Lectionary Calendar
Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Ces fichiers sont dans le domaine public.
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Luke 13". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/luke-13.html.
"Commentaire sur Luke 13". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-35
Luc 13:6-21
Parabole du figuier inutile
6 Il disait aussi cette parabole : « Quelqu'un avait un figuier planté dans sa vigne. Et il vint y chercher du fruit, mais il n'en trouva pas.
7 Alors il dit au vigneron : "Voici 3 ans que je viens chercher du fruit sur ce figuier et je n'en trouve pas. Coupe-le [donc] ! Pourquoi rend-il encore la terre inutile ?"
1 ou : occupe-t-il encore inutilement.
8 Et répondant, il lui dit : "Maître, laisse-le encore cette année, le temps que1 je creuse tout autour et que j'y mette du fumier.
1 littéralement : jusqu'à ce que.
9 Et peut-être portera-t-il du fruit à l'avenir; et sinon, alors tu le couperas." »
Guérison d'une infirme un jour de sabbat
10 Or il enseignait dans l'une des synagogues le [jour du] sabbat.
11 Et voici, [il y avait là] une femme ayant depuis 18 ans un esprit qui la rendait infirme. Et elle était courbée et ne pouvait pas se redresser complètement.
12 Et Jésus, l'ayant vue, l'appela et lui dit : « Femme, tu es délivrée de ton infirmité. »
13 Puis il posa les mains sur elle et, à l'instant, elle fut redressée et glorifiait Dieu.
14 Or le chef de synagogue, indigné de ce que Jésus avait guéri le [jour du] sabbat, répondant, dit à la foule : « Il y a 6 jours où il faut travailler; venez donc ces jours-là et soyez guéris, et non le jour du sabbat. »
15 Mais le Seigneur lui répondit et dit : « Hypocrites ! Chacun de vous ne détache-t-il pas de la mangeoire son bœuf ou son âne le [jour du] sabbat pour le mener boire ?
16 Et celle-ci qui est fille d'Abraham, laquelle Satan avait liée voici 18 ans, ne fallait-il pas la délier de ce lien le jour du sabbat ? »
17 Et comme il disait ces choses, tous ses adversaires furent couverts de honte. Mais toute la foule se réjouissait de toutes les choses glorieuses qui étaient faites par lui.
Paraboles de la graine de moutarde et du levain
18 Il disait donc : « À quoi est semblable le royaume de Dieu et à quoi le comparerai-je ?
19 Il est semblable à une graine de moutarde qu'un homme prit et jeta dans son jardin. Et elle grandit, et devint un1 arbre, et les oiseaux du ciel s'abritaient dans ses branches. »
1 plusieurs manuscrits ajoutent : grand.
20 Puis il dit encore : « À quoi comparerai-je le royaume de Dieu ?
21 Il est semblable à du levain qu'une femme prit et cacha parmi 3 mesures de farine, jusqu'à ce que tout soit levé. »
L'histoire d'Israël racontée par le figuier stérile est en même temps celle de l'humanité tout entière. Dieu a tout essayé pour tirer quelque bien de sa créature. Hélas! L'homme dans la chair, en dépit de ses prétentions religieuses (de belles feuilles) est incapable de porter le moindre fruit pour Dieu. Il occupe donc inutilement la terre et doit être jugé.
Poursuivant son ministère de grâce, Jésus guérit une pauvre femme infirme. Elle était courbée, comme nous risquons de l’être spirituellement quand nos regards sont tournés vers les choses de la terre ou que nous nous obstinons à porter des fardeaux dont le Seigneur veut se charger pour nous. Mais «Il relève ceux qui sont courbés» et veut nous faire «marcher la tête haute» (Ps. 146:8 Psaumes 146:5-10; Lév. 26:13 lv 26.13).
De nouveau ce miracle en un jour de sabbat sert de prétexte à ses adversaires hypocrites. Mais sa réponse les couvre de honte et les rappelle à leurs devoirs d'amour envers une sœur, fille d'Abraham.
Les deux petites paraboles qui suivent décrivent le grand développement visible que le christianisme était appelé à prendre ici-bas, tout en étant pénétré intérieurement par le levain des fausses doctrines. Le grand arbre de la chrétienté subira finalement le même sort que le figuier d'Israël (v. 9).
