipo de objetos artísticos por encargo. Las palabras son una reminiscencia de Éxodo 31:4 ; Éxodo 35:32 , probablemente interpolado por el cronista.

Con tus hombres astutos , es decir, para trabajar con ellos. (Comp. Versículo 7.)

Mi señor David. - Un toque de cortesía oriental. Hiram era independiente de David, como de Salomón.

Versículo 15

El trigo y la cebada. - Ver 2 Crónicas 2:10 . Huram acepta el intercambio de beneficios propuesto por Salomón.

Sus sirvientes. - Huram significa él mismo y su corte. El término es el correlativo de "señor".

Versículo 16

Y cortaremos madera. - El nosotros es enfático, y nosotros, por nuestra parte, el pronombre se expresa en hebreo.

Madera (= “madera”, 2 Crónicas 2:8 ; 2 Crónicas 2:14 ). - Correctamente árboles.

Tanto como necesites. - Ver margen. La “necesidad” ( çôrek ) ocurre aquí solo en el Antiguo Testamento. La palabra es común en los Targums y en los escritos rabínicos; 1 Reyes 5:8 tiene la frase clásica, "todo tu deseo".

En flotes. - Heb .: raphsödôth. Otra expresión aislada. "Balsas" renderizadas por la LXX. y Vulgata, pero omitido por siríaco y árabe. 1 Reyes 5:9 tiene dôbĕrôth, “balsas”, que establece el significado.

A Jope. - 1 Reyes 5:9 tiene el menos definido "al lugar que tú me nombrarás". Jope (actual Jaffa) era el puerto más cercano a Jerusalén.

Y la llevarás a Jerusalén. - Esto interpreta la breve frase de 1 Reyes 5:9 , “ y (los) quitarás ”.

Una comparación de esto y el relato paralelo de la carta de Huram deja en claro (1) que el cronista no ha escrito sin conocer el texto más antiguo; (2; que ninguno de los textos ha conservado la forma exacta de los documentos originales. De Josefo ( Ant. Viii. 2, 8) parecería que todavía existía algún registro de las negociaciones entre Hiram y Salomón en Tiro en su época, si solo nosotros podemos confiar en su autoridad.

Versículo 17

Todos los extraños. - La población indígena cananea. (Comp. El uso del término en Génesis 23:4 ; Éxodo 22:21 ; Levítico 17:8 )

Después de la numeración. - La palabra sĕphâr, “ajuste de cuentas”, “censo”, aparece aquí sólo en el Antiguo Testamento.

Con lo cual David su padre. - El censo anterior de los cananeos nativos, que se había realizado por orden de David, se registra brevemente en 1 Crónicas 22:2 . (Comp. 2 Samuel 20:24 , “y Adoram estaba por encima del impuesto”, de lo cual parece que la población sujeta estaba sujeta a trabajos forzados bajo David; comp.

también 1 Reyes 4:6 ; 1 Reyes 5:14 ; 1 Reyes 12:4 .)

Y fueron encontrados. - El total de los números aquí dados es 153,600, que es la suma de las cifras asignadas en el siguiente verso, es decir, 70,000 + 80,000 + 8.600.

Versículos 17-18

El impuesto de Salomón a los obreros cananeos. (Una vuelta al tema de 2 Crónicas 2:2 )

Versículo 18

Y puso ... - Literalmente, e hizo setenta mil de ellos portadores de cargas, y ochenta mil cortadores en las montañas. Esto concuerda exactamente con 1 Reyes 5:15 .

Y tres mil seiscientos capataces. - El mismo número se dio en 2 Crónicas 2:2 . En 1 Reyes 5:16 leemos de 3.300 oficiales. En hebreo, tres ( shâlôsh ) y seis ( shêsh ) pueden confundirse fácilmente; nuestra lectura parece correcta.

El cronista omite todo aviso de la recaudación de 30.000 israelitas, que registra el pasaje paralelo ( 1 Reyes 5:13 ); ya sea por un descuido o por desaprobación, no podemos decirlo. Sumando ese número a los 70,000 y 80,000 otros trabajadores, obtenemos un gran total de 180,000, lo que da una compañía de 50 por cada uno de los 3,600 superintendentes.

Supervisores. - Heb. mĕnaççĕhîm. Solo aquí y en 2 Crónicas 2:2 supra, y 2 Crónicas 34:13 . Es el plural de un participio que aparece solo en los títulos de los Salmos (incluido Habacuc 3:19 ), mientras que el verbo se lee solo en Crónicas y Esdras 3:8 . (Ver nota sobre 1 Crónicas 15:21 .)

Poner a la gente en un trabajo , es decir, en el trabajo o en el trabajo. (Comp. “Voy a pescar”, Juan 21:3 ) Literalmente, para hacer que la gente trabaje.