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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Commentaire biblique simple Commentaire biblique simple
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Informations bibliographiques
"Commentaire sur Hebrews 11". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/hebrews-11.html.
"Commentaire sur Hebrews 11". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/
Whole Bible (6)New Testament (1)
versets 1-40
Hébreux 11:8-16
8 Par la foi, Abraham, étant appelé, obéit pour partir vers le lieu qu'il devait recevoir en héritage1; et il partit sans savoir où il allait.
1 voir Gen. 12:1-5.
9 Par la foi, il séjourna dans la terre de la promesse comme dans [une terre] étrangère, habitant sous des tentes avec Isaac et Jacob, les cohéritiers de la même promesse.
10 Car il attendait la cité qui a des fondations, dont Dieu est l'architecte et celui qui construit1.
1 proprement : le constructeur public.
11 Par la foi aussi, Sara elle-même, [bien que] stérile1, reçut la force de fonder une descendance2 — or elle avait passé l'âge [d'avoir des enfants] — parce qu'elle estima fidèle celui qui avait promis.
1 plusieurs manuscrits omettent : [bien que] stérile. 2 voir Gen. 21:1-7.
12 C'est pourquoi aussi, à partir d'un seul [homme] déjà marqué par la mort1, sont nés des gens qui sont nombreux comme les étoiles du ciel et comme le sable qui est le long du rivage de la mer, lequel ne peut pas être compté.
1 comparer avec Rom. 4:19.
13 Tous ceux-là sont morts dans la foi1, n'ayant pas reçu les choses promises2 mais les ayant vues de loin et saluées, et ayant reconnu qu'ils étaient étrangers et de passage sur la terre3.
1 ou : selon la foi; c.-à-d. : ayant seulement la promesse et non la chose promise. 2 littéralement : les promesses. 3 ou : dans le pays; voir la note à Matt. 5:5.
14 Car ceux qui disent de telles choses montrent clairement qu'ils recherchent une patrie.
15 Et en effet, s'ils s'étaient souvenus de celle d'où ils étaient sortis, ils auraient eu du temps pour y retourner.
16 Mais maintenant, ils en désirent une meilleure, c'est-à-dire une céleste. C'est pourquoi Dieu n'a pas honte d'eux, d'être appelé leur Dieu, car il leur a préparé une cité.
Une fois de plus dans la Bible, Abraham et les siens sont choisis par Dieu, pour nous enseigner ce qu'est la foi. «Abraham étant appelé obéit…». Obéir à quelqu'un sans connaître ses intentions montre une pleine confiance en lui. Lorsque c'est Dieu qui l'ordonne, la foi sait aller (v. 8) et sait aussi habiter (v. 9). Il arriva au patriarche d'habiter à Charan alors qu'il devait aller jusqu'en Canaan (Act. 7:4 ac 7.2-5) et il lui arriva aussi d'aller en Égypte alors qu'il aurait dû habiter dans le pays (Gen. 12:10 gn 12.9-13). Mais Dieu se plaît ici à couvrir ces faux-pas, de même qu'Il passe sous silence le rire de Sara, la triste fin de l'histoire d'Isaac et le triste commencement de celle de Jacob; Il ne retient de la vie des siens que ce qui Le glorifie et la foi seule peut le glorifier.
En principe il n'est pas possible d'avoir simultanément deux patries. La promesse d'une cité céleste avait donc fait d'Abraham et des siens des étrangers ici-bas. Ils n'ont pas craint de le proclamer (v. 13; Gen. 23:4 gn 23.1-6); mais ils l'ont aussi montré clairement en habitant sous des tentes (2 Cor. 4:18; 5:1 2cr 4.16-5.4). Ils n'ont pas eu honte de leur Dieu, c'est pourquoi Lui n'a pas honte d'eux. Il revendique ce nom de Dieu d'Abraham, d'Isaac, de Jacob. Chacun de nous a-t-il le droit de l'appeler «mon Dieu»?
