Bible Commentaries
Deuteronomio 7

Versículo 2

¡SIN CUARTEL!

Destrúyelos por completo.

Deuteronomio 7:2

Como el rodar de una piedra por la ladera de una colina, el progreso descendente de una nación puede volverse incontrolable, y entonces la extinción repentina será mucho mejor que la continuación. Prefieren perecer en la niñez que crecer como hombres de Sodoma, una plaga para el mundo y engendradores de niños aún peores que ellos, hasta que la raza perezca lentamente por pura iniquidad.

I. Es sólo para Dios ordenar el exterminio ; pero cuando lo hace, es tanto en misericordia como en juicio. Pero note cuidadosamente la lección espiritual y escrutadora. Si, por misericordia a los niños, al mundo y a las generaciones venideras, no se mostró misericordia, ¡cuánto más estamos obligados a ser severamente despiadados con todo pecado! 'El temor del Señor es odiar el mal', sí, hasta la muerte. ¿Pero nosotros? ¿Hacemos? 'Esto no está del todo bien, lo sé; pero otros lo hacen, y es una cosa tan pequeña después de todo '. ¿Nunca hablamos así, al menos, en nuestro corazón? ¿Cuántos de nosotros, la pregunta es muy solemne, cuántos de nosotros realmente adoptamos "No hay lugar para el pecado" como lema de vida?

II. Los juicios de Dios contra el pecado pueden durar mucho, pero al final son infligidos. —No paga al terminar cada semana, dijo uno, pero al fin paga.

La paciencia de un padre, las intercesiones y esperanzas de una madre, el ingenio del amor de un amigo, son casi ilimitados; pero no son nada comparados con la paciencia de Dios. Los hombres del mundo saben cuán preciosa es a veces la extensión de crédito durante un mes; pero me da cientos de meses, y cada uno de ellos es un mes de privilegio, de gracia, de oportunidad.

Sin embargo, permítanme recordar que finalmente hay un final. Se retrasa hasta el último momento; y, antes de que llegue, recibo innumerables invitaciones, llamadas y avivamientos. Pero, un día, el respiro se acabará y la fatalidad descenderá.

Como las arenas del reloj de arena pueden estar casi gastadas, déjeme deshacerme de las armas de mi rebelión y entregarme a mi Dios.

Ilustración

(1) 'En cuanto a la destrucción rigurosa de los cananeos, aquí ordenada, se deben observar dos cosas. (1) Que fue un acto judicial de parte de Dios. La iniquidad de los amorreos, que aún no estaba completa, Génesis 15:16 , ahora estaba completa. Dios había soportado pacientemente sus inquietudes, les había dado espacio para el arrepentimiento, había enviado entre ellos a los patriarcas, cuya adoración era un testimonio constante del Dios verdadero, había advertido por los solemnes juicios sobre las ciudades de la llanura, y habían resistido todos.

Los tiempos de la retribución para estas naciones habían llegado, como llegó al mundo antes del Diluvio, como llegó a Sodoma y Gomorra. Aquel que usó las fuerzas y elementos del mundo natural para llevar a cabo Sus juicios en otros casos, ahora usa como Sus instrumentos a los israelitas. Pero (2) está claro aquí que los israelitas actuaron por un mandato divino expreso y definido. No fueron impulsados ​​por el deseo de conquista o ganancia, o por la ambición mundana.

Esto se evitó de manera expresa y cuidadosa en la misma concesión de la tierra que se les hizo, y en el hecho de que se les ordenó estrictamente que vinieran a todas las demás naciones que no fueran los habitantes de Canaán con ofertas de paz. Se les advirtió además, y eso repetidamente, y de la manera más impresionante, que un pecado similar de su parte implicaría una destrucción similar. También había que asegurar grandes fines morales con respecto a Israel para protegerlo de la contaminación del paganismo, y con respecto a todos los hombres para exponer, como en un ensayo, el proceso retributivo que está avanzando ahora en la historia de las naciones. , y que alcanzará su acto final y consumación cuando Cristo juzgue todas aquellas cuyas iniquidades sean completas '.

(2) 'Debemos ser despiadados en nuestra separación. Así que en el Nuevo Testamento se exhorta a los cristianos a casarse solo en el Señor; y se dan reglas igualmente estrictas sobre las relaciones mundanas. Donde se violan estos mandatos, la miseria es inevitable. Dios puede expulsar el poder séptuple del pecado de los corazones de todos aquellos que entregarán la batalla en sus manos; y están dispuestos a cortar y destruir cualquier cosa que sugiera pecado.

Las razones de Dios para advertir así a su pueblo son: (1) que los había elegido para ser suyos; (2) La franqueza de Su gracia, que no tiene causa fuera de sí misma; (3) Por el santo pacto en el que había entrado, como Dios fiel, y del cual no se apartaría. ¡Qué incentivos eran estos para la obediencia! Seguramente, como Él era solo para ellos, ellos deberían ser solo para Él. Y no hay ninguno de estos argumentos que no se aplique a nosotros ni siquiera diez veces más.

