Bible Commentaries
Salmos 93

Versículos 1-5

El Señor reina; Está vestido de majestad.

El gobernante supremo del mundo

El salmo enseña las siguientes cosas con respecto al gobierno de Dios sobre el mundo:

I. Es todo glorioso. ¡Dios "vestido!" La poesía ha representado al universo como el traje del poderoso Hacedor. ¡Qué inexpresablemente magnífico es ese disfraz! Pero Su ropa no es de tela material. Su carácter moral es Su manto, y ese carácter es trascendentemente grandioso: "glorioso en santidad".

II. Es todopoderoso. "El Señor está revestido de fuerza". ¡Cuán fuerte debe ser el que sostiene y administra el estupendo universo! ¡Cuán fuerte en intelecto, para ordenar, planificar y equilibrar los innumerables globos del espacio! ¡Qué fuerte propósito! No desviarse del plan original; lo mismo de una época a otra.

III. Es duradero ( Salmo 93:2 ). Bajo Su Gobierno, todas las generaciones pasadas de hombres vivieron y murieron, y todos los que vendrán, hasta la última, serán sujetos de Su gobierno Todopoderoso.

IV. Es todo victorioso ( Salmo 93:3 ). ¿Qué, dentro de toda la gama de la visión o experiencia humana, es más sublimemente terrible que el mar cuando la tempestad lo ha azotado con furia, cuando sus aguas se elevan como altas montañas y luchan y espumen como leones enloquecidos? Pero estas inundaciones son solo emblemas de inundaciones más terribles y peligrosas: las inundaciones de las pasiones malvadas de las almas malvadas. Pero está por encima de esas inundaciones.

V. Es todo santo ( Salmo 93:5 ). Esta "casa", ¿dónde está? En todos lados. ( Homilista .)

El Eterno Soberano

I. El rey.

1. Suprema en autoridad - ninguna superior, mayor; la fuente primordial de la ley.

2. Infinita en sabiduría - omnisciente, infalible.

3. Santo en carácter ( Salmo 93:5 ) sin saber nada de prejuicio, parcialidad, connivencia con la maldad: por lo tanto, justo en la administración, consistente y hermoso en todo.

4. Glorioso en vestimenta - “vestido de majestad”, “vestido de fortaleza” (Sus atributos son Sus vestiduras reales) ( Salmo 93:1 ).

5. Excelentes en leyes ( Salmo 93:5 ) - “Tus testimonios son muy seguros”, en recompensar la obediencia, en castigar la transgresión - son justos, perfectos, buenos, nunca fallarán.

6. Todopoderoso en poder ( Salmo 93:3 ) - los tumultos y las guerras están bajo su control soberano.

II. El Reino.

1. Creación.

2. Providencia.

3. Gracia.

4. En todas partes. De eternidad en eternidad.

III. Las lecciones.

1. Primero debemos conocerlo como Salvador antes de poder obedecerle como soberano.

2. A pesar de las tormentas más furiosas que puedan azotar al cristiano o la Iglesia, no tenemos nada que temer mientras "El Señor reina". Es más poderoso que las fuerzas más poderosas de la naturaleza y más fuerte que el "hombre fuerte armado". Estamos "en su mano"; ni la tierra ni el infierno pueden arrancarnos de allí ( JO Keen, DD .)

El reinado divino

I. En relación a la creación. La vida no tiene un significado inteligible, no hay una explicación satisfactoria de nada aparte de la creencia, "El Señor reina". Para encontrar "leyes", pero para negar al Legislador; admitir procesos, pero negar la mente que inició y controla los procesos; contemplar efectos asombrosos y, sin embargo, ignorar la única causa adecuada; hablar de reinos y, sin embargo, rechazar al soberano reinante es, a todos los efectos, el clímax de la locura y una grave violación de todos los principios lógicos correctos.

“Los mundos no son más que signos de Su presencia, los sistemas son sólo Sus iniciales en negrita, y el universo sólo Su inscripción llameante. Todas las actividades que se muestran no son más que un símbolo débil de los movimientos ilimitados e incesantes del Rey. No son más que burbujas en el torrente impetuoso de Su avance, salpicaduras de las cataratas de Sus operaciones, olas sobre el océano insondable de Su actividad ".

