Bible Commentaries
2 Crónicas 4

Introducción

IV.

( a ) Los principales vasos del Templo ( 2 Crónicas 4:1 ).

( b ) Obras de Huram en bronce ( 2 Crónicas 4:11 ).

( c ) Catálogo de objetos dorados, y conclusión 2 Crónicas 4:19 - 2 Crónicas 5:1 ).

Versículos 1-2

(a) LAS PRINCIPALES VASOS DEL TEMPLO ( 2 Crónicas 4:1 ).

EL ALTAR BRASINO ( 2 Crónicas 4:1 ).

(l) Un altar de bronce. - El altar de bronce, o altar del holocausto, hecho por Salomón, no se nota en los Capítulos paralelos de Reyes ( 1 Reyes 6:7 ) que describen la construcción del templo y sus vasos de servicio, pero se menciona de manera incidental. en otro pasaje de la obra anterior ( 1 Reyes 9:25 ), y su existencia parece estar implícita en 1 Reyes 8:22 ; 1 Reyes 8:64 .

Este altar estaba en el patio interior del templo. Se elevó desde una plataforma adosada. (Comp. Ezequiel 43:13 .) El hebreo de este versículo sugiere que debe haber existido en el documento original. El estilo es el mismo. (Comp. La construcción de los numerales con el sustantivo, y observe la palabra qômâh, “altura”, ahora usada por primera vez por el cronista.) Por lo tanto, parecería que el verso se ha omitido accidentalmente del texto de Reyes.

EL MAR DE BRASINO ( 2 Crónicas 4:2 ).

(Comp. 1 Reyes 7:23 .)

(2) También hizo un mar de fundición. - E hizo fundir el mar (es decir, la gran cuenca) , es decir, de metal fundido.

De diez codos ... de la misma. - Diez de codo desde su labio hasta su labio, circular todo alrededor; y cinco de codo era su altura. Palabra por palabra como en 1 Reyes 7:23 , salvo que Reyes tiene una preposición diferente ( 'ad, “hasta”, en lugar de' el, “a”). "Labio." Comp. “Borde del mar”, Génesis 22:17 ; “Labio del Jordán”, 2 Reyes 2:13 ; una metáfora que también se usa en griego.

Y una línea de treinta codos ... - Línea, es decir, línea de medir, como en Ezequiel 47:3 . El hebreo es qâw. En Reyes leemos una forma rara, qâwèh. El resto de la cláusula es igual en ambos textos.

Hizo brújula. - Sería una brújula o la rodearía.

Versículo 2

Incluso si pôthôth fuera correcto en Reyes, el cronista podría haber entendido la palabra en el sentido de aberturas, en lugar de bisagras, y así haber sustituido la palabra común pethah, que tiene ese sentido. La semejanza de una palabra con la otra sería una consideración adicional a su favor, según las antiguas nociones de interpretación.

Versículo 3

Y debajo estaba la semejanza de bueyes. - Literalmente, Y una semejanza de bueyes ( bueyes en figura) debajo de él alrededor que lo rodea, diez en el codo que rodea el mar alrededor: dos filas eran los bueyes, fundidos en la fundición de él. En el pasaje paralelo ( 1 Reyes 7:24 ) leemos: Y calabazas silvestres debajo de su labio alrededor que lo rodea ”, etc.

, como aquí; dos de las hileras eran las calabazas, fundidas en la fundición de las mismas. Las palabras hebreas para "bueyes" y "calabazas" pueden ser fácilmente confundidas por un transcriptor, y en consecuencia, la mayoría de los comentaristas asumen que el texto del cronista ha sufrido corrupción y debería ser restaurado del de Reyes. Pero no parece haber ninguna razón, a menos que supongamos que cada escritor haya dado una descripción exhaustiva, lo que claramente no es el caso, por qué las hileras ornamentales que discurrían alrededor de la gran cuenca no deberían haber incluido ambos rasgos, pequeñas figuras de bueyes, así como calabazas silvestres.

Reuss objetos en el suelo del tamaño diminuto del axón ("diez en un codo"); pero tal trabajo de ninguna manera estaba más allá de los recursos del arte antiguo. (Comp. Los relieves en las puertas de bronce de Salmanasar 11. (859-825 aC); 1 Reyes 7:29 realidad da un ejemplo análogo.) La palabra pĕqâ'îm, "calabazas silvestres", sólo aparece en otro lugar de Reyes, a saber.

