Bible Commentaries
Proverbios 3

Versículo 2

Tres palabras llevan la cadena de bendiciones:

(1) "Duración de los días" (ver la nota Salmo 91:16);

(2) "Años de vida", i. e., de una vida que vale la pena vivir (compárese Salmo 30:5; Salmo 42:8);

(3) "Paz", tranquilidad interior y exterior, la serenidad de la vida que continúa hasta la vejez hasta la muerte. Compare 1 Timoteo 4:8.

Versículo 3

Los dos elementos de un personaje moralmente perfecto:

(1) "Misericordia", excluyendo todas las formas de egoísmo y odio.

(2) "Verdad", excluyendo toda falsedad deliberada, toda hipocresía, consciente o inconsciente.

Las palabras que siguen posiblemente se refieren a la costumbre oriental de escribir nombres sagrados en trozos de papiro o pergamino, y usarlos alrededor del cuello, como amuletos y talismanes contra el mal. Compare, sin embargo, 1 Pedro 3:3.

Versículo 4

Compare Lucas 2:52. Estas son las dos condiciones del verdadero crecimiento humano.

Versículo 5

Al predicar "confiar en Dios", el moralista anticipa la enseñanza de que el hombre está justificado por la fe. Confiar en la voluntad de Dios, el secreto de toda verdadera grandeza, es surgir de todas nuestras ansiedades, planes y miedos cuando nos consideramos los árbitros de nuestra propia fortuna y, por lo tanto, "nos apoyamos en nuestra propia comprensión".

Versículo 6

No en actos de adoración solemne o solo en grandes crisis, sino "en todos tus caminos"; y entonces Dios hará que el "camino" sea recto y parejo.

Versículo 7

El gran obstáculo para toda la verdadera sabiduría es el pensamiento de que ya la hemos alcanzado.

Versículo 8

ombligo - La región central del cuerpo se toma como el representante de todos los órganos vitales. Para “salud” deberíamos leer curación, o, como en el margen. Probablemente hay una referencia a las aplicaciones locales utilizadas por la cirugía del período como medio de curación.

Versículo 9

"Sustancia" apunta al capital, "aumento" a los ingresos. La Septuaginta, como para protegerse de las ganancias obtenidas ilícitamente como expiación de los malhechores, inserta las palabras curiosas: "honra al Señor de tus labores justas".

Versículo 10

Compara la referencia marginal. Esta plenitud de bendiciones externas no excluye el pensamiento del "castigo" Proverbios 3:11, sin el cual la disciplina de la vida estaría incompleta. Las "prensas" son las tinas de un viñedo romano, en el que el vino fluye a través de la tubería desde la prensa de vino.

Versículo 11

Despreciar ... estar cansado - El temperamento no es el desprecio. Luchar con impaciencia, inquietarse e irritarse, cuando el sufrimiento nos sobreviene, es el peligro al que estamos expuestos cuando no lo aceptamos de manos de Dios. Compare Jonás 4:9; Job 5:17.

Versículo 12

La primera expresión distinta de una verdad que ha sido tan llena de consuelo para muchos miles; Es el resumen de todas las controversias (compárese Juan 9:2) en cuanto al misterio del sufrimiento. El apóstol que escribe a los hebreos no puede encontrar mayor consuelo Hebreos 12:6 que esto; La Iglesia, en su servicio de visitas, no tiene un mensaje más verdadero para la víctima.

Versículo 13

La primera bienaventuranza de los Proverbios introduce una nueva lección. "Obtiene comprensión", literalmente como en el margen, probablemente en el sentido de "extraer de la tienda de Dios, de la experiencia de la vida" (como en Proverbios 8:35; Proverbios 18:22) . Aquí se habita la preciosidad de la sabiduría, no el uso que se haga de ella.

Versículo 14

Compare Proverbios 2:4. "Oro fino" es aparentemente una palabra técnica de ese comercio, el oro nativo en la pepita o el polvo.

Versículo 15

Rubíes - Los פנינים pânı̂ynı̂ym se encontraban entre los artículos costosos del tráfico, y el rojo o el rosa Lamentaciones 4:7. El último hecho ha llevado a algunos a identificarlos con coral o (como en la versión King James) con "rubíes". Sin embargo, la mayoría de los comentaristas los han identificado con perlas, que pueden conectar este pasaje con Mateo 7:6; Mateo 13:45. Las palabras de la promesa aquí son casi el eco de 1 Reyes 3:11.