II. En la esfera y misterios de la Providencia. En todos los dramas de la vida - vida individual, vida familiar, vida nacional, vida de Iglesia - debemos elevarnos en pensamiento y fe desde causas secundarias a la gran Causa Primera: del mero capricho a la Soberanía Eterna: de lo aparentemente accidental a lo la Divinidad actual, que gobierna cada vida, evoluciona cada historia y obra todas las cosas según el consejo de Su propia Voluntad.

Su marcha es un misterio, a través de las avenidas en sombras de Sus "Escondites", siendo los mismos emblemas de Su Majestad las túnicas de Su ocultación. ¿Qué podemos saber de los entrelazamientos de la vida con la vida? de los efectos misteriosos e imposibles de rastrear de la relación de sangre? del mal hereditario y transmitido, la enfermedad, la influencia, etc., a lo largo de la vasta cadena de la vida y la historia humanas? Aquí, el intelecto creado más elevado debe detenerse en adorar maravillado y decir: "Justos y verdaderos son Tus caminos, oh Rey de los santos". ¿Alguno de ustedes está preocupado y consternado por el resultado de los eventos, complicados y extraños a sus ojos, relacionados con la Iglesia? "El Señor reina". No tenemos nada que temer.

III. En la historia y el progreso del cristianismo. El cristianismo no se basa en cuestiones secundarias como los milagros de Cristo, sino en Cristo mismo y en su hecho culminante: el milagro de su resurrección. Él es su gran Realidad histórica, su hecho sobrenatural permanente. ¿Cómo llegó a ser historia, si no es verdad? ¿Cómo fue que se informó primero y luego se escribió, si era total o parcialmente falso? El magnetismo del cristianismo nunca fue mayor entre las naciones de lo que es hoy.

“Piense en el proceso de debilitamiento que ha estado sucediendo lenta pero seguramente en los viejos sistemas de idolatría, y cómo las antiguas mitologías han sido traspasadas por los rayos de luz de Belén y Tabor. Brahma y Vishnu tiemblan en sus tronos precarios, y Buda yace tendido sobre los ríos de China. Añádase a esto el hecho de que la religión cristiana está causando en nuestros días una gran impresión en la sociedad y penetra más profundamente que nunca en el pensamiento y la vida del mundo.

Leuda toda la literatura. Ensayos, poemas, tratados, biografías e incluso novelas están casi tan llenos de eso como los sermones. Afecta a la legislación, endulza el estatuto y depura las fuentes de la justicia. Nunca se cansa de erigir hospitales, asilos, orfanatos, hogares, colegios y otros monumentos de beneficencia cuyo nombre es legión ”. ¿Parecen estos síntomas de una fuerza agotada o una causa moribunda? ( JO Keen, DD )

La estabilidad del trono de Dios

I. La estabilidad de Dios que se nos presenta en las Escrituras consiste en Su carácter y propósitos fijos, respaldados por un poder ilimitado. No es la ley - secuencia regular y uniforme, dependiente de la necesidad de las cosas - a lo que la Biblia se refiere el orden de la naturaleza. Hay una voluntad por encima de la ley, y un carácter de infinita sabiduría y bondad detrás de la voluntad, que es el soporte del universo. Pero esta sabiduría y excelencia moral no podría sentarse en un trono, Dios no podría ser un rey sin un poder igual a Su sabiduría.

Separe los dos, conciba la sabiduría sin poder, o el poder sin sabiduría, y no podría haber estabilidad en el sistema de cosas. El poder por sí solo estaría siempre formando y destruyendo; la sabiduría siempre estaría ideando sin lograr, o de lo contrario se limitaría al campo de sus propios recursos limitados, porque sería imprudente seguir adelante. La majestad y la fuerza de Dios como gobernante es, de hecho, la unión de sus atributos perfectos.

