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Bible Commentaries
Hébreux 12

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-29

Hébreux 12:4-17

L'épreuve, discipline paternelle et moyen de sanctification

4 Vous n'avez pas encore résisté jusqu'au sang dans votre combat contre le péché,

5 et vous avez oublié l'exhortation qui s'adresse à vous comme à des fils : « Mon fils, ne méprise pas la discipline1 du °Seigneur et ne perds pas courage quand tu es réprimandé par lui.
1 la discipline : la formation morale de l'enfant, pas seulement la punition; ainsi jusqu'au verset 11.

6 Car le °Seigneur discipline celui qu'il aime et fouette tous ceux qu'il reconnaît comme ses fils1. »2
1 littéralement : tout fils qu'il reçoit. 2 voir Prov. 3:11-12.

7 Vous endurez [des peines] comme discipline; Dieu agit envers vous comme envers des fils. Car qui est le fils que le père ne discipline pas ?

8 Mais si vous êtes sans [la] discipline à laquelle tous participent, alors vous êtes des bâtards et non des fils.

9 De plus, nous avons eu nos pères selon la chair1 pour nous discipliner et nous les avons respectés. À plus forte raison ne serons-nous pas soumis au Père des esprits et nous vivrons ?
1 littéralement : nos pères de la chair; ou : les pères de notre chair.

10 Car ceux-là disciplinaient pendant peu de jours, comme ils le trouvaient bon, mais celui-ci [nous discipline] pour notre profit, afin que nous participions à sa sainteté1.
1 sainteté : ici, non seulement comme caractère, mais dans sa nature propre.

11 Or aucune discipline sur le moment ne semble être [un sujet] de joie, mais [plutôt] de tristesse. Mais plus tard, elle produit un fruit paisible de justice1 à ceux qui sont exercés par elle.
1 justice pratique.

12 C'est pourquoi redressez les mains défaillantes et les genoux chancelants1,
1 voir Ésaïe 35:3.

13 et faites des sentiers droits pour vos pieds1, afin que ce qui est boiteux ne se démette pas2, mais plutôt guérisse.
1 voir Prov. 4:26. 2 ou : afin que le boiteux ne se détourne pas.

14 Poursuivez la paix avec tous, ainsi que la sainteté1, sans laquelle personne ne verra le Seigneur.
1 c.-à-d. : la sanctification ou sainteté pratique..

15 Veillez à ce que personne ne soit privé de la grâce de Dieu, à ce qu'aucune racine d'amertume, poussant vers le haut, ne [vous] trouble et que par elle un grand nombre ne soient souillés.

16 [Veillez] à ce qu'il n'y ait pas de fornicateur ou de profanateur comme Ésaü qui pour un seul plat vendit son droit d'aînesse.

17 Car vous savez que même plus tard, voulant hériter de la bénédiction, il fut rejeté — car il ne trouva pas lieu à la repentance — bien qu'il l'ait recherchée1 avec larmes.
1 c.-à-d. : la bénédiction; voir Gen. 27:34-38.

Un enfant est soumis dans sa famille à l'éducation paternelle. Elle lui fera verser quelques larmes, mais, devenu grand, il aura sujet d'en remercier ses parents. Si nous sommes fils et filles de Dieu, il est impossible que nous n'ayons pas affaire à Sa discipline (v. 8), car le Dieu saint veut former ses enfants à son image (v. 10). Cependant cette discipline pourrait nous conduire à deux réactions opposées: Tout d'abord à la mépriser, à n'en tenir aucun compte. Or nous avons à être «exercés par elle», c'est-à-dire à nous juger devant le Seigneur en recherchant pour quel motif Il nous envoie cette épreuve (Job 5:17 jb 5.17-18). Le danger inverse, c'est que nous perdions courage (v. 5; Éph. 3:13 ep 3.8-13). Alors souvenons-nous du nom donné au croyant discipliné: «celui que le Seigneur aime» (v. 6). Poursuivons la paix avec tous mais sans que ce soit aux dépens de la sanctification (v. 14). N'oublions pas que nous sommes nous-mêmes les objets de la grâce, et chassons de notre cœur les racines d'amertume (littéralement: germes de poison). Cachées d'abord, elles se manifesteront tôt ou tard si elles ne sont pas jugées aussitôt (Deut. 29:18 dt 29.14-19).