, 1 Reyes 6:18 . (Comp. Paqqû'ôth, 2 Reyes 4:39 .) Un copista de Reyes podría haber repetido inadvertidamente la palabra del pasaje anterior en 1 Reyes 7:24 .

En cualquier caso, es puro dogmatismo afirmar que “los copistas (en la Crónica) han transformado absurdamente las calabazas en bueyes” (Reuss). El siríaco y el árabe omiten este verso; pero la LXX. y Vulg. tenerlo.

Versículo 4

Se puso de pie. - Todo el verso coincide verbalmente con 1 Reyes 7:25 , con una pequeña excepción: la forma común del numeral “doce”, shnêm 'âsâr, se sustituye por el raro shnê' âsâr.

Versículo 5

Y el grosor ... una taza. - Idéntico a 1 Reyes 7:26 .

Con flores de azucenas. - Ver margen. “Lily” aquí es shôshannâh; en Reyes, shôshân. LXX., "Esculpido con capullos de lirio". Siríaco y árabe, "y fue muy hermoso". Vulg., "Como el borde de una taza o de un lirio abierto".

Y recibió y celebró tres mil baños. - Literalmente, la celebración de baños (completos) : tres mil contendrían. El baño era la más grande de las medidas líquidas hebreas. Quizás la lectura verdadera sea, “sostener tres mil baños”, siendo el último verbo una glosa tomada de Kings. Entonces Vulg. El siríaco y el árabe omiten la cláusula. La LXX. tenía la lectura actual. 1 Reyes 7:26 dice, dos mil baños contendría.

La mayoría de los críticos asumen que esto es correcto. Algún escriba puede haber leído ' alâphîm, “miles”, en lugar de ' alpayim, “ dos mil”, y luego haber agregado “tres” ( shĕlôsheth ) bajo la influencia del último versículo. Pero es más probable que habiendo omitido inadvertidamente el numeral "tres" del texto de Reyes, la palabra indefinida "miles" se haya definido convirtiéndola en el doble "dos mil". Cualquiera de los dos errores sería posible, porque en el el texto 'alâphîm y ' alpayim se escriben por igual. El siríaco tiene la curiosa adición: “Hizo diez palos, y puso cinco a la derecha y cinco a la izquierda, y desnudó con ellos el altar de los holocaustos”. Del mismo modo la versión árabe.

Versículo 6

LAS DIEZ LAVAS: SU USO Y EL DEL MAR
( 2 Crónicas 4:6 ). (Comp. 1 Reyes 7:27 .)

(6) El cronista vuelve ahora a su estilo abreviado y omite por completo la descripción de las diez bases, o soportes, sobre los que se colocaron las fuentes, y que se describen con todo y curioso detalle en 1 Reyes 7:27 . La dificultad inusual del pasaje pudo haber determinado la omisión, pero parece más probable que el escritor sagrado pensara que las bases eran de menor importancia que los objetos descritos en 2 Crónicas 4:7 , cuyo relato ha interpolado entre los primeros y segunda mitad de 1 Reyes 7:39 .

Hizo también diez fuentes. - E hizo diez cacerolas. La palabra kîyôr se usa en 1 Samuel 2:14 como una sartén para cocinar, y en Zacarías 12:6 como una sartén que sostiene el fuego. Su significado aquí y en el lugar paralelo es una sartén para lavar.

(Comp. Éxodo 30:18 ; Éxodo 30:28 .) La LXX. traduce λουτῆρας , "baños"; el siríaco, laqnê, "jarras" ( lagenae, λάγηνοι).

Lavarse en ellos. - Esta afirmación y, de hecho, el resto del versículo es peculiar del cronista. Por otro lado, 1 Reyes 7:38 especifica el tamaño y la capacidad de las fuentes aquí omitidas.

Lo que ofrecieron para el holocausto, lo lavaron en ellos. - Esto le da el significado. Literalmente, el trabajo (comp. Éxodo 29:36 , "hacer" es equivalente a "ofrecer") del holocausto que solían enjuagar (estrictamente, empujar, sumergir ) en ellos.