II. La estabilidad del mundo resulta de la estabilidad de Dios. Es el lugar donde Él despliega Su sistema fijo pero progresivo. "El mundo está establecido que no se puede mover". Esta estabilidad es una emanación de la sabiduría y el poder de Dios, de la sabiduría que la ha ideado como el teatro donde Él está llevando adelante Su gran plan, y que debe mantenerse en su lugar mientras el plan lo exija, y de poder. que se ocupa de la materia inflexible, tan fácilmente como el alfarero con el barro.

III. El salmista procede a hablar de fuerzas naturales, y tal vez morales o humanas, cuya violencia parece por el momento obstruir el plan de Dios y poner en peligro la estabilidad del sistema.

1. Mirando primero las fuerzas aparentemente irregulares de la naturaleza, con qué asombro contemplamos el gran abismo agitado por las tempestades, etc. Estas son fuerzas salvajes, convulsivas, pero otras desgastan o alteran la tierra en silencio. En el transcurso de las edades, qué vastos efectos producen la humedad, el calor y el frío, el suelo que desciende con las corrientes de los ríos, la nieve que se derrite y la descomposición de la materia vegetal.

Pero a pesar de todos estos poderes, violentos o silenciosos, el mundo está establecido que no se puede mover. El mar y el aire agitados, la inundación y los relámpagos, hacen su trabajo y, en general, un trabajo benéfico de acuerdo con las leyes de Dios, sin poner en peligro la seguridad del sistema.

2. Pero la violencia en el mundo moral, la furia y la fuerza salvaje de las naciones, como de los individuos, no es sólo contra el orden moral, sino también contra la concepción original del sistema. El hecho del pecado, entonces, la furia impetuosa del pecado a gran escala, parece como si los seres finitos estuvieran ganando a Dios, como si lo estuvieran decepcionando, y estropeando un poco la majestad de Su trono, cuando levantan su olas contra él. Pero es muy diferente: al final se muestra que el Señor en las alturas es "más poderoso que el estruendo de muchas aguas, más que las poderosas olas del mar".

(1) La ley de la retribución entra en juego continuamente cuando las naciones cometen grandes crímenes. La fuerza ciega de las mentes finitas se castiga a sí misma, y ​​así reviste a Dios ante los ojos de sus criaturas con majestad y establece Su trono.

(2) Dios saca el bien del mal.

IV. El salmista sigue una secuencia sencilla para enseñarnos que los testimonios o preceptos de Dios son seguros, es decir, verdaderos, permanentes y dignos de confianza. Si las crecidas aguas que levantan su voz son símbolos de desorden entre las naciones y también en la naturaleza, la transición es aún más suave; porque de la majestad y el poder de Dios que se manifiestan contra las naciones rebeldes, vamos directamente a Sus preceptos que han violado y que Él sostiene mediante Sus juicios.

El gran sistema de justicia debe ocupar un lugar permanente en una mente de sabiduría ilimitada, que no tiene prejuicios y no necesita experiencia. Y no sólo esto, sino que lo moral a los ojos de Dios debe tener un valor mucho más alto que lo físico; la justicia es la estabilidad de su trono; Mejor sería que el cielo y la tierra pasaran antes que favorecer o sancionar una jota de injusticia. Si es así, sus preceptos son seguros, nunca podrán ser derogados, nunca serán objeto de burla.

Son la confianza de todos los que aman la justicia, sean personas o naciones. Y así la santidad se convierte en su casa para siempre. Teniendo un carácter de santidad que nunca cambiará, exige una disposición similar de aquellos que lo adoran.

1. Todo lo que aumenta la fuerza de la convicción de que Dios y sus preceptos son inamovibles, aumenta también el poder de los justos en el mundo.

2. Los tiempos de convulsión natural y moral son preeminentemente tiempos calculados para traer a Dios ante la mente. Lo sacan de detrás de la nube, parece mostrar su rostro, ya los que se humillan ante Él les habla palabras de aliento y esperanza.

3. Cuán glorioso les parecerá el sistema de Dios a aquellos que lo verán en su unidad y consumación. Dios no parecerá entonces lento ni flojo, sino majestuoso, todopoderoso, omnisciente, uno y el mismo durante todo el drama. Contemplamos una gran montaña de roca sólida; recordamos que ha desafiado los elementos durante siglos; el diluvio subió y bajó dejándolo como estaba, las lluvias y las nieves apenas han dejado huella en su superficie; ha sobrevivido a todas las obras humanas y permanecerá hasta la condenación.

