Bible Commentaries
Jean 8

versets 1-59

Jean 8:1

SOMMAIRE DE JEAN 8

Christ enseigne à Jérusalem

• La femme fautive d’adultère.
• La lumière du monde.
• Le témoignage du Père.
• La liberté par la vérité.
• La postérité d’Abraham.
• Le Fils de l’homme avant Abraham.

Se rendit à la montagne des oliviers

Pour la nuit, comme il allait le faire la dernière semaine de sa vie.

Jean 8:3

Les scribes et les pharisiens

Les scribes étaient des théologiens. Ils ont amené cette femme à Jésus pour l’éprouver, et voir ce qu’il allait décider, puis le critiquer. Ils cherchaient des bases d’accusation. Jean 8:6.

Jean 8:5

Moïse dans la loi nous a ordonné

Voir Deutéronome 22:22 ; Lévitique 20:10.

Jean 8:6

Jésus, s’étant baissé, écrivait

Il avait très bien compris leurs desseins, et faisait semblant de ne pas leur prêter attention. C’est le seul passage du NT où l’on dit que le Seigneur a écrit.

Jean 8:7

Que celui de vous qui est sans péché

Quand ils ont persisté, il prononce une parole qui est un terrible reproche. Il connaissait leurs vies, il savait qu’ils étaient aussi coupables que la femme qu’ils avaient amenée. Il respectait la demande de Moïse disant que les témoins devaient jeter les premières pierres, Deutéronome 17:5-7, et sa réponse fut un coup de tonnerre. Quand il se baisse à nouveau, ils sont couverts de honte, « ils se retirèrent un à un. »

Jean 8:11

Je ne te condamne pas non plus

Là est sa miséricorde.

Va, et ne pèche plus

Ceci est un ordre, la condition de son pardon final. Il est miséricordieux, mais n’excuse pas le péché.

Jean 8:12

Je suis la lumière du monde

Là, il commence son discours au peuple assemblé. Voir note sur « Matthieu 5:14 ». Voir note sur « Jean 1:6 ». Voir note sur « Jean 1:9 ». Voir note sur « Jean 1:10 ».

Jean 8:14

Mon témoignage est vrai

Les pharisiens discutaient ce point. Ordinairement, il ne suffit pas qu’un homme témoigne qu’il est envoyé de Dieu. Il peut être trompé, ou être un trompeur. Mais Jésus ne pouvait être trompé, car il connaissait toutes choses; ni un trompeur, car il était la Vérité. En outre, il avait un autre témoignage. Jean 8:18.

Jean 8:15

Vous jugez selon la chair

Selon les apparences.

Je ne juge personne

Il laisse leurs vies et leurs consciences les juger.

Jean 8:17

Il est écrit dans votre loi

Voir Deutéronome 19:15. Observons que Jésus ne dit pas « notre,  » mais « votre » loi.

Jean 8:18

Le Père... rend témoignage de moi

Par les prophètes, par les œuvres que Jésus accomplit, par sa voix au baptême, et par Jean-Baptiste.

Jean 8:19

Où est ton Père ?

Ils lui demandent cela avec mépris, parce qu’il a dit « le Père rend témoignage. »

Si vous me connaissiez, vous connaîtriez aussi mon Père

La connaissance de Christ conduit à une connaissance du Père, voir Jean 14:8.

Jean 8:20

Jésus dit ces paroles... au lieu où était le trésor

Il était donc bien dans le temple. Voir note sur « Marc 12:41 ». Voir note sur « Luc 21:1 ».

Jean 8:21

Vous ne pouvez venir où je vais

Parce qu’ils allaient « mourir dans leurs péchés,  » et qu’il allait retourner au ciel, où le pécheur ne peut entrer.

Jean 8:22

Se tuera-t-il lui-même ?

Ils avaient compris qu’il parlait de Sa mort, mais ne pensaient pas encore qu’il allait mourir de leurs mains. Leurs paroles étaient empreintes de moquerie.