Pero el mar era para que los sacerdotes se lavaran. - Las palabras hebreas aparentemente se han transpuesto. El mismo infinitivo ( lĕrohçâh ) ocurre en Éxodo 30:18 ; Éxodo 40:30 , en un contexto similar. En lugar de todo esto, las versiones siríaca y árabe dicen: “ponlos cinco a la derecha y cinco a la izquierda, para que los sacerdotes les laven las manos y los pies”, que parece derivarse de Éxodo 30:19 ; Éxodo 40:31 .

Versículo 7

LOS DIEZ CANDELEROS DE ORO, LAS DIEZ MESAS, LOS CIEN TAZONES DE ORO Y LOS TRIBUNALES ( 2 Crónicas 4:7 ).

Esta sección es peculiar de Crónicas.
(7) E hizo diez candeleros de oro según su forma. - E hizo diez candeleros de oro, según su regla, o según la forma prescrita. (Comp. 1 Reyes 7:49 ; y Éxodo 25:31 , donde se describe su tipo.) Así que la Vulg., “Secundum speciem quâ jussa erant fieri”. Siríaco y árabe, "según sus leyes". Otros explican "según lo requiera su uso", que es menos probable.

En el templo. - Y ante el presbiterio ( 1 Reyes 7:49 ; 2 Crónicas 4:20 , infra ) .

Versículo 8

Hizo también diez mesas. - Quizás el candelabro dorado estaba sobre ellos. (Comp.1 1 Crónicas 28:16 ; y 2 Crónicas 4:19 , infra. )

Lado. - No en hebreo.

Cien tazones. - Tazones para servir libaciones ( Amós 6:6 ; misma palabra, mizrâqîm ). El siríaco y el árabe hacen que el número de estos vasos sea de ciento veinte.

Las diez mesas no se mencionan en la narración paralela, que habla de una sola mesa, a saber, la mesa de los panes de la proposición ( 1 Reyes 7:48 ).

En 1 Reyes 7:45 se habla de “vasijas” o cuencos ; 1 Reyes 7:50 ( mizrâqôth ) , pero no se da su número. 1 Reyes 7:45, 1 Reyes 7:50

Versículo 9

La corte de los sacerdotes. - Ver 1 Reyes 6:36 ; 1 Reyes 7:12 , “el patio interior; ” Jeremias 36:10 ,‘el tribunal superior’.

Y la gran corte. - ' Azârâh, “ corte ” , una palabra tardía, común en los Targums para el hâqçr clásico , que acaba de ocurrir. El 'azârâh era el patio exterior del templo. No se menciona en absoluto en la narrativa paralela. La LXX. lo llama "la gran corte"; la Vulg., "la gran basílica". El siríaco traduce el versículo completo: “E hizo un gran atrio para los sacerdotes y los levitas, y cubrió las puertas y los cerrojos de bronce.

”(Comp. Nota sobre 2 Crónicas 4:3 para este enchapado de las puertas con bronce.) Las puertas enchapadas en bronce del palacio de Salmanasar en Balawat tenían veintidós pies de alto y cada hoja tenía seis pies de ancho.

Versículo 10

Y puso el mar ... - Literalmente, Y puso el mar sobre el hombro derecho, hacia el este, enfrente del sur; es decir, en el lado sureste de la casa ( 1 Reyes 7:39 , b. ). La LXX. y algunos MSS. agregue “de la casa”, que parece haberse salido del texto.

Versículo 11

( b ) OBRAS DE HURAM EN LATÓN ( 2 Crónicas 4:11 )
Comp. 1 Reyes 7:40 .

A lo largo de esta sección, la narrativa coincide casi textualmente con el relato paralelo.
(11) Y Hiram hizo las ollas. - 1 Reyes 7:40 tiene "lavers" (sartenes). Nuestra lectura, "ollas", parece correcta, respaldada por muchos MSS. y la LXX. y Vulg. de Reyes. Un solo trazo marca la diferencia entre las dos palabras en la escritura hebrea. Estas "ollas" eran escotillas para llevarse las cenizas del altar.

Basons. - “Cuencos” ( mizrâqôth ). Probablemente lo mismo que el mizrâqîm de 2 Crónicas 4:8 . Así kîyôrôth (Reyes) y kîyôrîm (Chron.).

Huram. - Texto hebreo, Hiram, como en Reyes. La LXX. traduce: "E Hiram hizo los ganchos para la carne (κρεάγρας) y las ollas para el fuego (πυρεια) , y el hogar del altar y todos sus vasos".

