Bible Commentaries
2 Crónicas 36

Versículo 16

LA CAUTIVIDAD DE JUDÁ

'La ira del Señor se levantó contra su pueblo', etc.

2 Crónicas 36:16

Por fin había llegado la hora de la retribución. Como el reino del norte de Israel, casi ciento cincuenta años antes, Judá debe pagar el castigo de la transgresión, y como nación independiente dejar de existir.

I. Hubo tres etapas de cautiverio. - (1) La primera fue cuando Nabucodonosor, al comienzo de su reinado, subió contra Joacim en el cuarto año de su reinado (605 a.C.) y se llevó a Daniel y sus compañeros a Babilonia, y también vasos del templo. (2) La segunda etapa se alcanzó en el reinado de Joaquín (597 aC), quien, habiéndose rebelado contra Babilonia, fue atacado por Nabucodonosor.

Jerusalén fue tomada, y el rey, con un gran número de la gente principal, y también los tesoros del templo y la casa del rey, fueron llevados a Babilonia. Los cautivos eran diez mil, y entre ellos estaba el profeta Ezequiel. (3) La tercera y última etapa fue durante el reinado de Sedequías, hermano de Joacim (586 aC), cuando la ciudad fue destruida. Este capítulo trata de esta catástrofe final.

II. ¿Cuáles fueron sus causas? - (1) Político. "Sedequías se rebeló contra Nabucodonosor". Había hecho un pacto solemne con él, y poco después lo rompió deshonrosamente. Ezequiel se refiere mordazmente a esto ( 2 Crónicas 17:11 ). Fue para castigar una falta de fe tan flagrante que Nabucodonosor se enfrentó a Jerusalén, resuelto esta vez a conformarse sin medias tintas.

El engaño al final se vence a sí mismo en la vida nacional y política, así como en la conducta privada. (2) Pero las complicaciones y dificultades políticas tenían sus raíces en la condición religiosa de la nación. Si el pueblo y el rey hubieran servido fielmente a Jehová, ni Babilonia ni Egipto debían haber sido temidos. Dios les hubiera dado un feliz resultado de todas sus aflicciones. Las causas del cautiverio fueron principalmente religiosas, y es en estas donde reside principalmente Jeremías.

( a ) El rey, aunque tenía sus buenas cualidades, como podría esperarse de un hijo de Josías, 'endureció su cuello y endureció su corazón para no volverse al camino del Señor Dios de Israel'. ( b ) Los jefes de los sacerdotes fueron tras "las abominaciones de las naciones". ( c ) El pueblo 'se burló de los mensajeros de Dios' y 'abusó de Sus profetas'. Por tanto, trajo sobre ellos al rey de los caldeos.

Al final, Judá llegó a saber que fueron sus pecados los que les trajeron cautiverio, no el poder superior de Babilonia. Las mismas leyes siguen vigentes en la historia de las naciones. La obediencia a Dios es la condición principal para una libertad firme y una prosperidad permanente.

III. Las consecuencias de la rebelión y la desobediencia se declaran de manera concisa en la última parte del capítulo. —Hubo un asedio terrible, con todos los horrores del hambre. Las madres hervían y comían la carne de sus propios pequeños. Cuando la ciudad cayó, hubo ( a ) una masacre despiadada de jóvenes y ancianos; ( b ) el templo y los palacios fueron destruidos por el fuego y el muro de la ciudad derribado; ( c ) los que no fueron muertos por la cruel soldadesca fueron llevados cautivos a Babilonia.

Los hijos del rey fueron asesinados ante sus ojos, que luego fueron sacados, y luego fue llevado encadenado a Babilonia, donde permaneció en prisión hasta el día de su muerte ( Jeremias 52:7 ). Así la nación pereció a sangre y fuego. Su pecado lo había descubierto. Los temas espantosos del pecado pueden posponerse, pero finalmente no pueden evitarse.

"Los molinos de Dios muelen lentamente, pero muelen extremadamente pequeño". "Lento y seguro" es el método divino de juicio revelado en la historia. La lástima es que debido a que el juicio contra la obra mala no se ejecuta rápidamente, el corazón de los hijos de los hombres está completamente dispuesto en ellos para hacer el mal. Sin embargo, el aplazamiento no es abandono. El pecado, cuando se consuma, trae muerte. Esta terrible calamidad no le sobrevino a la gente sin advertencia o apelación.

IV. Dios tuvo compasión de la gente. —Él no afligió voluntariamente ni rápidamente. La compasión Divina se manifestó enviando a sus mensajeros para apartarlos de sus malos caminos. Jeremías, Urías, Nahum, Sofonías, Habacuc, todos habían alzado su voz de advertencia. Pero cada uno era como una voz que clamaba en el desierto. Los castigos ya infligidos a los reyes y al pueblo fueron una nueva revelación de justicia.

Sin embargo, aunque Manasés había sido humillado, Joacim enterrado 'con el entierro de un asno', Joaquín se llevó a casi cuarenta años de cautiverio, la ciudad rodeada una y otra vez por los enemigos de su independencia, y aunque los horrores del sitio estaban conduciendo rápidamente a la trágica consumación, todas estas voces de condena y compasión pasaron desatendidas. La nación persistió en su maldad 'hasta que no hubo remedio.