Ésaü qui n'a pu être nommé au chapitre précédent avec les membres de sa famille l'est ici pour sa honte éternelle. Qu'aucun de nous ne lui ressemble!

Hébreux 12:18-29

Privilèges et responsabilités des croyants de la nouvelle alliance

18 Car vous ne vous êtes pas approchés de la [montagne] qui pouvait être touchée et qui était toute en feu, ni de l'obscurité, ni des ténèbres, ni de la tempête,

19 ni du son de la trompette, ni du bruit des paroles, [bruit tel] que ceux qui l'entendaient demandèrent instamment que la parole ne leur soit plus adressée.

20 Car ils ne pouvaient pas supporter ce qui était commandé : « Même si une bête touche la montagne, elle sera lapidée. »1
1 Exode 19:13.

21 Et ce qui apparaissait était si terrible que Moïse a dit : « Je suis épouvanté et tout tremblant. »

22 Mais vous vous êtes approchés du mont Sion; et de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste; et de myriades1 d'anges, le rassemblement universel;
1 une myriade est un nombre de 10 000.

23 et de l'Assemblée des premiers-nés inscrits dans les cieux; et de Dieu, juge de tous; et des esprits des justes parvenus à la perfection;

24 et de Jésus, médiateur d'une nouvelle alliance; et du sang d'aspersion qui parle mieux qu'Abel.

25 Prenez garde de ne pas refuser [d'écouter] celui qui parle ! Car si ceux-là n'ont pas échappé [au jugement], ayant refusé [d'écouter] celui qui parlait en oracles sur la terre, à plus forte raison [n'échapperons]-nous [pas] si nous nous détournons de celui [qui parle ainsi] des cieux,

26 [lui] dont la voix ébranla alors la terre. Mais maintenant, il a promis, en disant : « Encore une fois, moi, je secouerai non seulement la terre, mais aussi le ciel. »1
1 Aggée 2:6.

27 Or ces mots « encore une fois » indiquent clairement le changement des choses [ainsi] ébranlées, en tant que choses créées, afin que subsistent celles qui sont inébranlables.

28 C'est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, retenons la grâce1 par laquelle nous pourrons rendre à Dieu un culte qui lui soit agréable, avec piété et avec crainte.
1 ou : soyons pleins d'une reconnaissance.

29 Car aussi notre Dieu est un feu dévorant1.
1 voir Deut. 4:24; 9:3.

Ici encore un contraste est établi entre ce qu'offrait la Loi et ce que le chrétien possède désormais en Christ. Au Sinaï terrible, Dieu substituera la grâce en Sion dans le prochain règne du Messie (Ps. 2:6 Psaumes 2:1-9). Mais l'enfant de Dieu vient déjà vers un ordre plus élevé de bénédictions. Il est invité à gravir les versants de cette montagne de la grâce, à pénétrer par la foi dans la «cité du Dieu vivant», la Jérusalem céleste et à en saluer les habitants. Il rencontre les myriades d'anges, puis l'assemblée des premiers-nés, c'est-à-dire l'Église. Au sommet, c'est Dieu Lui-même, «juge de tous», mais qui le reçoit comme racheté de son Fils. En redescendant vers le pied, vers la base divine de toutes ces gloires, il trouve les «esprits des justes parvenus à la perfection» du ch. 11, et Jésus, médiateur d'une nouvelle alliance, scellée par son propre sang.

«Et ma demeure est là», dit un cantique. Si toutes les choses changeantes sont appelées à passer bientôt, je reçois un royaume inébranlable; mon nom est écrit dans les cieux (Luc 10:20 lc 10.17-22). Et la même grâce qui m'y donne accès me permet déjà de servir ce Dieu saint. Non pas d'une manière qui me soit agréable, mais qui Lui soit agréable. La piété, la crainte de Lui déplaire me garderont dans le chemin de Sa volonté!

Informations bibliographiques
"Commentaire sur Hebrews 12". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/hebrews-12.html.
 
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