Bible Commentaries
Salmos 131

Versículos 1-3

Salmo 131:1

Un corazón TRANQUILO, porque se aquieta, habla aquí con acentos tranquilos, no muy diferente del "canturreo" del niño pacífico en el pecho de su madre, con el que la dulce cantante compara su alma. El salmo es la expresión más perfecta del espíritu infantil, que, como ha enseñado Cristo, es característico de los súbditos del reino de los cielos. Sigue a un salmo de penitencia, en el que un alma contrita esperaba el perdón de Jehová y, al encontrarlo, exhortaba a Israel a esperar su redención de toda iniquidad. La conciencia del pecado y la recepción consciente de la redención del mismo preceden a la verdadera humildad, y tal humildad debe seguir a esa conciencia.

El salmista no reza; menos aún contradice su bajeza en el mismo acto de declararla, enamorándose de ella. Habla en ese estado de ánimo sereno y alegre, que a veces se concede a las almas humildes, cuando la fruición está más presente que el deseo, y el niño, abrazado al corazón divino, siente su bienaventuranza tan satisfactoriamente que los temores y las esperanzas, los deseos y los sueños, se aquietan. Las palabras sencillas expresan mejor las alegrías tranquilas. En este salmo sólo suena una nota, que casi podría llamarse una canción de cuna. ¡Cuántos corazones ha ayudado a callar!

La altivez que el salmista niega tiene su asiento en el corazón y su manifestación en miradas arrogantes. El corazón humilde mira más alto que el orgulloso, porque levanta los ojos a las colinas y los fija en Jehová, como un esclavo en su señor. Los elevados pensamientos sobre uno mismo engendran naturalmente ambiciones que buscan grandes esferas y se entrometen con cosas que están fuera de su alcance. El cantante no se refiere a cuestiones más allá de la solución por la facultad humana, sino a ambiciones mundanas que apuntan a la prominencia y la posición. Apunta bajo, en lo que concierne a la tierra; pero apunta alto, porque su objetivo está en los cielos.

Sacudiéndose de tales ambiciones y altivez de espíritu, ha encontrado reposo, como lo hacen todos los que limpian sus corazones de esas cosas peligrosas. Pero hay que señalar que la calma de la que disfruta es fruto de su propio autocontrol, mediante el cual su yo dominante ha suavizado y acallado la naturaleza sensible con sus deseos y pasiones. No es la tranquilidad de una naturaleza tranquila lo que habla aquí, sino aquello en lo que ha entrado el hablante, mediante el dominio vigoroso de los elementos perturbadores.

Lo dura que había sido la lucha, el llanto amargo y la resistencia petulante que había antes de que se ganara la calma, lo dice la hermosa imagen del niño destetado. Mientras lo destetan, solloza y lucha, y toda su pequeña vida se perturba. De modo que ningún hombre llega a tener un corazón tranquilo sin mucha auto supresión resuelta. Pero la figura habla del reposo final, incluso más claramente que de la lucha anterior.

Porque, una vez que se completa el proceso, el niño se acurruca satisfecho en el cálido pecho de la madre y no desea nada más que acostarse allí. De modo que el hombre que ha tomado valientemente su propia naturaleza más débil y anhelante, y ha alejado sus deseos de la tierra fijándolos en Dios, se libera de la miseria del deseo ardiente y pasa a la calma. El que cesa en sus propias obras entra en reposo. Si un hombre obliga así a su "alma" a cesar sus ansias de lo que la tierra puede dar, tendrá que hacer caso omiso de sus luchas y gritos, pero éstos darán lugar a la quietud; y el fruto de la bienaventuranza de poner todos los deseos en Dios será la mejor defensa contra la repetición de los anhelos una vez silenciados.

El salmista desea que todo Israel comparta la tranquilidad de su corazón, y cierra su tierno fragmento de cántico con un llamado a que esperen en Jehová, mediante el cual ellos también puedan entrar en paz. El salmo anterior terminó con la misma llamada; pero allí estaba principalmente en cuestión la misericordia de Dios al tratar con el pecado, mientras que aquí está implícita su suficiencia para todas las necesidades del alma. El único secreto del perdón y la liberación de la iniquidad es también el secreto del descanso de los anhelos tiránicos y los deseos perturbadores. La esperanza en Jehová trae perdón, pureza y paz.