Bible Commentaries
Éxodo 40

Versículos 1-8

Se Éxodo 40:1 ( Éxodo 40:1 ).

Notamos nuevamente que el orden va desde lo más sagrado (el Arca) hasta lo menos sagrado (las cortinas de la corte) como es costumbre cuando se trata de los detalles de la Morada.

Éxodo 40:1

'Y Yahvé habló a Moisés, diciendo: “El primer día del primer mes levantarás la Morada de la Tienda de Reunión. Y pondrás en ella el arca del testimonio, y cubrirás el arca con el velo. Y meterás la mesa y pondrás en orden lo que está sobre ella; y traerás el candelero y encenderás sus lámparas. Y pondrás el altar de oro para el incienso delante del arca del testimonio, y pondrás la cortina de la entrada a la Morada.

Y pondrás el altar del holocausto delante de la entrada de la Morada de la Tienda de Reunión. Y pondrás la fuente entre el tabernáculo de reunión y el altar, y pondrás agua en ella. Y pondrás el atrio en derredor y colgarás la mampara de la entrada del atrio.

" El primer día del primer mes". Eso es en el mes de Abib (Nisan) alrededor de marzo o abril. Era el día oficial de Año Nuevo.

Ahora se le ordena a Moisés que establezca la Morada y coloque los muebles en ella, comenzando por el Lugar Santísimo. En ella se coloca el Arca del Testimonio, que contiene las tablas del pacto, y luego se coloca el velo inmediatamente para proteger el Arca. Trasladándose al Lugar Santo, la Mesa, el Candelabro y el altar del incienso deben se pusieron en su lugar, y los panes de la proposición se colocaron en orden sobre la mesa, y las lámparas se encendieron esa primera noche.

A continuación, se configurará la pantalla del Santuario. Y finalmente, entrando en el atrio, se colocarán el altar de bronce y la fuente, esta última llena de agua. Luego se instalarán las mamparas exteriores, junto con la mampara de entrada.

Así que incluso antes de que todo sea santificado, se tiene mucho cuidado de preservar la santidad de cada sección en orden descendente.

Se notará que el altar del incienso debe colocarse 'delante del Arca del Testimonio', es decir, tan cerca de él como lo permita el velo, y probablemente, como hemos visto, entre los extremos de los dos portadores: postes para llevar el Arca, que sobresalen del Lugar Santo ( 1 Reyes 8:8 ). Es de destacar que este altar siempre es el último de los muebles del Lugar Santo, y esto a pesar de su posición prominente.

Eso se debe a que se trata del acercamiento del hombre a Dios en lugar del acercamiento de Dios al hombre. Es por eso que cuando se introdujo por primera vez, solo se trató después de todas aquellas cosas que cubrían el enfoque de Dios al hombre. El texto es coherente.

Versículos 9-11

La unción con aceite santo de unción de la vivienda y de todos sus muebles ( Éxodo 40:9 ).

Una vez más, la unción comienza en el Santuario interior, luego al altar de bronce y sus vasos, luego a la fuente y su acompañamiento y luego a los sacerdotes mismos (las únicas cosas santas que salen regularmente de la Morada).

Éxodo 40:9

'Y tomarás el aceite de la unción, y ungirás la Morada y todo lo que hay en ella, y la santificarás y todos sus muebles, y será santo. Y ungirás el altar del holocausto y todos sus utensilios, y santificarás el altar; y el altar será santísimo. Ungirás la fuente y su base, y la santificarás.

Entonces todo debe ser ungido con el aceite de la santa unción para 'santificarlo', es decir, apartarlo para su santo propósito. Ahora es de Yahweh. Todo lo que hay en el Santuario es santo, apartado y perteneciente a Yahvé. El altar de bronce es 'santísimo' en contraste con todo lo demás en la corte, una advertencia para todos, excepto para los sacerdotes, para que no se acerquen demasiado a él excepto cuando sea necesario. No es más santo que el Santuario y su contenido (compárese con Éxodo 30:29 ).

Versículos 12-15

La instalación de 'el sacerdote' y sus ayudantes ( Éxodo 40:12 ).

