Bible Commentaries
2 Samuel 19

Versículo 10

DE REGRESO AL TRONO

"Ahora, pues, ¿por qué no habéis ni una sola palabra de hacer volver al rey?"

2 Samuel 19:10

Los rebeldes no habían dudado en llevar lo que pensaban que serían las buenas nuevas al rey. Sin embargo, un grito quejumbroso se elevó de él cuando se dio cuenta de la plenitud de la noticia. Poco podía la gente darse cuenta del gozo de la victoria o lo que significaba, y le enviaron mensajeros uno tras otro, y mantuvieron consultas entre ellos; y luego llegamos a estas palabras: "¿Por qué, pues, no habláis ni una palabra de hacer volver al rey?" Hay una verdad espiritual en estas palabras que nos atrae continuamente a algunos de nosotros.

I. Rebelión contra el Rey. —Al darnos cuenta de que Jesucristo mismo es nuestro Rey legítimo, nuestro Soberano y Salvador, ¿podemos preguntarnos cuál es nuestra posición con respecto a Él? Muchos de estos hombres se habían rebelado contra el rey; se habían alineado del lado de Absalón y estaban dispuestos a unirse a la suya. Pero, rebeldes como eran, ahora llegó la oportunidad de reconocer su lealtad al verdadero rey.

¿No es posible que seamos rebeldes contra nuestro Señor Jesucristo mismo? Podemos poner algo o alguien más en nuestros corazones con exclusión de Él mismo; puede que no le reconozcamos como nuestro Señor. Si ese es el caso, si alguno de nosotros tiene la conciencia herida y siente que hemos sido rebeldes contra nuestro Señor y contra Su reino, ¿hablaremos la palabra para traerlo de regreso a nosotros? La palabra debe ser ( a ) una palabra de arrepentimiento, ( b ) una palabra de oración, ( c ) una palabra de fe.

II. Separación del Rey. —O puede que haya muchos de nosotros que, al menos conscientemente, no hemos sido rebeldes contra nuestro Señor Jesucristo, pero que sin embargo sentimos que ha habido algo que nos ha separado de Él. Sabemos que ya no disfrutamos de la comunión con Él. Parece como si estuviera muy lejos de nosotros. No nos damos cuenta de Su presencia con todo el gozo, la esperanza y la luz que esa presencia nos trajo en los días pasados. Parece que es miserable todo lo que alguna vez fue alegría.

III. Para traer de vuelta al Rey. - "¿Por qué, pues, no pronunciáis una palabra de traer de vuelta al Rey?" ¿Crees que volverá? Sí; di la palabra para traer de regreso al Rey, porque Él es buscado ahora. Si lo hemos olvidado, Él no se ha olvidado de nosotros. Si hemos sido débiles en nuestro propio amor, si hemos sido una presa fácil para nuestros enemigos espirituales, di la palabra para traerlo de regreso. Envía un mensaje a través de la oración al Rey para pedirle que regrese al corazón del cual fue expulsado. Pídale que regrese con toda la luz, el gozo y el sol que siempre proviene de su presencia con nosotros.

—Prebendario Pennefather.

Ilustración

“Recordamos, por ejemplo, el momento en que podíamos arrodillarnos y orar; o recordamos el tiempo en que solíamos deleitarnos en leer la Palabra de Dios; o recordamos cuando pudimos darnos cuenta de Su presencia en nuestra vida diaria; o recordamos cuando nuestras comuniones eran épocas de gozo y refrigerio espiritual; o miramos hacia atrás y recordamos cómo creíamos que Él no solo estaba en el mundo en alguna parte, sino que creíamos que Él estaba con nosotros, sentimos más gozo al hacer un trabajo para Él, sin importar cuán débil pudiera ser.

Aquellos fueron los días felices y brillantes de nuestra vida espiritual. Pero de una forma u otra ha habido un cambio. Hemos perdido la felicidad que una vez tuvimos, y las cosas no son tan claras y fáciles como antes parecían ser. Nos encontramos caminando en la oscuridad, tanteando y tropezando. Encontramos todo tipo de dificultades mirándonos a la cara. No creemos en la oración ahora o, si lo hacemos, no oramos; y no leemos la Santa Palabra de Dios, y hemos renunciado a nuestras comuniones, o, si todavía asistimos, es simplemente una cuestión de forma.

¿Cómo es? Creo que a muchos de nosotros nos resulta muy difícil aguantarnos. Nos resulta tan fácil volver atrás. Siempre es tan difícil darse cuenta de la presencia del Rey con nosotros, y hay tantas distracciones en este mundo, hay tantas influencias que se ejercen sobre nosotros '.

Versículo 18

EL FERRY BOAT DEL REY

"Pasaron por un ferry para llevar a la casa del rey".