Hébreux 11:17-31
17 Par la foi, Abraham, étant mis à l'épreuve, a offert Isaac1. Et celui qui avait reçu les promesses offrit son fils unique,
1 voir Gen. 22.
18 à l'égard de qui il avait été dit : « En Isaac te sera appelée [une] descendance »1,
1 Gen. 21:12.
19 [Car] il avait estimé que Dieu pouvait même le ressusciter d'entre les morts, d'où aussi, de manière figurée1, il le reçut.
1 littéralement : en parabole.
20 Par la foi aussi, Isaac bénit Jacob et Ésaü au sujet des choses à venir1.
1 voir Gen. 27; 28:1-4.
21 Par la foi, Jacob, sur le point de mourir, bénit chacun des fils de Joseph et se prosterna en adoration, [appuyé] sur l'extrémité de son bâton1.
1 selon Gen. 47:31, d'après les Septante.
22 Par la foi, Joseph, en terminant sa vie, fit mention de la sortie des fils d'Israël et donna un ordre au sujet de ses os.
23 Par la foi, Moïse, après sa naissance, fut caché trois mois par ses parents, parce qu'ils virent que l'enfant était beau, et ils ne craignirent pas le décret du roi1.
1 voir Exode 2:1-2.
24 Par la foi, Moïse, étant devenu grand, refusa d'être appelé fils de la fille du Pharaon.
25 Il choisit d'être maltraité avec le peuple de Dieu plutôt que d'avoir momentanément la pleine jouissance du péché,
26 estimant l'humiliation du Christ un plus grand trésor que les richesses de l'Égypte; car il regardait à la récompense.
27 Par la foi, il quitta l'Égypte, ne craignant pas la colère du roi; car il tint ferme comme voyant celui qui est invisible.
28 Par la foi, il fit la Pâque et l'aspersion du sang, afin que le destructeur des premiers-nés ne les touche pas.
29 Par la foi, ils traversèrent la mer Rouge comme une terre sèche, tandis que les Égyptiens, qui s'y essayèrent, furent engloutis.
30 Par la foi, les murailles de Jéricho tombèrent après qu'on en eut fait le tour pendant sept jours.
31 Par la foi, Rahab la prostituée ne périt pas avec ceux qui n'avaient pas cru, car elle avait reçu les espions en1 paix2.
1 littéralement : avec. 2 voir Josué 2; 6:22-25.
Le sacrifice d'Isaac prouve qu'Abraham croit à la résurrection (comp. Rom. 4:17 rm 4.14-18) et qu'il aime Dieu plus que son fils unique. La longue histoire de Jacob est racontée par son bâton, tour à tour instrument du berger, soutien du pèlerin, du boiteux et finalement de l'adorateur (v. 21). D'Isaac on pourrait penser que son discernement a été bien tardif et de Joseph qu'il y aurait eu autre chose à rappeler que cette simple recommandation touchant ses os. Mais chacun de ces patriarches proclame à sa manière sa sûre attente des choses à venir. Moïse refuse… choisit… estime… parce qu'il regarde à la récompense (voir ch. 10 v. 35 hb 10.32-37). Il quitte… ne craint pas… tient ferme… parce qu'il voit Celui qui est invisible.
La foi est la seule pierre de touche qui permette d'apprécier la vraie valeur et la durée relative de toute chose. Mais elle est en même temps l'énergie intérieure qui rend capable de triompher, tant des obstacles — la colère du roi, la mer Rouge, Jéricho — que des convoitises: la jouissance du péché ou les richesses de l'Égypte. Oui, la foi est énergique et hardie. Et si l'exemple de Moïse nous paraît trop élevé, soyons encouragés par celui de Rahab. Quelles que soient nos circonstances, Dieu attend un fruit visible de notre foi.
Hébreux 11:32-40; 12:1-3
32 Et que dirai-je encore ? Car le temps me manquera si je parle en détail de Gédéon, de Barac, de Samson, de Jephté, de David et aussi de Samuel et des prophètes.