Éxodo 40:12

Y llevarás a Aarón y a sus hijos a la puerta del tabernáculo de reunión, y los lavarás con agua. Y vestirás a Aarón con las vestiduras sagradas; y lo ungirás y lo santificarás, para que me sirva en el oficio de sacerdote. Y traerás a sus hijos y les pondrás túnicas; y los ungirás, como ungiste a su padre, para que me sirvan en el oficio de sacerdote; y su unción les será por sacerdocio eterno por sus generaciones.

Sigue la instalación de los sacerdotes. Primero 'El Sacerdote', y luego sus ayudantes en el oficio sacerdotal. Comienza con el lavado del agua para eliminar la suciedad y la contaminación física. Entonces Aarón es vestido por Moisés con las vestiduras sagradas apartadas para 'el sacerdote', y Moisés lo unge con el aceite de la santa unción y lo 'santifica', es decir, lo aparta para un propósito santo y como perteneciente a Yahweh.

Después de esto, los hijos son llevados al frente y Moisés los vestirá con sus ropas sacerdotales y los ungirá para que ellos también puedan ministrar en el oficio sacerdotal como asistentes del "sacerdote". Y esta unción debe considerarse como que los aparta a ellos y a sus descendientes para siempre en un sacerdocio eterno, mientras continúe la unción. La provisión es siempre que si resultan indignos, la unción cesará. Hoy no hay sacerdotes aarónicos ungidos genuinos.

En el Levítico 8 sólo Aarón es ungido específicamente en la cabeza ( Éxodo 40:12 ), aunque sus hijos comparten esa unción rociándolos del aceite ( Éxodo 40:30 ). Esto puede ser lo que se tiene en mente aquí.

El punto no es que su unción seguirá el mismo patrón que la de su padre, sino que ellos también serán ungidos con el aceite de la santa unción. Él era exclusivamente 'el sacerdote ungido' ( Levítico 4:5 ; Levítico 4:16 ; Levítico 6:22 ; Levítico 16:32 etc.

). El aceite fue vertido sobre él ( Éxodo 29:7 ; Levítico 8:12 ) pero solo rociado sobre sus hijos ( Éxodo 29:21 ; Levítico 8:30 ). Eleazar le echaría aceite sobre él cuando más tarde se convirtiera en 'El Sacerdote'.

Sin embargo, puede ser que 'y los ungirás (cuando los unges como sacerdote), como ungiste a su padre, para que me ministren en el oficio de sacerdote; y su unción les será por sacerdocio eterno durante toda su vida. generaciones ', se refiere al futuro cuando cada sacerdote será ungido de entre los hijos de Aarón en su toma de posesión como Sumo Sacerdote.

Hoy en día, todos los que son verdaderamente suyos son apartados como sacerdotes de acuerdo con su promesa de hacer de su pueblo un reino de sacerdotes ( Éxodo 19:5 ; 1 Pedro 2:5 ; 1 Pedro 2:9 ), y todos , tanto hombres como mujeres, son ungidos con el Espíritu Santo ( 1 Juan 2:20 ; 1 Juan 2:27 ; 2 Corintios 1:21 ), y santificados como apartados para un propósito santo y como pertenecientes a Él (1 Corintios 1: 2; 1 Corintios 6:11 ; Hebreos 10:14 ).

Y todos son asistentes de Aquel que única y eternamente es 'El Sacerdote', nuestro gran Sumo Sacerdote ( Hebreos 9:11 ; Hebreos 10:21 ). Y ese sacerdocio no implica una continuación de sacrificios físicos, porque el sacrificio final fue ofrecido una vez por todas en Cristo ( Hebreos 10:12 ), sino un sacrificio de alabanza y acción de gracias y servicio obediente ( Romanos 12:1 ; Hebreos 13:15 ; 1 Pedro 2:5 ), e involucra mostrar las excelencias de Aquel que nos llamó de las tinieblas a Su luz maravillosa ( 1 Pedro 2:9 ).

Versículos 16-17

'Así hizo Moisés. De acuerdo con todo lo que le mandó Jehová, así lo hizo. Y sucedió que en el primer mes del segundo año, el primer día del mes, se levantó la Morada. '

Así que Moisés hizo exactamente lo que se le ordenó, y el día de Año Nuevo se levantó la morada y se la santificó por completo. Los israelitas erigieron la Morada el primer día del primer mes, casi exactamente un año después de que salieron de Egipto ( Éxodo 40:2 ; Éxodo 40:17 ).

