Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Luke 14". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/luke-14.html.
"Commentaire sur Luke 14". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-35
Luc 14:1-14
Guérison un jour de sabbat d'un homme atteint d'hydropisie
14 Et il arriva, comme il entrait un [jour de] sabbat dans la maison d'un des chefs des Pharisiens pour manger du pain, que ceux-ci le surveillaient.
2 Or voici, il y avait un homme devant lui, atteint d'hydropisie.
3 Et Jésus, prenant la parole, s'adressa aux docteurs de la Loi et aux Pharisiens, en disant : « Est-il permis ou non de guérir le [jour du] sabbat ? »
4 Mais ils se turent. Et l'ayant pris, il le guérit et le renvoya.
5 Puis il leur dit : « Lequel de vous, si [son] fils1 ou [son] bœuf tombe dans un puits, ne l'en retirera pas aussitôt le jour du sabbat ? »
1 plusieurs manuscrits portent : âne.
6 Et ils ne pouvaient pas répliquer à ces choses.
Le choix d'une place
7 Or il dit une parabole aux invités, parce qu'il avait observé comment ils choisissaient les premières places. Il leur dit :
8 « Quand tu seras invité par quelqu'un à des noces, ne te mets pas à table à la première place, de peur qu'une personne plus honorable que toi ne soit invitée par lui,
9 et que celui qui vous a invités, toi et lui, ne vienne et ne te dise : "Fais place à celui-ci." Et alors tu irais avec honte occuper la dernière place.
10 Mais quand tu seras invité, va t'asseoir à la dernière place afin que, lorsque celui qui t'a invité viendra, il te dise : "[Mon] ami, monte plus haut." Alors tu auras de la gloire devant tous ceux qui seront à table avec toi.
11 Car quiconque s'élève sera abaissé et celui qui s'abaisse sera élevé. »
Inviter les pauvres
12 Puis il dit aussi à celui qui l'avait invité : « Quand tu fais un déjeuner ou un dîner, n'appelle pas tes amis ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins, de peur qu'eux aussi ne t'invitent à leur tour et que la pareille ne te soit rendue.
13 Mais quand tu fais un festin, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles.
14 Et tu seras bienheureux, parce qu'ils n'ont pas de quoi te rendre la pareille. Car la pareille te sera rendue à la résurrection des justes. »
De nouveau nous trouvons le Seigneur chez un pharisien. Il y est cette fois encore, l'objet d'une franche malveillance. On l'observe (v. 1) pour le prendre en faute sur la question du sabbat. Mais Jésus guérit l'homme atteint d'hydropisie et comme au ch. 13 v. 15 lc 13.10-17, ferme la bouche à ses adversaires. Puis c'est son tour de les observer (v. 7). Son œil auquel rien n'échappe considère la course aux meilleures places autour de la table. Il en est ainsi dans le monde. C'est à qui obtiendra le plus d'honneur ou les meilleurs morceaux. Mais pour nous chrétiens, la dernière place est toujours celle où nous serons le plus heureux parce que c'est celle où nous rencontrerons Jésus! Nous n'avons en effet pas besoin de nous demander depuis quelle place le Seigneur a fait ces observations. Car le pharisien ne semble guère avoir été disposé à le faire monter plus haut.
Si Jésus a une leçon pour les invités, Il en a une aussi pour le maître de maison. Aux premiers Il a appris à choisir leur place, au second Il enseigne à choisir ses invités. Le Seigneur veut toujours nous faire examiner le motif qui nous fait agir. Est-ce l'espoir d'obtenir des avantages ou de la considération? Ou l'amour qui se satisfait dans le dévouement pour Lui?
Luc 14:15-35
Parabole du grand dîner
15 Et l'un de ceux qui étaient à table, ayant entendu ces choses, lui dit : « Bienheureux celui qui mangera du pain dans le royaume de Dieu ! »
16 Mais il lui dit : « Un homme fit un grand dîner et invita beaucoup de gens.
17 Et à l'heure du dîner, il envoya son esclave dire aux invités : "Venez, car c'est déjà1 prêt."
1 plusieurs manuscrits ajoutent : tout.
