Bible Commentaries
Éphésiens 2

versets 1-22

Éphésiens 2:1

SOMMAIRE D’ÉPHÉSIENS 2

L’Église rachetée en Christ

• Notre condition spirituelle à l’état naturel
• La Miséricorde de Dieu qui sauve.
• Le Salut par Grâce par le moyen de la Foi.
• Nous ne sommes plus des étrangers et aliénés.
• La Paix entre le Juif et le païen à travers Christ.
• Tous édifiés pour former le Saint temple du Seigneur.

Rendus à la vie avec Christ

À la fin du Chapitre 1, Paul a décrit l’infinie grandeur de la Puissance divine qui a rendu Christ à la vie, et son exaltation à la main Droite de Dieu. À présent, il se détourne de cette démonstration de Puissance vers une autre non moins frappante. La résurrection de ceux qui étaient morts spirituellement à une vie nouvelle et sainte.

Morts par vos offenses et vos péchés

Il s’agit là de la mort spirituelle. Par leurs offenses et péchés, ils étaient séparés de Dieu. Être sans Dieu équivaut à être mort. Certains pensent que les offenses signifient les violations des lois que l’on connaît, l’état corrompu qui mène à une vie de péché incessante.

Éphésiens 2:2

Selon le train de ce monde

Vous viviez dans l’offense et le péché, selon l’esprit de ce monde.

Le prince de la puissance de l’air

Appelé ailleurs le prince de ce monde, Satan. La raison pour laquelle on l’appelle « Le prince de la puissance de l’air » n’est pas certaine ; un certain nombre d’explications sont données. Probablement son influence subtile et ses murmures sont répandus dans l’air, et viennent sur nous aussi inconsciemment que l’air que nous respirons. Les Juifs croyaient que l’atmosphère était la demeure des anges déchus.

L’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion

Cet esprit, celui du monde, de la puissance de l’air, est celui qui inspire ceux qui vivent dans la désobéissance.

Éphésiens 2:3

Nous aussi nous étions de leur nombre

La 2ème personne est employée pour désigner les Éphésiens. Éphésiens 2:1, 2 ; ici la personne est d’abord changée. Certains croient que le « Vous » se réfère aux chrétiens « Gentils,  » le « Nous » à Paul et ses frères juifs. Les chrétiens « Gentils » avaient été morts dans leurs offenses ; les Juifs de même.

Accomplissant les volontés de la chair et de nos pensées

Non seulement les désirs de la chair mais les impulsions de nos pensées mauvaises, comme l’envie, la malice, l’orgueil etc...

Nous étions par nature les enfants de la colère, etc

Ceci déclare que « Nous,  » les Juifs devenus chrétiens étaient avant, dans l’état naturel, sous la condamnation, comme les " autres," le reste du monde ou les Gentils. Quelques-uns croient que ce passage enseigne la dépravation innée, ou héréditaire de l’homme. Il ne semble pas du tout que ce soit la pensée de l’apôtre Paul.

1. Deux classes sont mentionnées, « Vous » et « Nous,  » Gentils et Juifs.
2. Toutes deux étaient également pécheresses, la première « morts par vos offenses et par vos péchés,  » et la seconde ; « par nature des enfants de la colère, comme les autres » Donc :
3. Ce passage affirme simplement que Juifs et Gentils, de même, avant la conversion, étaient morts dans leurs offenses et leurs péchés, et sous la condamnation divine. Cependant « par nature » est supposé enseigner que la dépravation humaine est innée, et que tous sont « nés » sous la colère de Dieu.

Une telle interprétation mettrait l’enseignement de Paul en contradiction ailleurs, et avec celui de Christ. Par exemple : Matthieu 18:3 ; 19.14 ne convient pas avec la pensée que les petits enfants sont « nés sous la colère de Dieu. » Il est aussi enseigné dans ce passage que les deux classes ont été amenées dans cet état de condamnation en vivant dans le péché, et non par leur puissance. Mais l’expression « Par nature » n’implique-t-elle pas qu’ils sont nés « Enfants de la colère ? » Le mot phusis traduit « par nature » se retrouve dans : Romains 2:14 ; 1 Corinthiens 11.14 ; Galates 2:15 ; 4.8 ; dans seulement un de ces passages le mot se réfère à « la puissance naturelle " en parlant, dans ce cas, de race, Galates 2:15. Le mot ne décrit pas ce qui est « inné » dans un seul de ces passages. Il décrit la coutume, la pratique, l’état inconverti. Personne ne dirait que les « Gentils,  » qui « par nature » pratiquent les choses de la « Loi » le font parce que c’est inné. Cela veut dire qu’ils le font sans la révélation. Ce mot est utilisé dans un sens similaire, ici, et veut dire que « Nous,  » aussi bien que les autres, avant que nous soyons convertis par l’Évangile, vivions dans le péché, comme les autres, et étions comme eux « les enfants de la colère. » L’état naturel est l’état inconverti.