Luc 13:22-35
L'entrée dans le royaume de Dieu
22 Et il passait par les villes et par les villages, enseignant et poursuivant son chemin vers Jérusalem.
23 Or quelqu'un lui dit : « Seigneur, ceux qui doivent être sauvés1 sont-ils en petit nombre ? » Et il leur dit :
1 ou : les épargnés; c.-à-d. : le restant d'Israël dans le jugement de la nation par le Messie; voir Ésaïe 10:20-22.
24 « Luttez pour entrer par la porte étroite. Car, je vous [le] dis, beaucoup chercheront à entrer et ne [le] pourront pas.
25 Dès que le maître de la maison se sera levé et aura fermé la porte, alors vous commencerez à vous tenir dehors et à frapper à la porte, en disant : "Seigneur, ouvre-nous !" Et, répondant, il vous dira : "Vous, je ne sais pas d'où vous êtes."
26 Alors vous vous mettrez à dire : "Nous avons mangé et bu en ta présence, et tu as enseigné dans nos rues."
27 Mais il dira : "Je vous [le] déclare, [vous,] je ne sais pas d'où vous êtes. Retirez-vous de moi, vous tous, ouvriers d'iniquité1 !"
1 iniquité, ailleurs : injustice.
28 Là seront les pleurs et les grincements de dents, quand vous verrez Abraham et Isaac, et Jacob, et tous les prophètes dans le royaume de Dieu, mais vous, jetés dehors.
29 Et il en viendra du levant, et du couchant, et du nord, et du sud, et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu.
30 Et voici, il y a des derniers qui seront premiers et il y a des premiers qui seront derniers. »
Hérode veut faire mourir Jésus – La maison d'Israël abandonnée
31 En cette même heure, quelques Pharisiens s'approchèrent, en lui disant : « Retire-toi et va-t'en d'ici, car Hérode veut te tuer. »
32 Mais il leur dit : « Allez, dites à ce renard : Voici, je chasse des démons et j'accomplis des guérisons aujourd'hui et demain; et le troisième jour, tout sera accompli pour moi.
33 Mais il faut que je marche aujourd'hui et demain et le jour suivant, car il est impossible qu'un prophète périsse hors de Jérusalem.
34 Jérusalem, Jérusalem, la ville1 qui tue les prophètes et qui lapide ceux qui lui sont envoyés, combien de fois j'ai voulu rassembler tes enfants, comme une poule [rassemble] sa couvée sous ses ailes. Mais vous ne l'avez pas voulu !
1 littéralement : celle.
35 Voici, votre maison vous est laissée. [Et] je vous dis que vous ne me verrez plus jamais jusqu'à ce qu'[arrive le temps où] vous direz : "Béni soit celui qui vient au nom du °Seigneur !"1 »
1 Psaumes 118:26.
Jamais nous ne voyons le Seigneur satisfaire la curiosité. Quand on Lui demande si les élus sont en petit nombre, Il en profite pour parler à la conscience, comme pour dire à chacun: Ne t'inquiète pas des autres; fais en sorte d'être de ce nombre. Certes la porte est étroite, mais le royaume est assez vaste pour accueillir tous ceux qui désirent y entrer maintenant. Et si tu ne veux pas de cette porte étroite (v. 24), tu n'auras devant toi plus tard qu'une porte fermée (v. 25). Quoi de plus solennels que ces coups frappés, que ces vains appels et que cette réponse terrible: «Je ne vous connais pas»! Il y a erreur — s'écrieront certains — j'ai pourtant eu des parents chrétiens, je suis allé régulièrement aux réunions, j'ai lu ma Bible et chanté des cantiques. Mais le Seigneur ne recevra dans son ciel que ceux qui L'auront ici-bas reçu dans leur cœur.
Ces paroles sévères, Jésus les adresse tout spécialement à la nation d'Israël. Pendant qu'Hérode «ce renard» cruel et rusé ravageait «la couvée» d'Israël, son Roi véritable avait cherché à la rassembler (v. 34). Mais on n'avait pas voulu de Lui ni de sa grâce, et maintenant le Seigneur de gloire, abandonnant la maison, son «chez lui» où Il n'avait pas été reçu (v. 35; Jean 1:11 j 1.6-14), poursuit sa marche vers la croix.