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Bible Commentaries
1 Jean 2

Commentaire biblique simpleCommentaire biblique simple

versets 1-29

1 Jean 2:1-11

2 Mes enfants, je vous écris ces choses afin que vous ne péchiez pas. Mais si quelqu'un a péché, nous avons un avocat1 auprès du Père, Jésus Christ le juste.
1 avocat : celui qui assiste, défend, soutient; ailleurs : Consolateur (Jean 14 à 16); c'est quelqu'un qui soutient la cause d'une personne et lui vient en aide et l'assiste.

2 Et lui est la propitiation pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour le monde entier.

Celui qui connaît Jésus Christ garde sa Parole

3 Et à ceci nous savons que nous le connaissons : si nous gardons ses commandements.

4 Celui qui dit : « Je le connais », mais qui ne garde pas ses commandements, est un menteur et la vérité n'est pas en lui.

5 Mais celui qui garde sa Parole, en lui l'amour de Dieu est vraiment accompli1. À cela, nous savons que nous sommes en lui.
1 ou : rendu parfait.

6 Celui qui dit demeurer en lui, doit lui-même aussi marcher comme lui a marché.

L'amour pour les frères

7 Bien-aimés, je ne vous écris pas un commandement nouveau mais un commandement ancien que vous avez eu dès le commencement. Le commandement ancien, c'est la Parole que vous avez entendue.

8 Encore une fois, je vous écris un commandement nouveau — ce qui est vrai en lui et en vous — parce que les ténèbres s'en vont et que la lumière véritable brille déjà.

9 Celui qui dit être dans la lumière et qui déteste son frère est dans les ténèbres jusqu'à maintenant.

10 Celui qui aime son frère demeure dans la lumière, et il n'y a pas en lui de cause de chute.

11 Mais celui qui déteste son frère est dans les ténèbres. Et il marche dans les ténèbres et ne sait pas où il va, parce que les ténèbres ont aveuglé ses yeux.

Au sujet du péché, ces versets réunissent plusieurs vérités de toute importance:

  1. Nous aurons toute notre vie le péché en nous (ch. 1 v. 8 1j 1.5-10); c'est la chair ou la vieille nature.
  2. Il a produit jusqu'à notre conversion les seuls fruits qu'on puisse en attendre: nous avons péché (ch. 1 v. 10 1j 1.5-10).
  3. Le sang de Christ nous purifie de tous ces actes commis (ch. 1 v. 7 1j 1.5-10).
  4. Nous pouvons ne plus pécher, par la puissance de la vie qui nous a été donnée (ch. 2 v. 1).
  5. S'il nous arrive tout de même de pécher — et, hélas, notre expérience quotidienne ne le confirme que trop — le Seigneur Jésus intervient encore. Non plus comme un Sauveur dont le sang fut versé, mais comme un Avocat auprès du Père, pour rétablir la communion.

L'obéissance (v. 3 à 6) et l'amour des frères (v. 7 à 11) sont les deux preuves que la vie est en nous. La seconde résulte d'ailleurs de la première (Jean 13. 34 j 13.31-35). Cependant si nous aimons le Seigneur, nous ne trouverons jamais ses commandements pénibles (ch. 5 v. 3 1j 5.1-5). Mais au v. 6 Dieu nous donne une mesure encore plus haute. Marcher comme Lui a marché, c'est plus qu'obéir à des commandements. Nous trouvons dans l'évangile de Jean ce qui est vrai en Christ et dans son épître ce qui est vrai en nous (v. 8). C'est la même vie et elle doit se montrer de la même façon (ch. 4 v. 17 fin 1j 4.17-21).

1 Jean 2:12-19

Trois degrés de maturité spirituelle

12 Je vous écris, enfants1, parce que vos péchés vous sont pardonnés à cause de son nom.
1 enfants : terme général évoquant la filiation; aux versets 13 et 18, l'appellation « petits enfants » marque le jeune âge; les « enfants » des versets 12 et 28 englobent les trois catégories : petits enfants, jeunes gens et pères.

13 Je vous écris, pères, parce que vous connaissez1 celui qui est dès le commencement.
Je vous écris, jeunes gens, parce que vous avez vaincu2 le Méchant.
1 c.-à-d. : vous avez connu et vous connaissez. 2 vous avez vaincu et êtes victorieux.

14 Je vous ai écrit, petits enfants, parce que vous connaissez1 le Père.
Je vous ai écrit, pères, parce que vous connaissez1 celui qui est dès le commencement.
Je vous ai écrit, jeunes gens, parce que vous êtes forts et que la parole de Dieu habite en vous et que vous avez vaincu2 le Méchant.
1 c.-à-d. : vous avez connu et vous connaissez. 2 vous avez vaincu et êtes victorieux.

«.N'aimez pas le monde ! »

15 N'aimez pas le monde ni les choses qui sont dans le monde. Si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui.

16 En effet, tout ce qui est dans le monde — la convoitise de la chair et la convoitise des yeux et l'orgueil de la vie — ne vient pas du Père, mais vient du monde.

17 Or le monde s'en va et sa convoitise, mais celui qui fait la volonté de Dieu demeure éternellement.

Les antichrists

18 Petits enfants, c'est la dernière heure. Et comme vous avez entendu [dire] que l'Antichrist vient, il y a aussi maintenant beaucoup d'antichrists. Par conséquent, nous savons que c'est la dernière heure.