Éphésiens 2:4

Dieu, qui est riche en miséricorde

Ayant démontré que les Juifs et les Gentils étaient morts spirituellement, Paul déclare maintenant la résurrection spirituelle des Saints. Cette élévation de la mort à une vie nouvelle est rendue grâce à Dieu « riche en miséricorde,  » à cause « du grand Amour dont Il nous a aimés. » Le verset suivant l’affirme.

Éphésiens 2:5

Nous a rendus à la vie avec Christ

Comme Il a rendu Christ à la vie et l’a élevé, ainsi quand nous étions morts dans nos péchés, il nous a donné la vie spirituelle par l’Évangile et nous a élevés à une vie nouvelle. « Nous sommes devenus une même plante avec Lui par la conformité à sa Mort et à sa Vie » Romains 6:5 ;

C’est par la grâce que vous êtes sauvés

Non par les œuvres de la Loi, comme Paul le montre dans l’Épître aux Galates.

Éphésiens 2:6

Il nous a ressuscités ensemble

Ensevelis en la mort de Christ, nous sommes ressuscités avec Christ, Colossiens 2:12. Nous sommes ressuscités comme des nouvelles créatures pour marcher avec le Christ ressuscité, ayant nos pensées fixées sur les choses célestes, Colossiens 3:1 ;

Nous a faits asseoir ensemble dans les lieux célestes

Dans notre état présent, nous gardons nos pensées sur les choses d’en Haut, Colossiens 3:20.

Éphésiens 2:7

Afin de montrer dans les siècles à venir

Dans les temps à venir.

L’infinie richesse de sa Grâce

En sauvant, purifiant et bénissant ses enfants.

Éphésiens 2:8

Car c’est par grâce que vous êtes sauvés

De peur qu’ils oublient la doctrine qu’il prêchait toujours, il leur rappelle que les œuvres de la Loi ne les a jamais sauvés, qu’ils étaient sauvés par la grâce de Dieu déployée dans l’Évangile ; que ce Salut a été obtenu par le moyen de la « Foi. »

C’est le Don de Dieu

Le Salut ne nous est pas dû, mais c’est le don de Dieu. La construction grammaticale du grec ne nous permet de faire du mot « Foi » le sujet de la dernière phrase. Ce n’est pas la « Foi », mais le Salut par la foi, qui est le Don de Dieu. Ainsi le déclare John Wesley dans ses notes : « ceci se réfère à la phrase d’avant : que vous êtes sauvés » etc.

Éphésiens 2:9

Non par les œuvres

Le salut n’est pas dû aux œuvres de la Loi ou à notre mérite, et à cause de cela nous ne pouvons pas nous glorifier.

Éphésiens 2:10

Car nous sommes son ouvrage

C’est Dieu qui nous a sauvés en tant que nouvelles créatures. Il nous a façonnés selon l’Évangile. Nous ne sommes pas sauvés par les œuvres, mais nous sommes Son œuvre (ouvrage).

Créés en Jésus-Christ pour de bonnes œuvres,

façonnés, dorénavant pour abonder dans les œuvres bonnes.

Que Dieu a préparées d’avance

Que tous ceux qui croiraient en l’Évangile et seraient sauvés devaient pratiquer les bonnes oeuvres. Dieu nous a gracieusement relevés, sauvés, faisant de nous de nouvelles créatures préparées pour faire des bonnes œuvres.

Éphésiens 2:11

Souvenez-vous

Le souvenir de tout ce que Dieu a fait devrait stimuler la gratitude.

Incirconcis

C’est ainsi que les Juifs appelaient les Gentils, car ils étaient eux-mêmes de la circoncision.

En la Chair

Il y avait une incirconcision qui n’était pas de la chair, et pas faite de main d’homme, mais de l’Esprit et du cœur, Romains 2:28, 29.

Éphésiens 2:12

Sans Christ

La condition des chrétiens Gentils dans le passé, quand ils étaient sans Christ, est décrite.

Privés de droit de cité en Israël

N’étant pas de la race d’Abraham, qui avait une relation d’alliance avec Dieu.

