Bible Commentaries
Nehemías 5

Versículos 1-19

Nehemías 5:3 . Debido a la escasez, especialmente causada por la maldad del pueblo, después de su regreso de Babilonia. Ver más sobre Hageo 1:9 .

Nehemías 5:5 . Ponemos en servidumbre a nuestros hijos e hijas para que sean sirvientes. La ley permitía a los padres vender a sus hijos durante seis años. Éxodo 21:7 ; 2 Reyes 4:2 . Y seguramente nada más que el hambre los obligaría a hacer esto.

Nehemías 5:11 . También la centésima parte del dinero. Este texto aclara una dificultad para explicar el término usura: es interés ilícito. Los pobres que pedían dinero prestado pagaban una centésima parte cada mes, que era el doce por ciento, la exacción más irrazonable. Los romanos a menudo exigían la misma usura.

También se han presentado quejas de que nuestros caballeros ingleses en la India han pedido prestado dinero a los nabobs al diez, al doce y al dieciocho por ciento. No tuvieron escrúpulos en hacerlo, porque nunca tuvieron la intención de pagar ni los intereses ni el capital. Vida de Burke.

Nehemías 5:18 . Un buey, seis ovejas escogidas y aves de corral; carne suficiente para cuatrocientas personas. Una vez cada diez días, almacene todo tipo de vino. Las décadas entre los paganos fueron días de fiesta.

REFLEXIONES.

Mientras Nehemías estaba ocupado en la gran e impetuosa obra de levantar los muros de Jerusalén, sus oídos fueron asaltados por un gran clamor de los pobres; y se alegraron de que tuvieran un gobernador en el espíritu de Moisés y de Samuel para reparar. sus errores. Había habido una cosecha corta y un fracaso general de las cosechas; y los pobres, para pagar los impuestos del rey y comprar pan para sus familias, se vieron obligados a hipotecar sus tierras; y la hipoteca era con ellos una renuncia a la posesión.

Pero lo que es peor, sus propios gobernantes, aprovechando las circunstancias, les habían adelantado dinero a un interés que nunca podrían pagar. Esta calamidad sin duda se vería agravada por el monopolio y la especulación de los comerciantes de maíz. El comercio tiene sus vicios, y los vicios que son difíciles de castigar para la legislatura, porque los infractores más fácilmente hacen virtudes de todos sus delitos. Estos hombres se colocan en el ojo del comercio, y lo que es probable que sea escaso y caro lo compran y aumentan la aflicción del público con el monopolio.

Así se enriquecen, y literalmente se dan un festín en el hambre, al negar el pan a los pobres. Realizan haciendas, construyen villas y ruedan en carruajes; pero al mismo tiempo se cargan con la maldición de los pobres, y acumulan tesoros de ira para el día de la ira, cuando Dios abogará por la causa de los oprimidos.

Al corregir estos errores, el carácter de Nehemías se eleva en paralelo al de Samuel. La compasión y la indignación movieron su pecho. Convocó a los ancianos, muchos de los cuales eran los infractores, y conmovió sus corazones al pintar la desesperada situación de sus hermanos insolventes; y uniendo un alto ejemplo personal al peso de las palabras, prevaleció sobre ellos, con argumentos más que con la fuerza, para restaurar las tierras y perdonar los intereses, como la ley requería en casos de angustia, hasta que tiempos mejores les permitieran hacerlo. pagar el principal.

Y para que no se desvanecieran las buenas impresiones de su admirable discurso, hizo un juramento a los sacerdotes para llevarlo a cabo, y sacudió sus vestiduras, como una maldición predictiva, para que Dios se sacudiera de tal manera al avaro que se atreviera a transgredir la ley. ley. ¡Cuán grandioso y noble es el carácter de este hombre venerable y bien instruido! Sus virtudes eclipsaron con creces su dignidad. Qué feliz por los pobres, que encontraron en él un abogado y un amigo. Pero cuánto más feliz para el pecador, que encuentra un mayor abogado en Cristo: de lo contrario, su alma sería insolvente y oprimida para siempre.

Mientras los ricos remitían las tierras, Nehemías remitía la asignación del gobernador para el mantenimiento de su casa. Mantener al soberano con una dignidad adecuada al imperio, era la costumbre de Israel desde los días de Salomón, 1 Reyes 4:7 ; y, por lo que parece, ha sido la costumbre de todas las naciones. Zorobabel y Esdras recibieron el subsidio, pero ambos gobernadores hicieron mucho por la redención de los judíos cautivos.

Nehemías mantuvo una mesa real y totalmente a sus expensas. Entonces el Señor envió a su pueblo un gobernador, sabio, rico y bueno. Así también Cristo sirve a su pueblo únicamente por el deleite que tiene en hacer el bien, y así nos enseña que debemos hacer el bien a los pobres y al público, sobre la base de los principios más desinteresados, según se nos llame y tengamos la oportunidad.