Versículo 17

"Caminos" y "caminos" describen los dos tipos de caminos, la "autopista" y el "desvío". En ambos, el que fue guiado por la Sabiduría caminaría con seguridad.

Versículo 18

Esta y las otras referencias en Proverbios Proverbios 11:3; Proverbios 13:12; Proverbios 15:4 son las únicas alusiones en cualquier libro del Antiguo Testamento, después del Génesis, al "árbol" mismo, o a su significado espiritual. Además, existe la tendencia a una aplicación medio alegorizante de esa historia. "El árbol de la vida" que Adam no debía probar está abierto a sus hijos. La sabiduría es el "árbol de la vida", dando una verdadera inmortalidad. El símbolo entró en gran parte en las imágenes religiosas. de Asiria, Egipto y Persia. Philo, yendo un paso más allá, encontró en los dos árboles los representantes ideales del conocimiento especulativo y la sabiduría moral; y la misma imagen tiene un propósito superior en las promesas y las visiones de Apocalipsis 2:7; Apocalipsis 22:2.

Versículo 19

Hasta aquí se ha pensado en la Sabiduría en relación con los hombres. Ahora viene la pregunta: ¿Qué es ella en relación con Dios? y la respuesta es que el acto creativo implica una Sabiduría Divina, a través de la cual actuará la Divina. Este pensamiento, desarrollado en Proverbios 8, es el primer eslabón de la cadena que conecta esta "Sabiduría" con la Palabra Divina, el Logos del Evangelio de Juan. Compare Salmo 33:6; Juan 1:3. Las palabras del escritor de los Proverbios toman su lugar entre las pruebas de las declaraciones dogmáticas del Credo de Nicea.

Versículo 20

Compare Génesis 1:7; Génesis 7:11; Job 38. Al mirar la faz de la Naturaleza, los hombres ven dos depósitos de agua viva, sin los cuales sería un desperdicio y yermo. Desde las "profundidades" se precipitan las olas, de las "nubes" cae la suave lluvia o "rocío"; pero ambos están ordenados por la Divina Sabiduría.

Versículo 21

No los dejes partir - i. e., La sabiduría y discreción de la siguiente cláusula. Vigílalos, como alguien que cuida tesoros invaluables.

Versículo 25

Bajo la forma de esta fuerte prohibición hay una promesa igualmente fuerte. Tan seguros serán todos tus caminos que temer será un pecado.

Versículos 27-35

Un marcado cambio de estilo. La exhortación continua se reemplaza por una serie de máximas.

De aquellos a quienes corresponde - literalmente, como en el margen. El precepto expresa el gran pensamiento bíblico de que la llamada posesión de riqueza no es más que una mayordomía; que los verdaderos dueños de lo que llamamos nuestros son aquellos a quienes, con eso, podemos hacer el bien. No aliviarlos es una violación de la confianza.

Proverbios 3:28

La dilación es especialmente fatal para el impulso de dar. La Septuaginta agrega la advertencia: "porque no sabes lo que traerá la mañana".

Proverbios 3:29

Con seguridad - i. e., "Con plena confianza", sin cuidado ni sospecha. Compare Jueces 18:7, Jueces 18:27.

Proverbios 3:31

Una protesta contra la tendencia al culto al éxito, a pensar que el lote del "hombre de violencia" es envidiable y, por lo tanto, a ser elegido.

Proverbios 3:32

La verdadera naturaleza de tal éxito. Lo que la gente admira es una abominación a Yahweh. Su "secreto" i. e., Su comunión íntima e íntima como "amigo con amigo", es con los justos.

Proverbios 3:33

El pensamiento, como el que aparece en Zacarías 5:3, y que impregna las tragedias del drama griego, es de una maldición, un Ate, que habita en una casa de generación en generación, la fuente de problemas siempre recurrentes. Existe, posiblemente, un contraste entre la "casa" o "palacio" del rico opresor y la humilde cabaña de pastores, la "cuna de oveja" 2 Samuel 7:8 ennoblecida solo por sus habitantes rectos.

Proverbios 3:34

Seguramente - Mejor, si desprecia a los burladores, i. e., El desprecio divino del mal es el complemento y, por así decirlo, la condición de la generosidad divina con los humildes (compare la referencia marginal y la nota Proverbios 1:26).

Proverbios 3:35

El margen transmite la idea de que los "tontos" se glorían en lo que es realmente su vergüenza. Otros toman la cláusula como que significa "todo tonto se avergüenza", i. e., gana nada más que eso.