Jean 8:23

Je suis d’en haut

Il indique encore plus clairement qu’il va retourner au ciel, où ils ne peuvent entrer à cause de leurs péchés. Ceci les conduit à demander :

Qui es-tu ?

Ce qui est sans doute demandé en ricanant ; il se réfère donc uniquement à ses paroles précédentes.

Jean 8:28

Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme

Élevé sur la croix. Cette « élévation » devait être le moyen de briser l’incrédulité. Nous pouvons voir comment cela s’est vérifié. Une cinquantaine de jours plus tard, trois mille personnes ont cru, dans une seule journée, et l’œuvre de la foi s’est accomplie sur le monde civilisé, le faisant reconnaître comme Roi.

Jean 8:29

Il ne m’a pas laissé seul

Le Père était avec lui. Il était aussi en lui. Il était « le reflet de sa gloire et l’empreinte de sa personne. » Hébreux 1:3. Il faisait « ce qui lui est agréable,  » et Dieu était avec lui.

Jean 8:30

Plusieurs crurent en lui

Qu’il était un enseignant divin.

Jean 8:31

Si vous demeurez dans ma parole, vous êtes vraiment mes disciples

Ils « avaient cru en lui,  » mais leur foi n’était pas encore rendue parfaite par l’obéissance. Il pose donc la condition pour être disciple. Leur croyance devait les amener à accepter sa parole et à lui obéir. Il y a là une condition : « demeurez dans ma parole,  » et une promesse : « vous êtes mes disciples. »

Jean 8:32

Vous connaîtrez la vérité

Les disciples sont des élèves. Leur but est de connaître la vérité, et le moyen de connaître cette vérité est d’obéir à la Vérité.

La vérité vous affranchira

L’obéissance à l’Évangile libère, elle libère du joug de Satan, de la crainte, elle remplit l’âme d’espoir, et donne l’esprit libre d’un fils qui sert le Père avec amour.

Jean 8:33

Nous sommes la postérité d’Abraham, nous ne fûmes jamais esclaves

Ils croyaient plus dans leur sang que dans l’obéissance au Dieu d’Abraham. Leur fier langage était faux. Leur nation avait été dans l’esclavage pendant six-cent ans à Babylone, en Perse, en Macédoine, en Syrie, à Rome. Ils étaient également dans l’esclavage du péché.

Jean 8:34

Quiconque se livre au péché est esclave du péché

Selon son habitude, Christ ne réplique pas directement, mais il donne une vérité et les appelle à l’appliquer. Le pécheur est esclave du péché. Voir Romains 7:9-24.

Jean 8:35

L’esclave ne demeure pas toujours dans la maison

Le serviteur n’est pas appelé à rester continuellement dans la même famille, il peut en changer. Le fils peut rester, parce qu’il est le fils de la maison. Les Juifs, serviteurs et esclaves du péché, peuvent être expulsés de la maison du Seigneur.

Jean 8:36

Si le Fils vous affranchit, vous serez réellement libres

Si vous voulez être vraiment libres, vous devez avoir la liberté que le Fils donne, et devenir vous-même un fils. Pour bien comprendre ce passage, lire Galates 4:19-31.

Jean 8:37

Je sais que vous êtes la postérité d’Abraham

Selon la chair, mais non selon l’esprit. Abraham n’avait pas l’esprit qu’ils ont.

Jean 8:38

Je dis ce que j’ai vu chez mon Père

Jésus était le Fils ; il avait demeuré dans la maison du Père. Eux avaient l’esprit de Satan, et étaient donc, spirituellement, ses enfants.

Jean 8:41

Vous faites les œuvres de votre père

Satan.

Jean 8:42

Si Dieu était votre Père, vous m’aimeriez

Ils prétendent queDieu est leur père, Jean 8:41, mais leur haine du Fils était une preuve qu’ils n’étaient pas enfants de Dieu.

Jean 8:43

Pourquoi ne comprenez-vous pas mon langage ?