Así, para ilustrar grandes cosas por pequeñas, aparecerá la estabilidad del sistema de Dios, cuando se inspeccione y rastree desde las alturas del cielo. Pero incluso en este mundo podemos esperar que en algún tiempo futuro habrá una impresión muy profunda que impregne a la humanidad de la estabilidad y unidad de los consejos de Dios; Un día la historia general será más elaborada que ahora y se pondrá en armonía con la revelación. Cuando llegue ese momento, el mundo parecerá ser uno más que ahora, y la raza uno, y los consejos de Dios uno desde su germen hasta su perfecto cumplimiento. ( TD Woolsey .)

Versículo 2

Tu trono está establecido desde la antigüedad; tú eres desde la eternidad.

La eternidad de dios

I. La inmensidad y majestad de esta verdad. Aparte del asombro y la curiosidad, no parece haber ningún objeto sustancial en determinar qué tan lejos está el sol de la tierra, o Sirio del sol, o un mundo de otro, o en calcular las olas en ese mar del tiempo que ha estado rodando desde el creación del globo hasta ahora. Pero cuando tomamos estas vastas medidas como contadores con los que, aunque en el más mínimo grado, aproximarnos a la idea de la eternidad de Dios; cuando los usamos como escalones para subir hacia esa altura, como líneas con las que intentamos sondear algo de esa profundidad; cuando pensamos en el universo en sus relaciones actuales como una sola estación en Sus años interminables; cuando en esas articulaciones rocosas y cicatrices trazamos las marcas de la marea de Su incesante acción,

Al menos, en nuestro intento de formarnos algún concepto de Dios, sirven para estabilizarnos. En su grado, nos elevan a un punto más elevado de contemplación. Así como la fina tela de araña que se extiende a través de la lente telescópica nos permite apreciar el movimiento de las estrellas, así, a su vez, estos objetos, extendidos por el área de nuestro pensamiento, nos ayudan a reconocer la infinitud del Todopoderoso.

II. Considere la verdad expuesta en el texto como una necesidad de razón. Las palabras del salmista aquí no son una mera metáfora: proclaman una realidad. Este movimiento ordenado del universo debe haber procedido del diseño, lo que implica una mente preexistente. De hecho, la propia mente humana, que así concibe una Mente eterna, da testimonio de la existencia de tal Mente. Es más concebible que la raíz sustancial de estos fenómenos transitorios sea inteligente que no inteligente. Nuestros pensamientos, perplejos en el mejor de los casos, se ven obligados a alojarse en algún lugar; y se apoyan mucho más satisfactoriamente en la proposición de la mente eterna que en la proposición de la materia eterna.

III. Esta verdad de la eternidad de Dios, tan vasta como es y que trasciende todo pensamiento finito, es, en cierto sentido, un estándar para la medición humana.

1. Presenta un estándar de pequeñez humana. Aquí se abre ante nosotros el horizonte ilimitado en el que se destaca con pleno relieve el drama de la vida humana. A través de este disco de ser absoluto se deslizan todos nuestros planes, nuestras búsquedas y las líneas de nuestros años mortales. Y, comparado con esto, ¿qué son todos? Aquello que llamamos "una larga vida", ¿qué es mientras se precipita hacia la nada? ¿Cuáles son nuestros planes en los que sumergimos nuestro corazón y nuestras esperanzas? ¿Cuáles son nuestros logros, nuestros monumentos de bronce o granito, cuando todas las edades del mundo sobre este abismo insondable no son más que una onda, un chorro de espuma?

2. La eternidad de Dios es también un estándar para la esperanza y la confianza humanas. Porque, fugaz como es la medida de nuestros días, a este Ser inmutable estamos ligados por relaciones imperecederas. "Dios es paciente porque es eterno"; y podemos aprender a ser pacientes a medida que nos damos cuenta de nuestra participación en esa eternidad, pacientes con este tiempo veloz, que no nos dejará descansar, sino que nos apresurará a través de los años preciosos; paciente con este sufrimiento y pérdida transitorios; paciente con alguna aflicción especial, considerando que es solo una parte de un esquema trascendente.