La obra. - Reyes, "todo el trabajo", y algunos MSS., LXX. Y Vulg. de Chron. El siríaco y el árabe omiten 2 Crónicas 4:11 ; 2 Crónicas 4:19 .

Él iba a hacer. - Más bien, lo hizo.

Para la casa. - En la casa. Crónicas proporciona la preposición in, que no se requiere según el uso antiguo.

Versículo 12

Y los pommels y los capiteles , es decir, los globos y los capiteles. Kings, Authorized Version tiene cuencos, pero en hebreo la palabra es la misma ( gullôth, globos). "Los globos de las capitales" (Reyes) es claramente incorrecto.

Que estaban en lo alto de los dos pilares. - Heb. (y los globos y los capiteles), en la parte superior de los pilares, dos; es decir, dos globos terráqueos y capitales. La palabra "dos" ( shtayim ) es femenina, de acuerdo con "globos y mayúsculas", que también son femeninas; mientras que "pilares" es un término masculino.

Coronas. - Heb .: sĕbâkhôth, celosías. (Comp. 2 Reyes 1:2 ) La versión autorizada de 1 Reyes 7:41 da "red", pero la palabra hebrea es la misma que aquí.

Versículo 13

Dos filas. - Ver 1 Reyes 7:42 .

Versículo 14

También hizo bases. - Y las bases que hizo; y las fuentes que hizo sobre los basamentos. Esta repetición del verbo es sospechosa; y el texto paralelo muestra la lectura correcta y las bases diez (en número), y las pilas diez sobre las bases. "Diez" en la escritura hebrea se parece mucho a "él hizo". La LXX. dice: "E hizo diez basas, y las fuentes hizo sobre las basas"; lo que muestra que la corrupción del texto es antigua.

Versículo 15

Un mar. - Heb., El marino. Reyes y un mar.

Y doce bueyes debajo. - Y los bueyes, doce, debajo. Reyes, y los bueyes, doce, debajo del mar. El cronista ha resumido la expresión.

Versículo 16

También las ollas, las palas y los anzuelos. - “Fleshhooks” ( mizlâgôth ) aparentemente deberían ser “cuencos” ( mizrâqôth ). (Comp. 2 Crónicas 4:1 , y 1 Reyes 7:45 .) Pero en Éxodo 27:3 , ollas y palas y cuencos y garfios se mencionan sucesivamente como utensilios del altar.

Quizás, por lo tanto, ambas palabras deberían leerse aquí y en Reyes. LXX., Καὶ τοὺς ποδιστήρας καὶ τοὺς . El Vulg. simplemente repite 2 Crónicas 4:11 ( et lebetes et creagras et phialas ). Una parada debe seguir a la última; “Y todos sus instrumentos”, etc., siendo una nueva oración.

Y todos sus instrumentos. - 1 Reyes 7:45 , y todos estos instrumentos, que parece correcto, aunque la LXX. apoya nuestra lectura actual (πάντα τὰ σκέυη αὐτῶν). “Sus instrumentos” difícilmente podría significar los moldes en los que fueron moldeados, como sugiere Zöckler. Los moldes no se fabricarían en "latón pulido".

Huram su padre. - Ver Nota sobre 2 Crónicas 2:13 .

Brillante. - Pulido. Jeremias 46:4 ( mârûq ). Reyes tiene el sinónimo mĕmôrât. (Comp. Isaías 18:2 )

Versículo 17

En el suelo arcilloso. - Heb., En el espesor del suelo - es decir, en el suelo rígido o arcilloso. Vulg., "In argillosa terra". Para 'ăbî, “espesor”, vea Job 15:26 . Kings tiene ma'ăbeh, que no ocurre en ningún otro lugar.

Zeredathah. - Reyes, Zârĕthân ( Josué 3:16 ). Zĕrçdâthâh significa hacia Zĕrĕthâh ( 1 Reyes 11:26 ). Los dos nombres denotan el mismo lugar.

Versículo 18

Así hizo Salomón todos estos vasos en gran abundancia. - 1 Reyes 7:47 , Y Salomón dejó todos los vasos (sin pesar) de muy gran abundancia. Nuestro texto puede deberse a un copista, cuyo ojo vagó al principio del siguiente verso; pero es posible que el cronista pasara por alto el significado del verbo usado en Reyes y, por lo tanto, lo sustituyera por un término más fácil. Los cambios posteriores - " en gran abundancia", " para el peso", etc. - sugiera este relato del asunto.