19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n'étaient pas des nôtres1; car s'ils avaient été des nôtres1, ils seraient restés avec nous. Mais c'est afin qu'ils soient manifestés comme n'étant aucun [d'eux] des nôtres1.
1 littéralement : de nous.

Paul considère les chrétiens comme formant l'Assemblée de Dieu. Pour Pierre, ils constituent Son peuple céleste et Son troupeau. Pour Jean, ils sont membres de Sa famille, unis par la même vie reçue du Père. En général dans une famille, les frères et les sœurs sont d'âge et de développement différents — bien que la relation et la part d'héritage du dernier-né soient les mêmes que celles du fils de 20 ans. Il en est ainsi dans la famille de Dieu. On y entre par la nouvelle naissance (Jean 3:3 j 3.1-8) laquelle est normalement suivie d'une croissance spirituelle. Le petit enfant qui savait seulement reconnaître son Père (comp. Gal. 4:6 gl 4.1-7; Rom. 8:15-17 rm 8.12-17) passe au stade de la jeunesse et des combats. Combats dont l'enjeu est son cœur: sera-t-il pour le Père ou pour le monde? La convoitise de la chair, celle des yeux et l'orgueil de la vie sont les trois clés dont se sert «le Méchant» pour faire pénétrer le monde dans tout cœur où il trouve de la place.

Enfin le jeune homme devient, ou devrait devenir, un père, ayant une expérience personnelle de Christ.

C'est aux petits enfants que l'apôtre écrit le plus longuement. Ils sont de par leur inexpérience plus exposés à «tout vent de doctrine». Craignons de rester toute notre vie de petits enfants (Éph. 4:14 ep 4.10-16).

1 Jean 2:20-29

20 Et vous, vous avez l'onction de la part du Saint et vous savez tout1.
1 certains manuscrits portent : et tous, vous savez.

21 Je vous ai écrit, non parce que vous ne connaissez pas la vérité, mais parce que vous la connaissez et qu'aucun mensonge ne vient de la vérité.

22 Qui est le menteur, sinon celui qui nie que Jésus est le Christ ? Celui-là est l'Antichrist, qui nie le Père et le Fils.

23 Quiconque nie le Fils n'a pas non plus le Père; celui qui reconnaît le Fils a aussi le Père.

24 Pour vous, que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous aussi, vous demeurerez dans le Fils et dans le Père.

25 Et voici la promesse que lui-même nous a faite1 : la vie éternelle.
1 littéralement : promise.

26 Je vous ai écrit ces choses au sujet de ceux qui vous égarent.

27 Mais pour vous, l'onction que vous avez reçue de lui demeure en vous et vous n'avez pas besoin que quelqu'un vous enseigne. Mais comme son onction vous enseigne à l'égard de toutes choses — et elle est vraie et n'est pas mensonge — demeurez en lui, comme elle vous [l']a aussi enseigné.

28 Et maintenant, enfants1, demeurez en lui afin que, lorsqu'il sera manifesté, nous ayons de l'assurance et que nous ne soyons pas remplis de honte, [étant chassés] loin de lui à sa venue.
1 enfants : terme général évoquant la filiation; aux versets 13 et 18, l'appellation « petits enfants » marque le jeune âge; les « enfants » des versets 12 et 28 englobent les trois catégories : petits enfants, jeunes gens et pères.

29 Si vous savez qu'il est juste, sachez aussi que quiconque pratique la justice est né de lui.

«Voici la promesse que Lui nous a faite: la vie éternelle» (v. 25). Jean se réfère à cette parole du bon Berger: «Mes brebis écoutent ma voix… et moi, je leur donne la vie éternelle» (Jean 10:27, 28 j 10.27-30). Une autre promesse du Seigneur était le don du Saint Esprit (Jean 16:13 j 16.7-15). Cette «onction de la part du Saint» repose aujourd'hui non seulement sur ceux qui sont appelés les «pères», mais aussi sur les «petits enfants» en Christ pour les conduire dans toute la vérité. «Moi, je suis le chemin, et la vérité, et la vie — a dit le Seigneur Jésus; personne ne vient au Père si ce n'est par moi» (Jean 14:6 j 14.1-7). L'apôtre confirme ici que celui qui nie le Fils n'a pas non plus le Père (v. 23); «si vous m’aviez connu — dit Jésus aux pharisiens — vous auriez connu aussi mon Père» (Jean 8:19 j 8.12-20). Le Père ne peut pas être connu en dehors de Jésus (Matt. 11:27 mt 11.27-30). C'est pourquoi l'Ennemi déploie tant d'efforts contre la personne du saint Fils de Dieu et spécialement pour faire douter de son existence éternelle et de sa divinité (v. 22). Sachons reconnaître la voix du Menteur (v. 22). Ce qui est «dès le commencement» est valable jusqu'à «la dernière heure» (v. 24, 18 1j 2.18-19). En présence de toutes les «nouveautés», notre sûreté consiste à nous en tenir à l'enseignement du commencement (Gal. 1:8, 9 gl 1.6-9).

Informations bibliographiques
"Commentaire sur 1 John 2". "Commentaire biblique simple". https://www.studylight.org/commentaries/fre/cbs/1-john-2.html.
 
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