Esto fue aproximadamente nueve meses después de que Israel llegara al monte Sinaí (compárese con Éxodo 19:1 ). La construcción de The Dwellingplace había llevado menos de seis meses, una señal de su genuina dedicación y entusiasmo. Qué gran día fue que ahora estaba listo.

Versículos 18-33

Y Moisés erigió la Morada, y puso sus basas, y puso sus marcos, y puso sus barras, y erigió sus columnas. Y extendió la tienda sobre la Morada, y puso la cubierta de la tienda sobre ella (encima de ella); como Yavé mandó a Moisés. Y tomó y puso el testimonio en el arca, y colocó las varas sobre el arca, y puso el propiciatorio sobre (arriba sobre) el arca; y llevó el arca a la morada, y colocó el velo de la pantalla, y proyectó el Arca del Testimonio; como Yavé mandó a Moisés.

Y puso la Mesa en la Tienda de Reunión, en el lado norte de la Morada, fuera del velo. Y puso en orden los panes delante de Jehová, como Jehová lo había mandado a Moisés. Y puso el candelabro en la Tienda de Reunión, enfrente de la Mesa, en el lado de la Morada hacia el sur. Y encendió las lámparas delante de Jehová, como Jehová había mandado a Moisés. Y puso el altar de oro en el tabernáculo de reunión delante del velo, y quemó sobre él incienso de especias aromáticas; como Yavé mandó a Moisés.

Y puso la mampara de la entrada a la Morada. Y puso el altar de todo el holocausto a la entrada de la morada del tabernáculo de reunión, y ofreció sobre él todo el holocausto y la ofrenda; como Yavé mandó a Moisés. Y colocó la fuente entre el tabernáculo de reunión y el altar, y puso en ella agua para lavarse. Y Moisés y Aarón y sus hijos se lavaron las manos y los pies en ella.

Cuando entraron en la Tienda de Reunión y cuando se acercaron al altar, se lavaron; como Yavé mandó a Moisés. Y erigió el atrio alrededor de la morada y el altar, e instaló el biombo de la entrada del atrio. Entonces Moisés terminó la obra '.

Así que finalmente se estableció la Morada y, a medida que se ponía en marcha cada parte, también se llevaba a cabo la actividad para la que estaba preparada. El testimonio se puso en el arca. El pan de la proposición se colocó en orden sobre la mesa, se encendió el candelero, se ofreció incienso en el altar del incienso, se ofreció un holocausto y una ofrenda de harina sobre el altar de bronce, y lavaron sus manos. manos y pies en la fuente. Así que a cada uno se le dio su primer uso.

Note cuán a menudo aparece la frase 'como Yahweh ordenó a Moisés'. En este capítulo aparece siete veces, el número de perfección divina. También apareció siete veces en el capítulo anterior. Por lo tanto, hubo dos series de siete (o catorce en total). Y además de esto, había expresiones que indicaban lo mismo. Por tanto, hay un gran énfasis en el hecho de que la Morada está de acuerdo con el modelo divino, y un énfasis continuo en el hecho de que Yahweh ha sido obedecido.

“ Extendió la tienda sobre la Morada y la cubrió con la cubierta”. Aquí vemos la distinción que se hace entre la Morada propiamente dicha, la tienda de pelo de cabra y la cubierta exterior de pieles. Sin embargo, la distinción no se mantiene siempre y, en ocasiones, el conjunto se denomina Lugar de Vivienda.

Versículos 34-38

Yahvé Éxodo 40:34 la morada ( Éxodo 40:34 ).

Habiendo sido completada toda la obra y establecido el Santuario, Yahvé viene y pone Su sello sobre él. Podemos analizar este último pasaje de la siguiente manera:

a La nube cubrió la Tienda de Reunión, y la gloria de Yahweh llenó la Morada y Moisés no pudo entrar en la Tienda de Reunión porque la nube moraba sobre ella y la gloria de Yahweh llenó la Morada ( Éxodo 40:35 ) .

b Cuando se levantó la nube de encima de la Morada, los hijos de Israel siguieron adelante, a lo largo de todos sus viajes ( Éxodo 40:36 ).

b Pero si la nube no fue levantada, entonces no Éxodo 40:37 hasta el día en que fue levantada ( Éxodo 40:37 ).

a Porque la nube de Yahweh estaba de día sobre la Morada, y de noche había fuego en ella, a la vista de toda la casa de Israel, a lo largo de todos sus viajes ( Éxodo 40:38 ).