3. El texto presenta un estándar de responsabilidad personal. Entre todos los intereses de la vida, entre todos los que reclaman nuestro amor o tientan nuestro deseo, este trono que se establece desde antaño exige nuestro supremo homenaje. El criterio de toda nuestra conducta es la voluntad de Aquel que es desde la eternidad. ( EH Chapin .)

Versículo 3

Las inundaciones. .. levanta sus olas.

Pensamientos para la playa

I. ¿Qué nos dicen las olas de la vida humana? Incluso en su mayor tranquilidad existe su profundo latido y gemido; el mar nunca está realmente en reposo. La vida es como el mar, en constante movimiento. Por más exentos que algunos parezcan estar de la ansiedad y el cuidado, cada corazón conoce su propia amargura, cada espíritu su propio sollozo y suspiro. Especialmente para el cristiano, este no es un lugar de descanso. Trabajo y cuidado, tentación y dolor, se mezclan en la trama y la urdimbre de la vida.

Por tanto, las olas nos hablan de la inquietud de la vida humana. También nos hablan del cambio de vida. ¡Qué cambiante es el océano! En un momento, sus olas son azotadas con frenética furia, y sus enormes olas saltan una montaña alta; enseguida, se silencia y apesta a una calma acunada; en un momento todo está resplandeciente y llameante con fuego fosforescente; en otro momento es opaco y plomizo, y parece azul líquido.

¡Cuán cambiante también es la vida humana! Las estaciones de dolor suceden a las de alegría. La vida se compone de derrotas y cruces, así como de premios y coronas. Especialmente la vida del cristiano está llena de tormentas y calma, sombras y sol, sonrisas y lágrimas. Las olas nos hablan también de las separaciones de la vida. ¡Cómo separa el mar el continente del continente y la orilla de la orilla! ¡Cuántas despedidas se pronuncian en sus orillas! La vida está llena de adiós, desde la cuna hasta la tumba. Las olas también nos hablan de la depravación de la vida. Por el pecado, la muerte entró en nuestro mundo; y el océano es como un sepulcro imponente.

II. ¿Qué nos dicen las olas de la Divina Providencia?

1. La historia de la Providencia de Dios ha sido como el reflujo y el fluir de la marea. La marea creciente siempre ha recuperado lo que parecía perder, y sube más y más; y el resultado será que el conocimiento del Señor un día cubrirá la tierra como las aguas cubren la faz del mar impetuoso.

2. El mar no puede ser controlado, pero puede ser subordinado al hombre y ministro de su bien. De modo que no podemos mandar ni controlar a la Divina Providencia; pero podemos trabajar con él, obedecer sus leyes y subordinarlo a nuestro bien presente y permanente, y con su amistosa ayuda podemos navegar hacia una costa mejor y más brillante.

3. El mar tiene subcorriente. Aunque las olas pueden saltar y rugir, o la superficie de las profundidades puede estar en calma y quieta como una hoja de vidrio, ¡la gran profundidad, sin ser perturbada, sigue adelante! Así, en el curso y la conducta de la Divina Providencia, alrededor de las orillas del tiempo, en las bahías y arroyos de los asuntos humanos, las aguas pueden torcerse y girar; pero los grandes propósitos de Dios continúan, y Sus asuntos sin perturbaciones progresan perpetuamente.

III. ¿Qué nos dicen las olas del Dios Todopoderoso? Nos hablan de Su poder, sabiduría, bondad, inmensidad. El mar es el símbolo del infinito y la eternidad. ( FW Marrón. )

Versículo 5

Tus testimonios son muy seguros.

Cosas que son seguras

Los hombres aman las cosas que son seguras. La incertidumbre es dolorosa y, a menudo, enferma el corazón. No podemos vivir de sombras y nubes. De nada sirve construir una casa sobre la arena.

I. La protección de Dios ( Salmo 18:2 ; Salmo 125:2 ). Dios es nuestra fuerza, nuestro refugio, nuestro escudo, nuestro sol y por siempre. El cielo y la tierra pasarán, pero el amor de mi Padre será mi porción, mi gozo, mi vida inmortal. Esto es suficiente; No pido más.

