Bible Commentaries
Ezequiel 28

Versículos 1-10

La profecía contra el príncipe de Tiro. En todo el este, la majestad y la gloria de un pueblo se reunieron en la persona de su monarca, que en algunas naciones fue adorado como un dios. El príncipe es aquí la encarnación de la comunidad. Su gloria es su gloria, su orgullo su orgullo. El destino de Tiro no podría estar completo sin la denuncia del príncipe de Tiro. Las naciones idolátricas y los reyes idólatras eran, a los ojos del profeta, antagonistas del Dios verdadero. En ellos se encarnaba el principio del mal oponiéndose al gobierno divino del mundo. Por lo tanto, algunos de los padres vieron en el trono, no simplemente un monarca hostil, sino "el Príncipe de este mundo, la maldad espiritual (o espíritus malvados) en los lugares altos". Siempre que el mal de alguna manera domina al bien, hay un "príncipe de Tyrus", contra quien Dios pronuncia su voz. El "misterio de la iniquidad siempre funciona, y en ese trabajo reconocemos el poder de Satanás a quien Dios condena y destruirá.

Ezequiel 28:2

Has dicho que soy un dios - Compara Ezequiel 29:3; Daniel 4:3; Hechos 12:22; 2 Tesalonicenses 2:4.

Me siento en el asiento de Dios - Palabras que denotan el orgullo del hablante; Pero la situación de la ciudad-isla, llena de belleza, en medio de las aguas azules del Mediterráneo, da fuerza a la expresión. Compare las palabras que describen la suerte de Tiro como si hubiera estado en el Edén Ezequiel 28:13.

Eres un hombre - Más bien, eres un hombre.

Ezequiel 28:3

Eres más sabio que Daniel - El pasaje es de gran ironía. Compare Ezequiel 14:14; Daniel 6:3.

Ezequiel 28:9

Pero serás un hombre - Por el contrario, eres hombre.

Ezequiel 28:1

Los incircuncisos - Los idólatras paganos en oposición a las personas del pacto.

La profecía contra el príncipe de Tiro. En todo el este, la majestad y la gloria de un pueblo se reunieron en la persona de su monarca, que en algunas naciones fue adorado como un dios. El príncipe es aquí la encarnación de la comunidad. Su gloria es su gloria, su orgullo su orgullo. El destino de Tiro no podría estar completo sin la denuncia del príncipe de Tiro. Las naciones idolátricas y los reyes idólatras eran, a los ojos del profeta, antagonistas del Dios verdadero. En ellos se encarnaba el principio del mal oponiéndose al gobierno divino del mundo. Por lo tanto, algunos de los padres vieron en el trono, no simplemente un monarca hostil, sino "el Príncipe de este mundo, la maldad espiritual (o espíritus malvados) en los lugares altos". Siempre que el mal de alguna manera domina al bien, hay un "príncipe de Tyrus", contra quien Dios pronuncia su voz. El "misterio de la iniquidad siempre funciona, y en ese trabajo reconocemos el poder de Satanás a quien Dios condena y destruirá.

Ezequiel 28:2

Has dicho que soy un dios - Compara Ezequiel 29:3; Daniel 4:3; Hechos 12:22; 2 Tesalonicenses 2:4.

Me siento en el asiento de Dios - Palabras que denotan el orgullo del hablante; Pero la situación de la ciudad-isla, llena de belleza, en medio de las aguas azules del Mediterráneo, da fuerza a la expresión. Compare las palabras que describen la suerte de Tiro como si hubiera estado en el Edén Ezequiel 28:13.

Eres un hombre - Más bien, eres un hombre.

Ezequiel 28:3

Eres más sabio que Daniel - El pasaje es de gran ironía. Compare Ezequiel 14:14; Daniel 6:3.

Ezequiel 28:9

Pero serás un hombre - Por el contrario, eres hombre.

Ezequiel 28:1

Los incircuncisos - Los idólatras paganos en oposición a las personas del pacto.

Versículos 11-19

El canto del príncipe de Tiro, respondiendo al canto del estado. El pasaje es irónico; su principal objetivo es representar toda la gloria, real o asumida, del "príncipe de Tyrus", para mostrar cuán deplorable debería ser su ruina.

Ezequiel 28:12

"Sellar la suma" es compensar toda la medida de la perfección. Compara la Septuaginta

Ezequiel 28:13

Has estado en el Edén - " Has estado, etc. El príncipe de Tyrus es descrito irónicamente como el primero de la creación; pero al mismo tiempo se debe mantener el paralelismo en su caída de la gloria. Como Adán en el disfrute del paraíso, será como Adán en su caída.

Cada piedra preciosa - Todas las piedras aquí nombradas se encuentran en el peto del sumo sacerdote Éxodo 28:17-2, pero su orden es diferente, y tres piedras nombrados en Éxodo (la tercera fila) son deficientes. El profeta puede haber variado la descripción a propósito porque el número doce (el de las tribus de Israel) no tenía nada que ver con el príncipe de Tyrus, y quería representar, no un sumo sacerdote, sino un rey, teniendo en cuenta una figura que era para un judío, especialmente para un sacerdote, el mismo tipo de magnificencia.

Tabrets - (o tambores) y "pipas" eran una expresión común para la fiesta y el triunfo.

Ezequiel 28:14

Tú eres - Mejor ", tú” estabas. “El querubín ungido que cubre” En el templo, los querubines y todas las cosas santas fueron consagrados y ungidos con aceite ( Éxodo 30:26 ff). El príncipe de Tiro también fue ungido como sacerdote soberano, cubriendo o protegiendo a los estados menores, como los querubines con las alas extendidas que cubren el propiciatorio.

Tú estabas sobre la montaña sagrada - Como el querubín estaba en el templo en la montaña sagrada, el príncipe de Tiro presidía la ciudad-isla, elevándose como Una montaña desde lo profundo.

Piedras de fuego - i. e., brillante y brillante. Adornado con brillantes joyas, el príncipe caminó entre joyas con un esplendor magnífico.

Ezequiel 28:15

La "perfección" era falsa, insospechada hasta que se descubrió la "iniquidad" que yacía debajo.

Versículo 21

Profecía contra Zidon. Zidon (mod. Saida) era más antiguo que Tiro y era la metrópoli original de Fenicia Génesis 10:19, pero en los tiempos de la grandeza fenicia siempre jugó un papel subordinado. Solo una vez Jueces 10:12 encontramos a los "zidonios" en conflicto con Israel. El mal que hicieron fue seducirlos a la idolatría (compárese Ezequiel 28:24), como en el caso de Jezabel, hija de Ethbaal, rey de los zidonianos 1 Reyes 16:31. La captura de Tiro por Nabucodonosor aumentó la importancia de Zidón, que era una ciudad rica y floreciente cuando Artajerjes Ochus lo destruyó. Se ha recuperado de vez en cuando, pero nunca ha tenido una gran consecuencia, aunque no en una ruina tan completa como Tiro.

Versículo 22

Sé glorificado ... sé santificado - O, "consígueme gloria ... me he mostrado santo" (y en Ezequiel 28:25) .

Versículos 25-26

El contraste del futuro de Israel con el de las naciones vecinas. Esta profecía va mucho más allá de una mera restauración temporal. Señala tiempos de seguridad más permanente, cuando de todas las naciones y reinos se reunirá la Iglesia de Cristo, el Israel de Dios, cuando el poder del mundo se romperá para siempre, y el reino de Cristo se establecerá para siempre. .

Esta transición de los enemigos al pueblo de Dios cierra la porción de las profecías contra las naciones en las inmediaciones de los israelitas, antes de pasar al más distante Egipto.