Bible Commentaries
Éxodo 40

Versículo 2

Ver .

Versículo 4

Las instrucciones dadas en Levítico 24:5 se presuponen aquí y deben haber sido dadas antes de que se escribiera este capítulo.

Versículos 9-10

Santísimo - En se dice que el tabernáculo y sus utensilios son santificados por la unción; se dice que el altar y sus utensilios son "santísimos". La diferencia no expresa un mayor grado de santidad: solo se usa como advertencia.

La posición del altar lo exponía a la posibilidad de ser tocado por el pueblo cuando se reunía en el atrio, mientras que no se les permitía entrar al tabernáculo. El tabernáculo mismo, con todo lo que le pertenecía, se llama santísimo en .

Versículo 17

En el primer día del mes - Es decir, en el primero del mes Nisan ; , un año, faltando catorce días, después de la salida de los israelitas de Egipto. Habían tardado casi tres meses en llegar al pie del monte Sinaí ; Moisés había pasado ochenta días en la montaña ; , y hay que dejar cierto tiempo para lo que se relata en , así como para el intervalo entre los dos períodos que pasó Moisés en el monte Éxodo 33:1 . La construcción del tabernáculo y su mobiliario parecería haber ocupado algo menos de medio año.

Versículo 19

La tela de la tienda se extendió sobre la tela del tabernáculo, y la cubierta de pieles se puso sobre la tela de la tienda. Ver nota.

Versículo 20

El testimonio, es decir, las tablas de piedra con los Diez Mandamientos grabados en ellas ; . No se dice que se haya puesto nada más en el arca. Estos fueron encontrados allí solos en el tiempo de Salomón ; .

La olla de maná fue “puesta delante del testimonio” ; La vara de Aarón también fue colocada “delante del testimonio” ; y el libro de la ley fue puesto “al lado del arca” .

La expresión “antes del testimonio” parece significar el espacio inmediatamente enfrente del arca. La mayoría de los intérpretes sostienen que la olla de maná y la vara de Aarón se colocaron primero entre el arca y el velo, y luego dentro del arca . Es muy probable que la olla y la vara hubieran sido puestas en el arca antes de que los filisteos la tomaran, pero que no fueron devueltas con el arca y las mesas. 1 Samuel 4:11 ; .

Versículos 23-29

Moisés realizó estas funciones sacerdotales ( nota), antes de que se ungiran las cosas santas con las que se realizaban. Las cosas habían sido hechas expresamente para el servicio de Yahvé, por mandato suyo, y en este hecho residía su santidad esencial, de la que la unción era sólo el sello y el símbolo. Aarón y sus hijos, en un terreno similar, habiendo tenido el llamado divino, tomaron parte en el servicio del santuario tan pronto como se completó el trabajo .

Pero Moisés participó con ellos, y muy probablemente tomó la iniciativa, hasta que fueron consagrados e investidos y apartados públicamente para el oficio.

Delante del velo: es decir, frente al arca, en el medio entre la mesa de los panes del norte y el candelabro del sur.

Versículos 34-35

Sobre la distinción entre la tienda como refugio exterior y el tabernáculo como morada de Yahvé, que es muy clara en estos versículos, véase la nota . La gloria apareció como una luz por dentro y como una nube por fuera.

Compare la entrada del sumo sacerdote en el lugar santísimo en el día de la expiación, , . Para apariciones especiales de esta gloria en el tabernáculo, véase ; , .

El tabernáculo, después de haber acompañado a los israelitas en sus andanzas por el desierto, muy probablemente se instaló por primera vez en la tierra santa en Gilgal ; ; ; , .

Pero antes de la muerte de Josué, fue erigido en Silo ; . Aquí permaneció como santuario nacional durante todo el tiempo de los Jueces ; ; ; ; ; ; .

Pero su construcción externa en este tiempo fue algo cambiada, y las puertas, estrictamente así llamadas, habían tomado el lugar de la cortina de entrada : por lo tanto, parece que a veces se le llamó el templo ; , el nombre por el cual se conoció comúnmente después la estructura de Salomón.

Después del tiempo de Elí fue trasladado a Nob en el cantón de Benjamín, no lejos de Jerusalén 1 Samuel 21:1 . De allí, en tiempo de David, se trasladó a Gabaón ; 1 Crónicas 21:29 ; ; 1 Reyes 3:4 ; .

Fue traído de Gabaón a Jerusalén por Salomón . Después de esto, desaparece de la narración de la Escritura. Cuando se construyó el templo de Salomón, “el tabernáculo de la tienda” había cumplido por completo su obra; había protegido el arca del pacto durante las migraciones del pueblo hasta que se asentaron en la tierra, y se cumplió la promesa de que el Señor escogería un lugar para Sí mismo en el cual Su nombre sería preservado y Su servicio debería ser mantuvo , ; .

De acuerdo con su dignidad como el objeto más sagrado del santuario, el arca del pacto original construida por Moisés fue preservada y trasladada del tabernáculo al templo. Salomón renovó el altar de oro, el candelabro y la mesa del pan de la proposición. Posteriormente fueron renovados por Zorobabel y, por último, por los macabeos (ver ) .

) Pero el arca fue preservada en el templo hasta que Jerusalén fue tomada por las fuerzas de Nabucodonosor ; . Nunca fue reemplazado en el segundo templo. Según una tradición rabínica, su sitio estaba marcado por un bloque de piedra.