2 Samuel 19:18

I. Según la antigua mitología pagana, había un río legendario llamado Acheron, que las almas de los muertos debían cruzar. —Sus aguas estaban turbias y amargas, y el viejo Caronte, que las transportaba, obligaba a cada uno a pagar una suma de dinero por el pasaje. En esta fábula hay un vestigio de una sólida creencia en la existencia del alma, después de que ha dejado el cuerpo, en otro estado del ser. El mismo río que los muertos están representados cruzando tiene su contraparte en el lenguaje que los cristianos usan a menudo.

Nuestras nociones de ferry abarcan lugares convenientes de desembarco, barcos para el transporte de pasajeros, el pago de peajes, etc. No se requeriría mucha imaginación para evocar algunos de estos en relación con el texto.

II. Llegará un momento en la vida de cada uno de nosotros en el que se acabará el trabajo, el placer, la locura y la maldad, y cuando nos encontremos a orillas del río de la muerte, con sus oscuras y frías aguas separándonos. nosotros de la mejor tierra. —La ciudad dorada está al otro lado, pero primero hay que cruzar el río. ¿Cómo vamos a cruzar? El texto nos ayudará a comprender.

"Pasaron por un ferry para llevar a la casa del rey". El arca de la Iglesia de Cristo es solo un 'ferry' seguro porque es preservada y guiada por nuestro Divino Señor. Mientras permanezcamos en Su santa custodia, ningún naufragio es posible. Llegaremos al "refugio deseado".

Ilustración

Tú, creador de la luz y la oscuridad,

Conduce a través de la tempestad Tu propia arca:

En medio del mar aullante e invernal,

¡Estamos en el puerto si te tenemos!

Versículos 31-40

UN MODELO PARA HOMBRES MAYORES

Barzilai el galaadita.

2 Samuel 17:27 (véase 2 Samuel 19:31 )

Vea en Barzillai un modelo para los ancianos . Toda la escena es una de las más conmovedoras de las escrituras sagradas, y el venerable hombre se destaca ante nosotros con vívida distinción realista, como uno de los personajes más interesantes de esta emocionante historia ... Sentimos como si lo conociéramos a fondo y lo amamos. caro. Su vejez fue sumamente hermosa. Como base de un discurso especialmente dirigido a personas avanzadas en la vida, el caso de Barzillai puede aprovecharse de manera provechosa. Se pueden presionar los siguientes puntos: -

I. Su sentido de la cercanía de la muerte. —'¿Cuánto tiempo me queda de vida? ... Hoy tengo ochenta años '. Para él, la idea de la muerte no le resultaba desconocida ni desagradable. Recordando sus ochenta años sabía que no podía estar muy lejos, y parece bastante reconciliado con el hecho de que se acerca. Su tranquilidad ante la perspectiva no parece haber surgido de la apatía o el disgusto por la vida.

Su sensibilidad, incluso a su avanzada edad, era aguda y tierna. Todo el tenor de la narración demuestra que su compostura en el pensamiento y la perspectiva cercana de la muerte fue fruto de la piedad. Esta superioridad a los terrores de la muerte era bastante posible incluso en los tiempos del Antiguo Testamento, y muchos la disfrutaron durante ese período.

Los hombres y mujeres cristianos de edad avanzada deben tratar de copiar el ejemplo de Barzillai, acostumbrándose al pensamiento y al acercamiento de la muerte. ¡Cuántos ancianos, ay! pavor pensar en su final; ¡Me alegra que les digan lo sanos y frescos que son, lo probable que sean de larga vida, como si estas cosas pudieran prolongar sus días o posponer la hora señalada! Mejor aún, cuando se blanquea el cabello, se oscurece la vista, el paso vacilante y la mano temblorosa, recuerden el apóstrofe de Barzillai: "¿Cuánto tiempo tengo de vivir?" y dirigen sus pensamientos hacia el otro mundo.

II. Su contentamiento bajo las enfermedades de la edad. —¿Puedo discernir entre el bien y el mal? ¿Puede tu siervo probar lo que como o lo que bebo? ¿Puedo oír más la voz de cantantes y cantantes? No deseaba tener una vida en la corte, porque ya no estaba en condiciones de disfrutarla. Sus poderes estaban menguando; ya no podía encontrar placer en aquello que ministraba placer a otros. No hay descontento en sus confesiones de enfermedad.