Vous ne pouvez pas le comprendre parce que Satan possède vos cœurs, et qu’il est votre Père.

Jean 8:44

Vous avez pour père le diable

Il y a seulement deux familles : celle de Dieu, composée de ses enfants ; et celle du diable, composée elle aussi de ses enfants. Tous ceux qui entendent la voix de Christ deviennent enfants de Dieu par adoption, Romains 8:15-17. Tous ceux qui refusent de l’entendre, refusent parce qu’ils font partie de la famille du diable, dont ils entendent la voix. Ils veulent « accomplir les désirs de leur père. »

Il a été meurtrier dès le commencement

Il est la cause du premier meurtre, il pousse au crime, et ceux qui cherchent à faire mourir Christ ont son esprit.

Jean 8:46

Qui de vous me convaincra de péché ?

Il désigne son caractère exempt de péché comme une preuve qu’il ne peut y avoir de mensonge dans ses paroles.

Jean 8:48

Tu es un Samaritain, tu as un démon

Cette phrase vient dans le feu de la passion et des invectives. De tous les hommes, ceux qu’ils haïssaient le plus étaient les Samaritains, et ils l’accusent donc d’être Samaritain. Ils l’accusent ensuite d’être possédé par un démon, ou esprit mauvais.

Jean 8:49

J’honore mon Père

Il passe sous silence leur première accusation ; il montre que la seconde ne peut être vraie, car il honore son Père, ce qu’un démon ne peut faire. Et cependant les Juifs l’outragent, alors qu’il honore son Père.

Jean 8:50

Je ne cherche point ma gloire

Il faisait peu de cas de leurs abus, et ne souhaitait pas se défendre pour lui-même.

Jean 8:51

Si quelqu’un garde ma parole, il ne verra jamais la mort

Ici encore il y a une condition et une promesse.

Notons :

1. Le caractère universel. Quelqu’un, Juif ou Gentil, homme ou femme, esclave ou libre.
2. La condition : « garder les paroles. » Par l’obéissance, nous sommes non seulement affranchis, mais nous entrons dans la vie.
3. « Ne verra jamais la mort. » La mort du corps n’est pas la vraie mort, mais simplement la porte par laquelle le croyant entre dans la vie la plus parfaite. La mort réelle est celle de l’âme.

Jean 8:53

Es-tu plus grand que notre Père Abraham ?

Leur argument est : ceux qui ont entendu la parole de Dieu sont morts, et Jésus dit que s’ils l’entendent lui, ils ne mourront pas... Leur question est posée avec mépris. Comparer Jean 4:12.

Jean 8:54

Si je me glorifie moi-même, ma gloire n’est rien

Ils viennent de lui demander : « qui prétends-tu être ? » Jean 8:53. Le Père, qui le glorifie, répondra à cette question en le faisant ressusciter des morts, et en le faisant monter aux cieux.

Jean 8:56

Abraham, votre Père, a tressailli de joie, etc

Il l’a vu parla promesse d’une vision prophétique ; peu importe si « Abraham était plus grand,  » il s’est réjoui dans l’espérance de la révélation de Christ.

Jean 8:57

Et tu as vu Abraham ?

Il s’est passé environ 2000 ans depuis l’époque d’Abraham. Jésus n’a pas dit qu’il a vu Abraham, mais ils pervertissent ses paroles.

Jean 8:58

Avant qu’Abraham fût, je suis

Une déclaration solennelle et officielle, précédée de : « en vérité, en vérité. » La phrase est remarquable. Il n’annonce pas simplement qu’il était avant Abraham, mais qu’IL EST. Il s’identifie avec le JE SUIS de l’AT. La divinité ne se conjugue pas au passé ni au futur, mais toujours au présent.

Jean 8:59

Ils prirent des pierres pour les jeter contre lui

Ils considéraient Son langage comme un blasphème. Cela aurait été effectivement le cas, s’Il n’avait été qu’un homme.