33 Par la foi, ils vainquirent des royaumes, accomplirent la justice, obtinrent les choses promises1, fermèrent la gueule des lions,
1 littéralement : [les] promesses.
34 éteignirent la force du feu, échappèrent au tranchant de l'épée. Ils devinrent puissants alors qu'ils étaient faibles, ils devinrent forts dans la bataille, ils repoussèrent les armées des étrangers.
35 Des femmes reçurent leurs morts par la résurrection, mais d'autres furent torturés, n'ayant pas accepté la délivrance, afin d'obtenir une meilleure résurrection.
36 Et d'autres furent mis à l'épreuve par des moqueries et par des coups de fouet, ou encore par des liens et par la prison.
37 Ils furent lapidés, sciés1; ils moururent tués par l'épée; ils errèrent çà et là, [habillés] de peaux de brebis, de peaux de chèvres2, dans le besoin, affligés, maltraités
1 plusieurs manuscrits ajoutent : tentés. 2 littéralement : en peaux de brebis, en peaux de chèvres.
38 — eux dont le monde n'était pas digne. Ils errèrent dans les déserts et les montagnes, et les cavernes, et les trous de la terre.
39 Or tous ceux-là, ayant reçu un témoignage par leur1 foi, n'ont pas reçu ce qui avait été promis2,
1 littéralement : la. 2 littéralement : la promesse.
40 car Dieu avait en vue quelque chose de meilleur pour nous, afin qu'ils ne parviennent pas à la perfection sans nous.
Exhortation à la persévérance au milieu des épreuves
12 C'est pourquoi, nous aussi, étant entourés d'une si grande nuée de témoins1, rejetant tout fardeau et le péché qui [nous] enveloppe2 si facilement, courons avec persévérance la course qui est devant nous,
1 c.-à-d. : témoins de cette vérité de la vie par la foi. 2 : ou : harcèle, assaille.
2 les yeux fixés1 sur Jésus, le chef2 de la foi et celui qui la mène à son plein accomplissement3. [C'est] lui qui, à cause de la joie qui était devant lui, a enduré la croix, ayant méprisé la honte, et est assis à la droite du trône de Dieu.
1 avec le sens de : détourner ses regards d'autres objets et les fixer exclusivement sur un seul. 2 celui qui commence et marche à la tête. 3 littéralement : le consommateur de la foi; c.-à-d. : celui qui mène la foi à son terme et l'achève parfaitement.
3 Car considérez celui qui a enduré une telle opposition de la part des pécheurs contre lui-même, afin que vous ne soyez pas lassés, étant découragés dans vos âmes.
À partir du v. 32 nous sommes dans le pays de Canaan. Et nous y trouvons les juges, les rois, les prophètes, la grande nuée de témoins qui nous entoure, qui nous a précédés et qui nous attend pour entrer en possession des choses promises (v. 39, 40). À travers les temps les plus sombres, le flambeau de la foi, passé de mains en mains, ne s'est jamais éteint. Dieu seul connaît la liste de ces martyrs oubliés et Il la tient à jour. «Chacun a sa propre page à faire entrer dans le volume de la fidélité» (T.A.P.). L'armée de la foi compte des éclaireurs (ch. 11), un Chef prestigieux; nous en sommes l'arrière-garde. C'est aujourd'hui notre tour d'être engagés dans cette «course de relais». Que faut-il pour bien courir? N'être ni chargés ni entravés. Commençons par nous débarrasser de tout fardeau et bagage inutile. Rejetons aussi le péché, ce filet qui fait trébucher, hélas, «si facilement»! Mais ce n'est pas tout. Il faut qu'un objet, comme un irrésistible aimant, nous attire en avant. Fixons nos regards sur Jésus, Guide et Modèle de la vie de la foi, son Chef et Celui qui l'accomplit pleinement. Lui aussi avait un objet devant Lui, plus puissant que la croix, que la honte, que toute sa souffrance. C'était la «plénitude de joie» qui devait couronner la vie de l'homme de foi selon le Ps. 16 (v. 11 Psaumes 16:8-11).