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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Notas de Barnes sobre toda la Biblia Notas de Barnes
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público.
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Información bibliográfica
Barnes, Albert. "Comentario sobre 1 Samuel 27". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/bnb/1-samuel-27.html. 1870.
Barnes, Albert. "Comentario sobre 1 Samuel 27". "Notas de Barnes sobre toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (26)Individual Books (1)
Versículo 5
David, con la característica sutileza oriental (compárese 1 Samuel 21:2), sugiere como razón para dejar a Gath que su presencia era onerosa y costosa para el rey. Su motivo real era estar más alejado de la observación y el control, para actuar como un enemigo de Saúl, sin levantar realmente la mano contra él y sus propios paisanos de Israel.
Versículo 6
Ziklag - Esta era propiamente una de las ciudades de Simeón dentro de la tribu de Judá (referencias marginales), pero los filisteos se habían apoderado de ella. La situación exacta de esto es incierta.
Hasta este día - Esta frase, junto con el título de los reyes de Judá, implica que esto fue escrito después de la revuelta de Jeroboam y antes del cautiverio babilónico.
Versículo 8
Los Geshuritas rodaron con los filisteos y vivieron en el distrito montañoso que termina el desierto en el noreste (referencia marginal). Eran una tribu diferente, o, al menos, una rama diferente de ella, de los Geshuritas que vivían en la frontera noreste de Bashan, y eran arameos 2 Samuel 15:8. Los gezritas, o gerzitas, pueden estar conectados con aquellos que dieron su nombre al monte Gerizim.
Versículo 10
Los jerahmeelitas - i. mi. los descendientes de Jerahmeel, el hijo de Hezron, el hijo de Pérez, el hijo de Judá (referencias marginales). Por lo tanto, eran una parte del "sur de Judá".
Los kenitas - Ver nota Números 24:21; Números 4:11; y para su vecindario cercano a Amalek, ver 1 Samuel 15:6.
Versículo 11
Noticias - La palabra no está en el original. El sentido más bien es "llevarlos a Gat", como cautivos y esclavos. Los prisioneros tomados naturalmente habrían sido parte del botín, pero David no se atrevió a llevarlos a Gat para que no se descubriera su engaño. Obviamente estas tribus eran aliadas de los filisteos.