18 Mais ils commencèrent tous unanimement à s'excuser. Le premier lui dit : "J'ai acheté un champ et il faut nécessairement que j'aille le voir; je te prie, tiens-moi pour excusé."
19 Puis un autre dit : "J'ai acheté cinq paires de bœufs et je vais les essayer; je te prie, tiens-moi pour excusé."
20 Puis un autre dit : "J'ai épousé une femme et à cause de cela je ne peux pas venir."
21 Et à son retour, l'esclave rapporta ces choses à son maître. Alors le maître de la maison se mit en colère et dit à son esclave : "Va vite dans les rues et dans les ruelles de la ville, et fais entrer ici les pauvres, et les estropiés, et les aveugles, et les boiteux."
22 Et l'esclave dit : "Maître, il a été fait comme tu l'as ordonné et il y a encore de la place."
23 Le maître dit alors à l'esclave : "Va sur les chemins et [le long des] haies, et contrains [les gens] à entrer, afin que ma maison soit remplie.
24 Car je vous dis qu'aucun de ces hommes qui ont été invités ne mangera de mon dîner." »
Renoncer à tout pour suivre Jésus
25 Et de grandes foules allaient avec lui. Et s'étant retourné, il leur dit :
26 « Si quelqu'un vient à moi et ne déteste pas son père et sa mère, et sa femme, et ses enfants, et ses frères, et ses sœurs, et même aussi sa propre vie, il ne peut pas être mon disciple.
27 Et celui qui ne porte pas sa croix et ne vient pas à ma suite1 ne peut pas être mon disciple.
1 littéralement : derrière moi.
28 Car lequel d'entre vous, s'il veut construire une tour, ne s'assied pas d'abord pour calculer la dépense [et voir] s'il a de quoi la terminer ?
29 Autrement, s'il pose les fondations et s'il n'est pas capable de terminer, tous ceux qui le verront se mettront à se moquer de lui,
30 en disant : "Cet homme a commencé à construire et il n'a pas été capable de terminer."
31 Ou quel roi, partant pour faire la guerre à un autre roi, ne s'assied pas d'abord pour décider s'il peut, avec 10 000 [hommes], affronter celui qui vient contre lui avec 20 000 [hommes] ?
32 Et sinon, pendant qu'il est encore loin, il lui envoie une délégation et s'informe des conditions de paix.
33 Ainsi donc, quiconque parmi vous ne renonce pas à tout ce qu'il possède ne peut pas être mon disciple.
34 Oui, le sel est bon, mais si le sel lui-même a perdu sa saveur, avec quoi l'assaisonnera-t-on ?
35 Il n'est bon1 ni pour la terre ni pour le fumier; on le jette dehors. Celui qui a des oreilles pour entendre, qu'il entende ! »
1 littéralement : approprié.
De tous les gens invités à ce grand souper, c'est à qui trouvera la plus mauvaise excuse. Attend-on en effet d'avoir acheté un champ pour le voir, des bœufs pour connaître leur force? Celui qui venait de se marier aurait pu amener sa jeune femme au festin. En déclinant l'invitation, non seulement ils manquent la fête mais ils offensent le maître de maison.
Au grand dîner de sa grâce, Dieu a invité d'abord le peuple juif, puis sur son refus, tous ceux qui ne peuvent cacher leur pauvreté, leur infirmité, leur misère. Ce sont de telles créatures qui vont remplir son ciel (comp. v. 21 fin avec v. 13 lc 14.12-14). Il y reste encore des places vides… la vôtre si vous ne l'avez pas déjà prise.
Le v. 26 nous apprend simplement que, si quelqu'un était empêché de devenir disciple de Christ, y compris par ses propres parents, cet obstacle deviendrait aussitôt haïssable. Il faut venir à Lui (v. 26) et ensuite venir après Lui (v. 27). Mais l'ennemi est redoutable. Insensé celui qui se mettrait en route sans avoir calculé la dépense: Celle-ci est grande, car il s'agit de renoncer à tout ce qu'on a (v. 33). Si on porte la croix, on ne peut se charger d'autres bagages. Mais le gain est incomparable: c'est Christ Lui-même (Phil. 3:8 ph 3.7-11).