Bible Commentaries
Nehemías 5

Versículo 2

Muchos - Lo cual es en sí mismo una bendición, pero para nosotros se convierte en una maldición. Recoger - Nos vemos obligados a recoger maíz, en términos irrazonables.

Versículo 3

La escasez - Lo que podría suceder, tanto de la multitud de la gente en Jerusalén como cerca de Jerusalén, de su trabajo, que los absorbió por completo y les impidió cuidar de sus familias, y de la expectativa de la invasión de sus enemigos, que obstaculizó que se vayan al extranjero a buscar víveres y que la gente de los alrededores se los lleve.

Versículo 5

Nuestra carne - Somos de la misma naturaleza, y religión con ellos, aunque nos tratan como si fuéramos bestias o paganos. Esclavitud: nos vemos obligados a venderlos para nuestra subsistencia. Hijas: lo cual era una evidencia de su gran necesidad, porque sus hijas eran más tiernas y débiles, y no estaban aptas para el servicio de esclavitud, y estaban más expuestas a las heridas que sus hijos. Redimir - Lo que se nos permite hacer, Éxodo 21:7 , pero no tenemos con qué hacerlo.

Versículo 7

Exacto: lo cual estaba en contra de la ley clara y positiva de Dios, Deuteronomio 23:19 , especialmente en este tiempo de calamidad pública. Puse - llamé a una congregación pública, tanto de los gobernantes como del pueblo, la mayor parte de los cuales estaban libres de esta culpa, y por lo tanto, jueces más imparciales del asunto, y se los presenté, para que los infractores pudieran ser convencidos y reformados. ; si no por temor a Dios o por amor a sus hermanos, al menos por la vergüenza pública y los gritos de los pobres.

Esdras y Nehemías eran hombres buenos y útiles; pero ¿de qué diferentes temperamentos? Esdras era un hombre de un espíritu tierno y apacible, y cuando se le habló del pecado de los gobernantes, se rasgó la ropa y lloró: Nehemías los obligó a reformarse, siendo de un espíritu cálido y ansioso. De modo que se puede hacer la obra de Dios y, sin embargo, se pueden adoptar diferentes métodos para realizarla; lo cual es una buena razón por la que no deberíamos acusar a la administración de otros, ni establecer nuestro propio estándar.

Versículo 8

Nosotros - yo, y mis hermanos y predecesores, hemos usado nuestro mayor interés y poder, tanto con los reyes de Persia, para que nuestros hermanos pudieran ser redimidos de la servidumbre, y con personas particulares en Babilonia y Persia, cuyo vínculo - esclavos el Los judíos lo eran, y quién no se separaría de ellos sin un precio. Ser vendidos - ¿Esperas que te paguemos un precio por ellos, como hicimos con los babilonios ?. ¿O debemos usar tanta importunidad para solicitarte su redención, como lo hicimos con sus enemigos?

Versículo 9

Reproche - Quienes te rodean, y observan todas tus acciones, y te reprocharán tanto por el uso tan bárbaro de tus hermanos como la religión por tu bien.

Versículo 10

Hermanos: en el cargo; estos que están empleados conmigo en el gobierno de este pueblo. Siervos - En mi nombre y para mi uso. Exacto - Como justa recompensa por nuestros dolores y cuidado por el bien público, al que nos dedicamos enteramente, incluso al descuido de todas nuestras preocupaciones privadas. Pero yo remito libremente mi propio derecho, y por lo tanto tú también debes hacerlo, ya que no pongo ninguna carga sobre ti, sino lo que estoy dispuesto a llevar sobre mis propios hombros.

Versículo 11

Además - También requieren no: que se proporcionará en el siguiente verso, donde se expresa en su concesión de este deseo. Centésima parte - Que requerían todos los meses para el uso de su dinero o bienes, de acuerdo con la costumbre entonces utilizada.

Versículo 12

Requerir - Por la centésima parte. Sacerdotes - Como testigos; para que el juramento hecho ante los sacerdotes, que actuaron en nombre de Dios, pudiera causar una impresión más profunda y duradera en sus conciencias.

Versículo 13

Mi regazo: las partes extremas de mi prenda, que primero doblé, luego la sacudí y la deshice. Esta era una forma de jurar entonces en uso.

Versículo 14

Doce años: no es que haya estado juntos tanto tiempo en Jerusalén, pero durante tanto tiempo gobernó Jerusalén solo cuando estaba presente, y en su ausencia, por un diputado. El pan: la ración que, según las leyes de Dios y de las naciones, y del rey de Persia, los gobernadores pudieran exigir.

Versículo 15

El primero: no Esdras, que no era gobernador, ni Zorobabel, sino otros entre él y Nehemías, a quien se abstiene de nombrar. Al lado, & c. - Que requerían de la gente todos los días para sufragar sus demás gastos. Sus sirvientes - Los gobernaron con rigor y crueldad; cuya culpa de los sirvientes recae sobre sus amos, porque no los refrenaron. Temía la misericordia de Dios y temía ofenderlo. Aquellos que verdaderamente temen a Dios, no se atreverán a hacer nada cruel o injusto. Y este no es solo un principio poderoso, sino aceptable, tanto de justicia como de caridad.

Versículo 16

Continué: supervisando, dirigiendo y alentando a los trabajadores, que era todo mi negocio; y esto por mi cuenta. Comprado - De nuestros hermanos pobres, cuyas necesidades me dieron abundantes oportunidades de enriquecerme con buenos negocios.

Versículo 17

Gobernantes: no sólo los judíos de la clase inferior, para quienes las provisiones más mezquinas podrían ser suficientes, sino también sus gobernantes, para quienes una mejor provisión era adecuada; que acudía a él en todas las ocasiones para avisarle de los designios del enemigo; o para recibir sus órdenes.

Versículo 18

No requerido ... Pero lo saqué de mi propia propiedad: que era muy considerable, ya que su oficina en la corte persa era un lugar de gran provecho.

Versículo 19

De acuerdo: como he hecho bien a tu pueblo por ti, hazme bien por ti; porque estás complacido, y has prometido graciosamente recompensarnos según nuestras obras, y dar a los hombres la misma medida que dan a los demás.