Bible Commentaries
Salmos 148

Versículos 1-14

Alabad al Señor desde los cielos.

El grande, el mayor y el mayor: -

I. El grande. Sol, luna, estrellas, etc.

1. Cuán ilimitada en variedad.

2. Cuán inconmensurable en extensión.

II. El mayor.

1. Existencias racionales y responsables.

(1) Existencias angelicales.

(2) Existencias humanas.

2. Este universo moral es más grande que el no moral.

(1) Refleja más a Dios. Refleja Su espiritualidad, Su libertad, Su conciencia, etc. Se ve más de Dios en un alma santa que en todo el universo estelar. Este universo moral es mayor porque ...

(2) Lo no moral no es más que el símbolo, el instrumento, la vivienda, el vestido de la moral. Por grande que sea el universo no moral, ¿qué es sin una mente moral? Un teatro sin espectador, una escuela sin alumno, un templo sin adorador, una casa sin inquilino.

III. La mayor. ¿Qué es lo más grande? "El Señor." “Su nombre solo es excelente; Su gloria está sobre la tierra y el cielo ". Lo mejor porque ...

1. Él es el Autor de todo.

2. Él es la estabilidad de todos.

3. Él es la ley de todos. El universo entero es Su voluntad en acción. ( David Thomas, DD )

Versículo 3

Alabadle, todas las estrellas de luz.

Lecciones de las estrellas

1. Una de las lecciones más impresionantes que aprendemos del estudio de las estrellas es la inmensidad de la creación. Mientras abarrotan el cielo en una noche clara y brillante, vemos la belleza y la fuerza de las palabras empleadas en la antigüedad para expresar el aumento de Israel: "Dios te ha hecho como las estrellas del cielo para la multitud". La distancia entre el planeta más lejano y la estrella más cercana es de veintiún billones de millas. Si pudiéramos viajar tan rápido como viaja la luz, deberíamos dar la vuelta al mundo cuatrocientas ochenta veces por minuto; y, sin embargo, viajando al mismo ritmo, nos llevaría tres años y siete meses llegar a la estrella más cercana.

La distancia de Sirio es tan grande que se necesitaría un viaje de veintiún años para llegar a ella. Hay otra estrella, visible a simple vista, tan lejana que no pudimos cubrir la distancia en menos de setenta y dos años. Viajando al mismo ritmo, se necesitarían setecientos mil años para visitar el grupo, remoto y parecido a una nube, que Sir William Herschell descubrió con su telescopio.

2. Aprendemos de las estrellas la existencia de una ley y un orden permanentes en la creación. Los cuerpos celestes realizan sus revoluciones en períodos fijos; y aunque algunos parecen una excepción a esta regla, sin embargo, sólo la ejemplifican de manera más sorprendente, porque sus irregularidades, que ocurren en momentos determinados, tienen tanto método como sus movimientos uniformes. Byron canta de ...

“Un cometa sin camino y una maldición,

La amenaza del universo ".

Pero ahora se sabe de algunos, y se puede inferir de todos, que son tan obedientes a la ley como los planetas mismos. Otra ilustración de la ley la tenemos en los movimientos elípticos de los cuerpos planetarios. Le debemos a Kepler el descubrimiento del hecho de que todos se mueven en órbitas elípticas: que si trazas una línea desde el planeta hasta el sol, las áreas descritas por esa línea en su movimiento alrededor del sol son proporcionales a los tiempos empleados en el movimiento, y que los cuadrados de los tiempos periódicos son como los cubos de la distancia.

El primero de ellos es una ley de formas, los otros dos son leyes de números. Por sus atracciones mutuas, los planetas a veces producen perturbaciones entre ellos. Observando los movimientos irregulares de Urano, los astrónomos descubrieron a Neptuno; sin embargo, incluso en esos momentos reina el orden. La ley primordial de la gravitación, descubierta por Sir Isaac Newton, esa ley que mantiene a todas las estrellas en su lugar y regula el descenso de un copo de nieve, permanece para siempre.