'El cáncer era incurable. Así se cumplieron las palabras de Jeremías. Ignorarlos no era destruirlos. Tuvo la melancólica satisfacción, no dada a todo profeta y reformador, de ver justificadas sus predicciones. Él mismo fue preservado en ese terrible día del Señor. Nabucodonosor le ofreció la opción de ir como hombre libre a Babilonia o permanecer en la tierra, y patrióticamente eligió el último camino.

Poco después de pasar a Tafnes en Egipto, y después de todos los años de contienda y contienda, terminó sus días en paz, no sin la esperanza de un amanecer de un día mejor cuando, purificado por la aflicción, el pueblo regresara a su propia tierra, reconstruir el templo, y regocijarse en la misericordia del Señor, que por su pecado aparentemente fue eclipsado, pero realmente brillaba sobre ellos todo el tiempo. "La tierra guardó el sábado para cumplir sesenta y diez años".

Ilustraciones

(1) ' El cautiverio . —Lección objetiva más sorprendente en la historia del mundo. Evidencia indiscutible; ningún argumento infiel puede borrar el efecto o negar la causa. Ninguna mente humana podría haber concebido tales profecías, y mucho menos haberlas cumplido. Prueba de la presciencia y el poder omnipotente de Dios. El mismo Dios vive hoy. Teman, amen y obedézcanle. '

(2) “Cierta porción del río, que avanza cada vez con mayor velocidad hacia las Cataratas del Niágara, se conoce como“ Punto de redención pasado ”. Una vez que un bote ha pasado por ese lugar, ningún esfuerzo de los remeros puede llevarlo río arriba de nuevo. La nación había pasado su "punto de redención". La desastrosa terminación de la vida nacional se hizo inevitable ”.

(3) '¡Qué proceso tan largo fue llevar al pueblo hebreo a una condición por la cual el mundo entero podría ser bendecido a través de su instrumentalidad! ¡A qué poda estuvo expuesta esta cepa antes de que Cristo saliera de ella! Evidentemente, estamos en medio de un vasto proceso, durante el cual estamos siendo preparados, como individuos y naciones, para poderosos destinos ”.

Versículos 16-17

PACIENCIA DIVINA AGOTADA

Hasta que no hubo remedio.

2 Crónicas 36:16

Estas palabras contienen tres hechos y cada uno es de suma importancia. (1) Que hubo —al menos, en algún momento— un remedio. (2) Que el remedio continuó y podría haberse utilizado durante un período muy largo. (3) Que llegó un momento en que cesó el remedio.

I. Toda vida es remedio. —El estado de las cosas lo requiere. La vida es un gran proceso de restauración. (1) Primero viene esa provisión maravillosa que Dios ha hecho para nuestro recobro en Jesucristo. (2) Subordinados a este gran remedio de la Cruz de Cristo, y trabajando con él, todas las providencias tienen un carácter curativo. (3) Cada uno lleva consigo un antídoto para sí mismo. La conciencia, hasta que se silencia, es un antídoto seguro para el mal.

II. Note la palabra "hasta" . Muestra cuán lento es Dios para quitar el remedio. Su misericordia aún retiene el brazo de la justicia. Pero podemos pecarnos a nosotros mismos hasta un estado, no en el que no hay perdón, sino en el que no habrá pensamiento ni deseo de buscar el perdón. Está el bourn, peor que cualquier tumba, del que ningún hombre ha regresado. 'No hay remedio', no por cuenta de Dios, sino por usted mismo; no en la falta de voluntad de Dios para salvarte, sino en tu propia incapacidad de querer tu propia salvación.

Rev. J. Vaughan.

Ilustraciones

(1) “Podemos decir de nuestro estado actual como Dios dijo de la nación judía:“ Toda la cabeza está enferma y todo el corazón desmayado. Desde la planta del pie hasta la cabeza no hay firmeza en él ". Tu alma está enferma. Tu condición no funciona. Por tanto, Dios ha ordenado todo, como lo haría un buen médico, para su recuperación. “¿No hay bálsamo en Galaad? ¿No hay allí médico? Entonces, ¿por qué no se recupera la salud de la hija de mi pueblo? Hay que eliminar muchas cosas que son vastas; sus efectos negativos deben eliminarse o neutralizarse.

Hay que deshacerse de una mancha, un veneno tiene que ser eliminado de su constitución. Y para lograr esto, todo en el gobierno de Dios está planeado. No sería exagerado decir que, desde la cuna hasta la tumba, cada momento de la vida es un proceso correctivo ”.

(2) 'Pero, ¿no es una terrible revelación de la depravación del corazón del hombre descubrir que, a pesar de los recuerdos de Ezequías, Manasés y Josías por un lado, y a la sombra del próximo eclipse por el otro? , ¿el rey y el pueblo aún perpetraron las peores abominaciones de Canaán? Sedequías endureció su corazón para no volverse al Señor. Además, todos los jefes de los sacerdotes y el pueblo se rebelaron mucho después de todas las abominaciones de las naciones. Magnifiquemos Su gracia, que nos hace diferentes ”.