(3) 'Religiosamente, los cananeos ocuparon un nivel mucho más bajo que los israelitas. Practicaron una forma de adoración a la naturaleza. Sus dioses principales eran Baal y su consorte Astarté (Ashtoreth). Sin embargo, se pensaba que estos no tenían una relación inherente con el adorador, sino que eran propietarios o habitantes de algún lugar en particular. Cada localidad tenía así su propio dios o diosa (Baal o Baalath).

Por lo tanto, complejos como Baal-meon, Baal-peor, etc. Se erigieron numerosos altares a estas deidades en toda la tierra, en las colinas y debajo de los árboles de hoja perenne. Fueron adorados como dadores de fertilidad y estaciones fructíferas. Pero el culto a Baal en todas sus formas era un culto degradante, asociado con ritos crueles e impuros, y los que lo practicaban no podían soportar el asalto de enemigos cuyo valor y virilidad estaban reforzados por el culto puro de Jehová. Al fin, la iniquidad de los amorreos fue completa, y Dios comisionó a los hebreos para ejecutar juicio sobre ellos destruyéndolos o expulsándolos de la tierra '.

Versículos 22-23

¡POCO A POCO!

'Y el Señor tu Dios echará a esas naciones de delante de ti poco a poco', etc.

Deuteronomio 7:22

I. No puede haber duda de que estos pasajes representan a la nación judía como atada a un perpetuo conflicto con la idolatría. —La resistencia fue principalmente interna. Los miembros de la nación nunca debían inclinarse ante los símbolos naturales o humanos. Pero no debían ser meramente tenaces en la adoración verdadera y vigilantes contra la falsa; debían salir contra el pueblo idólatra de Canaán, para quebrantar sus dioses, para destruir sus altares y lugares altos. Y no solo el ídolo o el templo del ídolo iba a ser destruido; los habitantes del país idólatra, sus esposas, sus hijos, sus ovejas y sus bueyes, serían ejecutados.

Al explicar estos hechos, debemos recordar que los judíos eran la única nación que tal vez no saliera a ganar premios por sí mismos; eran simplemente los instrumentos del Señor justo contra aquellos que estaban contaminando Su tierra y haciéndola inadecuada para ser habitada.

II. Seguramente no hemos aprendido del Sermón de la Montaña que no hay un Ser justo, Uno cuya voluntad sea para todo el bien, Uno al que se oponen la injusticia y el mal. —Nuestro Señor tampoco dijo que los hombres no debían ser instrumentos para hacer la obra de Dios, para llevar a cabo Sus propósitos. El Evangelio debe ser tan asertivo e intrusivo como el judaísmo. La idolatría fue atacada más directamente en sus lugares altos, recibió más heridas mortales, en los tres siglos durante los cuales el Evangelio del Hijo de Dios fue opuesto por todas las espadas del imperio romano, y cuando no tenía espada terrena propia, que por todas las batallas de los israelitas. El castigo del idólatra no es ahora el medio más eficaz para extinguir la idolatría. Nuestro Señor nos muestra que el anuncio de sí mismo es más perfecto.

III. Estas distinciones son profundas y radicales; deben afectar todas las relaciones entre el magistrado y el heraldo del Evangelio, entre la nación y la Iglesia.

Si hemos aprendido a creer que el espíritu de amor es un fuego consumidor, que debe destruir los ídolos y lugares altos que nosotros mismos hemos erigido, y entonces todos aquellos que están alejando a los hombres en cualquier parte del Dios vivo y verdadero, encontraremos que el mandamiento de expulsar al pueblo degradado de Canaán es una expresión de la misma voluntad misericordiosa que ordenó a los discípulos ir a todas las tierras y predicar el Evangelio a toda criatura.

Rev. FD Maurice.

Ilustración

'La razón asignada para la conquista gradual con respecto a Israel fue que si las naciones de Canaán fueran consumidas "de una vez", antes de que Israel tuviera tiempo de colonizar la tierra, las bestias salvajes aumentarían y tomarían posesión de los páramos despoblados. De la misma manera, si tuviéramos que obtener la victoria completa sobre nuestros enemigos espirituales de un solo golpe, lo más probable es que estemos tan eufóricos por nuestro éxito como para estar llenos de orgullo y confianza en nosotros mismos.

Por tanto, es necesario que la victoria no supere a la ocupación. En Josué 10:40 vemos ejemplificado el proceso. Los habitantes del país y sus reyes fueron heridos y, al mismo tiempo, se tomó posesión de la tierra.

La manera en que la conquista gradual se efectuó en el caso de Israel, y puede efectuarse en el nuestro, se nos revela tan claramente como la necesidad de la misma. En Deuteronomio 7:23 , Dios prometió entregar a las naciones y a sus reyes en manos de Israel para que fueran destruidos. En Josué 11:19 leemos sobre el cumplimiento de esta promesa.

Influenciadas por Dios (no podemos decir cómo, ni es necesario que lo sepamos), las naciones condenadas marcharon para atacar a Israel, y al hacerlo, simplemente provocaron su propio derrocamiento. Así que, cuando las fuerzas del mal asalten nuestros espíritus, animémonos recordando que su ataque no es más que el preludio indispensable de su derrocamiento, si los enfrentamos en el nombre y la fuerza de Dios '.