Nótese que en 'a' la nube que cubre la Tienda de Reunión y la gloria de Yahweh llenando la Morada se menciona dos veces como testigo dual de la ocurrencia única en esta primera construcción de la Morada, luego en el paralelo se nos dice que la nube fue sobre la Morada, y el fuego de noche, haciendo el tercer y completo testigo. En 'b' cuando la nube se levantó, continuaron, y en el paralelo si no se levantó, no continuaron.

Éxodo 40:34

Entonces la nube cubrió el tabernáculo de reunión, y la gloria de Yahvé llenó la morada. Y Moisés no pudo entrar en la Tienda del Encuentro, porque la nube reposaba sobre ella, y la gloria de Yahweh llenaba la Morada. '

Una vez que se instaló la Morada, la nube lo cubrió y la gloria de Yahweh lo llenó. El resultado fue que la gloria fue tal que ni siquiera Moisés, que había experimentado tanta gloria de Yahvé, no pudo entrar. Note la repetición de la cobertura por la nube y la entrada de la gloria de Yahweh. Algo repetido doblemente es cierto y seguro ( Génesis 41:32 ). En la antigua Carpa del Encuentro, Moisés pudo entrar porque la nube se quedó afuera. Pero esa no era la morada de Yahweh.

Que la Carpa del Encuentro a la que se hace referencia es la Morada se confirma por el hecho de que:

1) La Morada se llama constantemente en contexto la Carpa del Encuentro ( Éxodo 40:2 ; Éxodo 40:6 ; Éxodo 40:12 ; Éxodo 40:24 ; Éxodo 40:26 ; Éxodo 40:29 ; Éxodo 40:32 ).

2) Que la nube acompañaría necesariamente a la gloria para velarla.

Este exceso de gloria fue necesariamente solo por un corto tiempo. Fue una manifestación a corto plazo, seguida de la manifestación menor de nube y fuego. Que la gloria se desvaneció gradualmente, al igual que la gloria en el rostro de Moisés, se revela por el hecho de que la actividad, por supuesto, tendría lugar dentro del Santuario. Aarón tenía que entrar dos veces al día para encender y vestir las lámparas ( Éxodo 27:20 ).

Había que ofrecer incienso dos veces al día ( Éxodo 30:7 ). Había que colocar el pan de la proposición ( Levítico 24:8 ). (Ver también Levítico 10:13 ). Por lo tanto, debemos asumir que la manifestación que quedó quedó restringida al Lugar Santísimo. Pero la nube claramente se cernía sobre la Morada para que pudiera ser vista, y probablemente también el fuego.

Éxodo 40:36

Y cuando la nube se levantó de sobre la Morada, los hijos de Israel siguieron adelante, a lo largo de todos sus viajes, pero si la nube no se levantaba, no viajaban hasta el día en que se levantaba. Porque la nube de Jehová estaba de día sobre la Morada, y de noche había fuego en ella, a la vista de toda la casa de Israel, a lo largo de todas sus jornadas.

La columna de nube y fuego ahora reside en o sobre la Morada. Y mientras permaneció allí, quedó claro que Yahvé deseaba permanecer allí. Pero cuando el pilar "fue levantado", llegó el momento de seguir adelante. Y el pilar iría delante de ellos. Yahweh estaba cumpliendo su promesa de estar entre ellos al pie de la letra. (Ver Números 9:15 ). Pero el mismo verbo 'fue tomado' (niphal - 'fue subido') puede sugerir una agencia externa. Yahweh no se limitó a la Morada.

La gracia de Dios se revela en que la columna siempre fue discernible, ya sea como nube o fuego. La nube se podía ver a la luz del día y el fuego en la oscuridad. Sabían que Él estaba allí.

Así que el libro que comenzó con Israel siendo esclavizado bajo un rey termina con Israel siendo llevado a la libertad bajo otro Rey, Uno que habitó en una gloria inaccesible.