II. El cumplimiento de la Sagrada Escritura. Las ruinas de Tiro, Babilonia y Nínive atestiguan que en la antigüedad hubo una palabra profética segura y, a medida que pasa el tiempo, la Palabra del Señor continúa siendo su propio testimonio. No necesita defensa. La Biblia, en la marcha de los acontecimientos diarios, se cumple al pie de la letra. Más pronto dejará de fluir el Nilo, de subir y bajar, que la palabra de la profecía fallará. Así ocurre con las promesas de la Biblia. Se renuevan todas las mañanas.

III. La confusión de los calumniadores. Que los que hablan libremente recuerden ( Proverbios 19:5 ). Y si el mentiroso y el chisme te hubieran molestado, deja que tu alma encuentre esperanza en esta misericordiosa promesa ( Proverbios 16:7 ). Sigue, pues, tu camino con paso ligero y corazón valiente, y el Señor en quien confías te librará y te consolará.

IV. El tiempo de la cosecha. La ciencia te enseña que la fertilidad de la tierra no tiene límites. Cultívela sabiamente y florecerá como la rosa. ¿Y qué dice la Escritura de Dios y la tierra que hizo ( Génesis 8:22 ; Salmo 145:15 ; Salmo 23:1 )? No temas, entonces, pedirle a Dios tu pan de cada día. Él lo ha prometido; Él lo dará.

V. La recompensa del verdadero servicio. Dios es un buen pagador. No será deudor de ningún hombre. Su recompensa será abundante. Sé valiente y veraz, entonces, en el servicio de Dios.

VI. La remisión de los pecados. Esta salvación es gratuita. No es necesario que traigas plata, oro ni piedras preciosas. Esta salvación es plena. Es por cada alma y por cada pecado. Esta salvación es eterna. Comienza en la tierra y continúa en el cielo.

VII. La resurrección de los justos. ( GW McCree .)

La santidad viene a ser tu casa, oh Señor, para siempre. -

La casa del señor

I. La necesidad de la santidad.

1. Los ministros de la casa de Dios deben ser santos en manera, motivo, vida, doctrina.

2. Deben predicar la santidad.

3. Todos los que están en la casa del Señor están llamados a la santidad. Es provechoso meditar de antemano sobre la gloriosa majestad y el poder del Eterno Soberano a cuyo palacio vamos. Es peligroso participar en conversaciones mundanas o pensamientos irrelevantes hasta el pórtico sagrado.

II. El método de la santidad. No muestran una apreciación inteligente de la santidad de la casa del Señor quienes son indiferentes al orden y simetría de sus servicios. Un paso en la adoración pública y unida descansa sobre otro. Si se pierde el primero, no es fácil llegar al segundo. ¡Sé puntual! Hay un ejercicio preliminar tranquilo indispensable para aquellos que estarían a tiempo para todo el servicio. Mirar alrededor para saber qué gente entra y sale no es asunto de todos. Dirija sus pensamientos continuamente al Señor. ( EJ Robinson. )

La belleza de la santidad

La belleza es una palabra fuerte y profunda, capaz de todos los significados posibles. No hay nada que atraiga el lado más fino de nuestra naturaleza emocional que no esté incluido en la palabra bello. Bien, encontramos que Dios ha agregado a Su sabiduría y poder ese gran adorno que llamamos "belleza"; en todas nuestras relaciones naturales con Él, constantemente nos encontramos con él y somos elevados por él.

Es el atractivo que siempre busca atraernos hacia ideales mejores y nobles; parece darnos vislumbres de mundos de disfrute que están en la naturaleza de Dios mismo; es la música que acompaña la marcha del conocimiento, el resplandor y el entusiasmo que dignifica los trabajos más fríos de la mera ciencia. ¡Belleza! es la marca de Dios sobre el mundo. Bueno, pero el investigador pregunta, en mi otra relación con Dios, la relación moral, ¿hay algún adorno o acompañamiento que pueda decirse que sea paralelo a esto? si Dios ha adornado la obra de sus manos con esta maravillosa belleza, ¿hay algo que corresponda en el mundo moral y la respuesta es sí?