No se pudo averiguar. - No se determinó.

Versículo 19

( c ) CATÁLOGO DE OBJETOS EN ORO - CONCLUSIÓN
( 2 Crónicas 4:19 - 2 Crónicas 5:1 ). 1 Reyes 7:48 .

La narrativa sigue coincidiendo en su mayor parte con la de Reyes, lo que permite una o dos alteraciones notables.
(19) Para la casa. - En las casas (sin proposición, comp. 2 Crónicas 4:11 ).

También el altar de oro. - Literalmente, tanto el altar de oro como las mesas, y sobre ellas el pan de la Presencia. Entonces LXX. y Vulg. El pasaje paralelo, 1 Reyes 7:48 , dice, y la mesa en la que ( estaba ) el pan de la Presencia ( en ) oro. (Ver Nota sobre 2 Crónicas 4:8 , supr.

, y 1 Crónicas 28:16 .) Por un lado, el cronista en estos tres pasajes habla consistentemente de tablas, aunque el libro de Reyes menciona una sola tabla; y, por otro lado, en otros lugares él mismo habla de “la Mesa Pura” y “ la Mesa del Montón”, como si solo hubiera una mesa de ese tipo ( 2 Crónicas 13:11 ; 2 Crónicas 29:18 ).

La dificultad no se puede resolver con certeza; pero parece probable que, al encontrar mención de varias tablas en una de sus fuentes, el cronista las haya agrupado todas junto con la Tabla de los panes de la proposición. ganando así brevedad a costa de la precisión. En Ezequiel 40:39 ocho tablas de piedra labrada, en las que mataron a las víctimas del sacrificio.

Versículo 20

Con ( y ) sus lámparas, que ardan según la manera ( según la regla legal - 2 Crónicas 4:7 ). A esto lo añade el cronista, que omite “cinco a la derecha y cinco a la izquierda” (Reyes). El resto es como en Reyes.

Versículo 21

Y las flores ... oro. - Ver 1 Reyes 7:49 .

Y ese oro perfecto. - Se fue la perfección de oro. La palabra miklôth, “perfecciones” (plural intensivo) no aparece en ningún otro lugar. Se deriva de kâlâh, “estar terminado”, no kâlal (obispo Wordsworth). La LXX. omite la cláusula; no así la Vulg., que traduce que "todos fueron hechos del oro más puro". Este pequeño toque, añadido para realzar el efecto, es bastante propio del cronista, y ciertamente no hay que sospecharlo, como afirma Zöckler.

Quizás deberíamos leer miklôl, “ perfección” ( Ezequiel 23:12 ), en lugar del aislado miklôth.

Y las despabiladeras. - Antes de esta expresión, y los tazones ( 1 Reyes 7:50 ) probablemente se hayan caído.

Matacandelas. - Tijeras o tijeras, para recortar las lámparas.

Las cucharas y los incensarios. - O bandejas y platos de rapé. - Ver 1 Reyes 7:50 ; Éxodo 25:38 .

Y la entrada de la casa. - Incluidas tanto las puertas de la nave o lugar santo, como las del presbiterio o santuario. Las palabras se explican por las que siguen: "es decir, sus puertas interiores al lugar santísimo y las puertas de la casa, es decir, a la nave ( hêhâl, gran salón)". En 1 Reyes 7:50 leemos: “Y las bisagras de las puertas de la casa interior, a saber.

, el Lugar Santísimo, (y) a las puertas de la casa, es decir, a la nave, eran de oro ". La palabra traducida bisagras ( pôthôth ) se parece a la traducida entrada ( pethah ) ; y algunos han supuesto que el segundo es una corrupción del primero y alteraría nuestro texto en consecuencia. Dos razones parecen ser decisivas en contra de tal cambio. (1) Pôthôth, “ bisagras”, no aparece en ningún otro lugar de la Biblia; y puede que no sea genuino.

Es bastante probable que las puertas del Templo estuvieran chapadas en oro ( 1 Reyes 6:32 ; 1 Reyes 6:35 ), pero difícilmente que sus bisagras fueran de oro.