Él acepta alegremente la suerte común del 'hombre exterior que perece'. La resignación marca sus palabras. Algunas personas mayores están inquietas por sus enfermedades. El mal humor es una característica común de la vida avanzada. Otros se esfuerzan por ocultar los estragos del tiempo y se mezclan con entusiasmo en los placeres de la juventud. Con un pie en la tumba, desean aparecer y ser considerados lo más jóvenes posible. Ambos cursos son igualmente impropios en aquellos que están en 'la hoja seca y amarilla'. Es mucho mejor cuando la vejez, con todos sus inconvenientes y debilidades, se acepta con mansedumbre y se soporta con paciencia.

III. Su falta de mundo. —'¿Por qué el rey debería recompensarme con tal recompensa? ' La propuesta de David habría sido aceptada con avidez por muchos. A pesar de su atractivo, Barzillai lo rechazó cortésmente. ¡Qué hermoso ver en un momento de la vida, cuando los hombres, por regla general, se aferran más estrechamente a las cosas mundanas, una renuncia tan implacable al honor y la prosperidad mundanos! La avaricia, el pecado de la vejez, parece no tener cabida en el corazón de Barzillai.

Su generosa hospitalidad hacia el rey y su compañía ( 2 Samuel 17:29 ), y su pronta declinación de todo lo que implicaba la invitación del rey, muestran cuán liberal y desinteresado era este anciano. Estaba satisfecho con lo que ya poseía del bien mundano. ¿Cuántos son así? ¿No es demasiado cierto que en todo esto contrasta mucho con muchos ancianos, incluso con los que profesan ser cristianos? ¡Qué angustioso es notar la mundanalidad de muchos ancianos! En los límites mismos de la eternidad, ansiosos por 'acumular tesoros en la tierra'; atesorando, pellizcando, ahorrando, como si de nuevo tuviera ante ellos una vida en la que gastar sus ganancias. Es doloroso ver el paso vacilante del canoso compitiendo en la carrera por la riqueza. La vejez es el momento de ser completamente destetado de toda esa mundanalidad.

IV. Su desinterés. —'He aquí tu siervo Quimham; que pase con mi señor el rey; y hazle lo que te parezca bien. Manifestó una amable solicitud por el bienestar de su hijo Chimham. Las cosas en las que el padre ya no podía deleitarse no eran inadecuadas para un hombre más joven. No tenía ningún deseo egoísta de impedir que otro obtuviera y encontrara placer en los honores, privilegios y actividades para las que él mismo no estaba capacitado debido a su edad.

¡Qué reconfortante es ver en alguien tan anciano este generoso y bondadoso interés por alguien que está tan atrás de él en el camino de la vida! Con demasiada frecuencia, las personas mayores, que ya no pueden "disfrutar de la vida", fruncen el ceño ante aquellos más jóvenes que ellos que sí la disfrutan. Olvidando que ellos mismos alguna vez fueron jóvenes, buscan aplastar los deseos inofensivos y amortiguar los placeres estacionales de la juventud. ¡Qué vanidoso e impropio! ¿Pueden aquellos que viven principalmente en el pasado, esperar que aquellos que viven el presente y el futuro sientan como sienten, piensen como piensan, actúen como actúan? Barzillai no sólo no objetó que su hijo disfrutara de aquello en lo que él mismo no podía disfrutar, sino que hizo una petición desinteresada al rey en su nombre.

Aquí tenemos un 'mirar no solo las cosas propias, sino también las cosas de los demás' con un espíritu digno del Nuevo Testamento. La vejez más hermosa es la de corazón joven, sonriente y sin fruncir el ceño ante los placeres inocentes de la juventud.

Ilustraciones

(1) “Los“ Jóvenes de la Biblia ”forman un grupo considerable e interesante, y no han faltado sermones, predicados e impresos, sobre ellos. Pero los “Ancianos de la Biblia” son un estudio no menos interesante; no sólo aquellos cuya historia de vida se remonta desde la juventud hasta la edad adulta hasta la vejez, sino aquellos que llegan al escenario de la historia de las Escrituras por primera vez como ancianos , y de cuya vida anterior sabemos poco o nada.

A esta última clase pertenecen tales como Eliezer, Jetro, Elí, el anónimo “viejo profeta en Betel” (1 Reyes 13), Zacarías, Simeón, Mnasón. No es el menos notable de su clase el "hombre muy anciano" Barzillai, el adinerado amo de ovejas de Rogelim en Gilead. Los avisos de las Escrituras acerca de él nos remontan a la “época turbulenta” del reinado del rey David ”.

(2) 'Barzilai nunca soñó con que le pagaran por lo que le hizo a David, "El pueblo tiene hambre, y está cansado y sediento en el desierto", fue la única consideración que motivó la acción. La verdadera simpatía solo necesita la visión de la miseria y la angustia, la actividad seguirá instantáneamente. Gracias al cielo, hay un ejército grande y noble de hombres y mujeres abnegados que luchan valientemente todos los días con el enemigo en los patios y callejones de nuestras ciudades y grandes pueblos, que no tienen la más remota idea de que sus nombres sean proclamados ante los hombres. ¡ni han soñado jamás con ser invitados a la mesa de un rey! Lo hacen por amor al gran Rey '.