Lo tiene una y otra vez en la frase hebrea, "la belleza de la santidad". "La santidad viene a ser tu casa". La verdadera belleza de la religión se concentra en el carácter personal; el adorno de una casa de oración está en la vida de las personas que adoran en ella. Hombres y mujeres que durante la semana han vivido vidas hermosas, justas y honestas, misericordiosas y amables, inteligentes y refinadas, si se reunieran en la casa de reuniones más sencilla jamás erigida y su adoración estuviera desprovista de todo ritual, ¿no habría ¿Sería una belleza en él que nada sensual podría crear jamás, un espíritu en él que sería una inspiración para todos los presentes? Pero para esta adoración deben unirse.

La adoración solitaria es imposible para la mayoría de los hombres; debemos sentir el pulso común de la simpatía, y así, uniéndonos, hacemos la realidad de la adoración. "La santidad viene a ser tu casa". Aquellos que aporten el ferviente deseo de encontrar la inspiración para la mejor y más noble vida, traerán consigo los secretos de una hermosa adoración. Fracasaremos por completo en lograr esto a menos que busquemos familiarizarnos con los aspectos hermosos de la propia voluntad y carácter de Dios.

Es una ley infalible que crezcas como aquello con lo que estás más familiarizado. Llevamos con nosotros los modales del lugar que domina la mayor parte de nuestro tiempo y afecto. Que nuestra religión sea la mera letra, el credo sin vida, el formalismo rígido, y cualquier fidelidad y fuerza que pueda haber en nosotros, nuestra vida y nuestra adoración, no tendrá belleza. Repeleremos donde deberíamos atraer.

Nos preguntaremos por qué otros están tan felices y por qué para nosotros hay tanta restricción en la religión. Pero tenemos que cultivar el otro lado, y es el esfuerzo más serio de algunos de nosotros buscar en nuestra enseñanza siempre descubrir ese lado, el lado que atrae, atrae por los medios más nobles. Y difícilmente podemos hacer eso sin esforzarnos por mostrar los peligros y las imperfecciones del lado meramente formal de la religión.

Predicar contra un credo muerto no es decir una palabra contra una creencia viva, hermosa. Condenar a los ortodoxos poco caritativos no es decir una palabra contra la teología vital y amorosa de alguien cuyas creencias son todas cálidas con el amor de Dios y de los hombres. Señalar los peligros de la mera representación artística en el culto no es negar a ningún hombre el derecho a expresar el sentido de adoración de la forma que parezca más adecuada.

Pero debemos apoyarnos en la fe viva y la adoración sincera, y son inseparables del carácter, y el carácter se alimenta de las verdades vivientes de Dios. Seamos francos con nosotros mismos. ¿Estamos esforzándonos seriamente por ser mejores hombres y mujeres? ¿Venimos a este acto de adoración con el sincero deseo de ganar fuerza para vencer toda nuestra maldad y convertirnos en hombres y mujeres honestos, justos, valientes y compasivos? Si ese es nuestro objetivo, traemos el mejor adorno, una belleza más grande que cualquier arte o música, la santidad que se convierte en la casa de Dios. ( WH Harwood .)

La santidad se convierte en adoración y servicio a Dios

En el templo, cada "pequeño" adorno, incluso de la poderosa estructura que coronaba los acantilados de Sion, era "santo" para el Señor. No sólo los grandes patios, los santuarios interiores y los salones con columnas, sino todo. No una granada tallada, ni una campana, plateada o dorada, pero era "santa". La mesa y sus lámparas, con flores de luz plateada, tienda y varas, cortina ondulante e incienso ascendente, altar y sacrificio, coraza y efod, mitra y cinto con gemas, cadenas de guirnaldas y colgaduras de joyas, sobre todo estaba inscrito “Santo , ”Mientras que dentro, en el santuario más recóndito, donde Dios se manifestó sobre el propiciatorio, estaba el Santísimo. Así, la absoluta santidad de ese Dios con quien tenían que tratar quedó grabada con cada detalle en el corazón y la conciencia del antiguo Israel. ( AB Grosart .).

Salmo 94:1