Etrangers aux Alliances

Les diverses Alliances faites avec les patriarches qui contenaient les promesses de Christ dont ils étaient ignorants et de ce fait sans espérance.

Sans espérance

Sans espérance en la promesse de Christ.

Sans Dieu

Vivant sans la connaissance du vrai Dieu.

Éphésiens 2:13

Mais maintenant en Jésus-Christ

Jadis éloignés, séparés de Dieu, ils ont été rapprochés, et

le sang de Jésus-Christ

en a été le moyen.

Éphésiens 2:14

Car Il est notre paix

C’est le Christ crucifié qui vous a rapprochés, car Lui, et Lui Seul, est notre paix. Le Créateur de la paix entre Juif et Gentil, entre l’homme aliéné et Dieu.

Lui, qui des deux n’en a fait qu’un

Juif et Gentil sont un. Les anciennes distinctions sont détruites. Tous sont sur le même plan d’égalité devant Dieu.

Qui a renversé le mur de séparation, etc

Ayant renversé ou mis fin à la Loi de Moïse qui plaçait un mur entre les Juifs et les Gentils.

Éphésiens 2:15

Ayant anéanti par sa chair l’inimitié

Pendant qu’Il était dans la chair, la Loi l’a condamné et l’a cloué à la Croix. En faisant ainsi, elle s’est détruite elle-même. L’ancienne alliance fut terminée à la Croix, lorsque la nouvelle alliance fut dédicacée par le sang de Jésus-Christ. Ainsi la Loi, le mur entre Juifs et Gentils étant détruit, « l’inimitié » fut enlevée.

Afin de créer en Lui-même avec les deux un seul homme nouveau

Ainsi, la différence entre Juif et Gentil étant détruite tous deux forment en L’Église une nouvelle race « Un Sacerdoce royal, une nation sainte, un Peuple acquis » dans la paix, 1 Pierre 2.9.

Éphésiens 2:16

Et de les réconcilier avec Dieu

Premièrement, la Croix établit la paix entre les Juifs et les Gentils, deuxièmement le sang de la Croix purifie les deux devant Dieu, et établit la paix entre eux et Dieu.

En détruisant par elle l’inimitié

Non seulement celle du Juif pour le Gentil, mais du pécheur pour Dieu. Quand le pécheur fixe ses pensées sur le Sauveur qui saigne, « La bonté de Dieu le pousse à la repentance » Romains 2:4.

Éphésiens 2:17

Annoncer la paix... étiez loin... étiez près

Les Gentils étaient « loin ; » les Juifs, « près. » Aux deux, Christ a annoncé la paix entre eux et la paix avec Dieu.

Éphésiens 2:18

Nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, etc

L’Esprit d’adoption permet aux deux de dire « Abba Père » Romains 8:15 ; Galates 4:6 ; les deux prient le même Père, de ce fait tous sont frères.

Éphésiens 2:19

Ainsi donc, vous n’êtes plus des étrangers

Les Gentils ont été rapprochés, et sont

concitoyens des Saints

Gens de la Maison de Dieu.

Éphésiens 2:20

Édifiés sur le fondement

Ils ont été édifiés en temple du Seigneur. La Parole de Dieu, déclarée par les Apôtres et les Prophètes, est la fondation de leur Foi.

Jésus-Christ étant, lui-même, la pierre angulaire

La pierre angulaire étant une pierre double de taille, posée au coin, et qui devenait une partie commune des deux murs, en les assemblant. Ainsi, il a rassemblé les Juifs et les Gentils dans l’édifice. Il est la pierre de fondement sur lequel repose l’édifice, et la pierre d’union. Comparer : Ésaïe 28:16 ; Matthieu 21:42 ; Actes 4:11 ; 1 Pierre 2.7.

Éphésiens 2:21

En Lui

En Christ lui-même.

Tout l’édifice bien coordonné

Les différentes parties, donc l’édifice, sont unies en Lui, afin de former un Temple Saint c’est à dire toutes les races sont réunies en une Église.

Éphésiens 2:22

En Lui, vous êtes aussi

Les Chrétiens d’Éphèse.

Pour être une habitation de Dieu dans l’Esprit

La Schékinah est descendue sur le Tabernacle et a habité dans le Tabernacle entre les chérubins ; mais Dieu par le moyen de l’Esprit, habite le Temple spirituel, dans le cœur des croyants. Ce Temple est composé de pierres vivantes, et possède un Saint Sacerdoce et des Sacrifices. 1 Pierre 2.5.