Bible Commentaries
2 Crónicas 4

Versículo 1

Altar de los holocaustos, mucho más grande que el de Moisés. El que se construyó después del cautiverio, era un cuadrado de quince codos. Este de Salomón tenía sólo diez de altura. Se hizo una subida en pendiente, según Josefo; (Guerras judías vi. 5. o v. 14.) o los pasos se cerraron, si creemos en los demás. Ver Éxodo xxvii. 1. y xx. 26. Se piensa (Calmet) que el interior del altar estaba lleno de tierra, (Menochius) o con piedras en bruto: (Éxodo xx. 24 .; Du Hamel) pero eso no es seguro, con respecto al altar de bronce. Ver 1 Macabeos iv. 44, 47. (Calmet)

Versículo 2

Mar, o gran vasija de bronce, y algunas otras cosas que no estaban en el tabernáculo de Moisés, cuyo plan se siguió, pero con mayor magnificencia. (Worthington)

Versículo 3

Bueyes. En 3 Reyes vii. 24., leemos en hebreo, "toques" (Haydock) o "manzanas". &mdash Otros suponen que aquí solo había cinco en cada fila, o solo uno en cada codo. Ver Vatable y 3 Reyes. La Septuaginta y el siríaco omiten este versículo. (Calmet) &mdash- Sin embargo, se encuentra en las mejores ediciones de la Septuaginta. (Haydock)

Versículo 4

Emitir. El hebreo agrega, "cuando (el mar) fue echado". (Haydock) &mdash- Se hicieron al mismo tiempo, (Tirinus) y quizás estaban destinados a dejar salir el agua. Los doce bueyes que sostenían el mar no fueron arrojados con él. (Du Hamel)

Versículo 5

Tres. En 3 Reyes dos, se puede especificar la cantidad habitual que estaba contenida, aunque la vasija contenía absolutamente mil medidas, o baños, más. (Haydock)

Versículo 6

Holocausto, así como todos los utensilios necesarios. &mdash- Sacerdotes. No se bañaron en el mar, sino que sacaron agua a otros recipientes. El caldeo supone que el trabajo de Beseleel fue solo para el sumo sacerdote. (Calmet)

Versículo 9

Hall, ( basilicam.) Septuaginta usa el mismo término ( griego: aule) que justo antes de que se traduzca corte; y los protestantes no hacen distinción, aunque los términos hebreos son diferentes. La Septuaginta traduce chatsar, "la corte" del pueblo. Allí, sabemos, que Salomón tenía su tribuno, cap. vi. 13. Ezequiel (xliii. 14.) distingue dos; el grande, inferior o exterior, (Calmet chatsar) o corte, y el de los sacerdotes, (Haydock) que él llama menos, etc. La puerta principal estaba al este.

Versículo 10

A la derecha, aunque a la izquierda de los que entraron al templo.

Versículo 12

Pommels, ( epistylia.) En hebreo, "cordones" o hileras de granadas, (3 Reyes vii. 18.) cada una de las cuales consta de cien; de modo que en los dos pilares estaban adornados con una doble hilera, ambos juntos tendrían cuatrocientos. (Calmet) &mdash- El número exacto se fija en noventa y seis para cada fila, Jeremias lii. 23. (Tirinus)

Versículo 16

Su padre. Abib hebreo , que es considerado por algunos como un apellido, (Menochius) o el título se le puede dar a Hiram, debido a su habilidad. (Calmet) &mdash- Él es llamado así por el rey de Tiro, (cap. Ii. 13.) por haberlo instruido en la verdadera fe. (Worthington)

Versículo 17

CAPITULO IV.

Saredatha, o Sarthan, (3 Reyes vii. 46.) no lejos de Bethsan, 3 Reyes iv. 12. (Calmet)

Versículo 21

Flores. Representaban lirios u otras flores (Tirinus) en toda su plenitud, cuando las lámparas estaban encendidas. Todas las ramas eran de oro puro. (Calmet)

Versículo 22

Morteros, para sujetar la harina fina. (Menochius) &mdash- Y así. Aquí comienza el quinto capítulo, en hebreo y Septuaginta.