Versículos 31-41

UN GRAN VIEJO

Y Barzilai el galaadita descendió de Rogelim.

2 Samuel 19:31

I. Tenemos aquí a un hombre que sabe que es viejo, pero que no se angustia al pensarlo. —Hay ancianos que no saben que son viejos, o que buscan reprimir su conocimiento de ello. Pocas cosas en el mundo son tan placenteras como la visión de una vejez tan consciente, alegre, esperanzada como la de Barzillai, seguro de que no ha de quedarse mucho tiempo, pero interesado hasta el final en las mejores cosas de la vida, en la causa. de Dios y el hombre y la patria y la Iglesia.

Debemos prepararnos para una vejez como esta: (1) llevándonos a Dios con nosotros temprano en el viaje de la vida; (2) proporcionando de antemano las compensaciones que Dios está dispuesto a dar por todo lo que pueda ser quitado por los cambios de vida.

II. Tenemos aquí a un hombre que es rico, pero que está satisfecho con su posición natural. —Es en la etapa de prosperidad donde comienza el descontento de muchos hombres. Si Barzillai hubiera estado en la mente de muchos, habría hecho que su riqueza comprara alas para su vanidad y, a pesar de su edad, habría intentado revolotear bajo el sol de la corte. Pero era un hombre más sabio y más feliz, y hoy tiene más honor que si hubiera agraviado su naturaleza y hubiera terminado su vida con un acto de locura.

III. Tenemos un hombre de larga experiencia, que ha mantenido su amor por los placeres simples. —Podemos inferir esto por el tono en el que habla. Había llegado a una edad en la que el amor por las cosas sensacionales fracasaba en todo menos en lo más frívolo, pero la forma en que habla de ellas las deja a un lado tranquilamente, como si no fueran de su gusto y nunca lo hubiera sido.

No es un sueño que el hombre pueda mantener el amor por las cosas naturales en su corazón y pueda invocarlas con su imaginación mientras lee. Si un hombre lee su Biblia con un corazón fresco, puede caminar con los patriarcas en el mundo cuando era joven y verde, puede descansar con Abraham bajo la sombra de la encina de Mamre y ver el manantial del pozo al que cantaban los príncipes de Israel. Puede sentarse en la cima de la montaña con Cristo, entre los lirios y los pájaros, para entender lo que dicen y cantan, y puede escuchar hasta que escuche a lo lejos el himno final que será un concierto de la naturaleza alrededor del hombre regenerado.

IV. Tenemos un hombre apegado al pasado, pero que no desconfía del futuro. —Por sí mismo, ha crecido a la manera antigua y no puede cambiar, pero piensa: "Lo nuevo tiene sus derechos y el mundo seguirá adelante". Mi hijo está aquí; el futuro resplandece en su rostro y late en su corazón; Lo entrego en manos en las que puedo confiar para guiarlo por el camino de la verdad, de la justicia '. Si lo viejo puede pasar así a lo nuevo, hay seguridad en todos los cambios.

Ilustraciones

(1) «Se relata de los antiguos libros sibilinos que el príncipe a quien se ofrecieron en venta pensó que el precio exigido era demasiado alto; algunos de ellos fueron luego quemados, pero se exigió el mismo precio; una vez más se repitió el mismo acto, con el mismo resultado; finalmente, los volúmenes que aún quedaban se compraron por el precio exigido en un principio para el conjunto. Así ocurre con nuestros días; el artículo aumenta de valor a medida que escasea.

¡Qué gran importancia se le atribuye entonces a la cuestión de Barzillai en el incesante vuelo de los años, y cuánta razón tienen los ancianos, especialmente, para pensar y elegir como él! El que no espera nada para sí mismo en la eternidad, cierra su oído al incesante susurro de las alas del tiempo; y quien en la vejez desea su cielo en la tierra, no sueña, como Barzilai, con la tumba inmóvil, su madre. Pero para el cristiano creyente, cuanto más viejo es, más cerca está del reposo bendito y de la gloriosa contemplación del "Rey en su hermosura" en la nueva Jerusalén, donde no cuentan por años ”.

(2) “En esta narrativa vemos el valor incalculable de un acto amable, reflexivo y generoso para un alma triste y cansada.

También te agradecemos que hayas hecho

Alegría para abundar;

Tantos pensamientos y acciones amables

Rodeándonos alrededor;

Que en el lugar mas oscuro de la tierra

Se encuentra algo de amor '.