La ley y el orden se ven en los movimientos de las estrellas dobles. En muchas partes de los cielos se ven dos o más estrellas, aparentemente cerca una de la otra, y conectadas entre sí como parte de un sistema. En algunos casos, estas estrellas compañeras giran una alrededor de la otra; en otros casos, dos o más giran alrededor de un centro común. Están a una distancia mucho mayor entre sí que el planeta más alejado de nuestro sistema del sol.

El período de su revolución varía de treinta a más de setecientos años. Sin embargo, todos viajan de acuerdo con una ley fija. Y este reino de la ley se puede observar tanto en la parte más remota de los cielos como en la más cercana. Cada nuevo descubrimiento revela su existencia y funcionamiento.

3. Las estrellas nos recuerdan la belleza y la grandeza de la creación. En la forma esferoide de los planetas y sus satélites tenemos la belleza de la forma. Entonces tenemos grados de magnitud y brillo. Se requiere la luz de cien estrellas de sexta magnitud para hacer la de una de primera magnitud. Una estrella difiere de otra estrella en gloria. Hay una variedad de colores, así como de tamaño y brillo.

“A través de la atmósfera clara y transparente de una noche siria, sin ningún tipo de ayuda óptica, se ve una estrella brillar como una esmeralda, otra como un rubí, una tercera como un zafiro y una cuarta como un topacio: toda la noche los cielos parecen brillar con un resplandor de joyas ". Hay estrellas individuales, cada una brillando con un esplendor propio. Hay racimos de estrellas que cuelgan del cielo como frutos en un árbol.

Algunos son de forma extremadamente irregular, mientras que otros muestran formas regulares de una tendencia redonda, espiral u otra. La Osa Mayor es una constelación grandiosa y sorprendente. Las Pléyades resplandecen y se estremecen con resplandor como una coraza de joyas. Orión, con su cinturón de bronce, no solo es la constelación más gloriosa de los cielos, también es una de las pocas visibles en todas las partes del globo habitable.

4. Las estrellas dan testimonio de Dios. Un líder ateo de la Revolución Francesa le dijo un día a un aldeano cristiano: "Vamos a derribar la torre de tu iglesia, para que no te quede nada que te recuerde a Dios o la religión". “No solo tendrás que derribar la torre de la iglesia”, dijo el hombre, “también tendrás que borrar las estrellas antes de que puedas destruir todo lo que nos recuerda a Dios. Nos hablan de Él ”.

(1) Hablan de Su presencia viva y omnipresente; e ilustran así las palabras de Cristo: "Mi Padre hasta ahora obra". Él los sostiene mediante la acción constante de Su poder.

(2) Dan testimonio de la condescendencia y el cuidado de Dios. Mientras hablan de su majestad y poder, hablan al mismo tiempo de nuestra pequeñez. Sin embargo, el poder que hizo y sostiene las estrellas hizo y sostiene al hombre. ( W, Walters. )

Versículo 8

Nieve y vapores.

Los glaciares como profetas

De lo visible adivinamos lo invisible. En lo físico encontramos parábolas concernientes a lo espiritual, e incluso discernimos la ley natural en el mundo espiritual. El Maestro de maestros tomaba a menudo Sus textos de la Biblia más libre de la Naturaleza cuando exponía la constitución de Su Reino o los atributos de la Deidad. Hoy "entremos en los tesoros de la nieve" y recordemos algunas lecciones preciosas allí.

La nieve es el vapor de agua cristalizado. Los átomos que componen toda la materia tienden, cuando están libres, a asumir la forma cristalina, y por el agua, que es un solvente de casi todas las sustancias, los átomos generalmente se liberan y en su libertad se combinan. Entonces obtenemos cristal de roca de la resolución del pedernal, espato de Islandia como una forma cristalina de los átomos de tiza, diamantes de carbono y cristales de nieve de la humedad agregada en las nubes directamente, la temperatura es lo suficientemente baja como para congelar esa humedad.

Cuando el aire está en calma se producen estrellas de seis rayos, como podemos ver a simple vista cuando quedan atrapadas en una superficie fría. El hecho de que sean conducidos juntos por corrientes de aire hace que su belleza y su individualidad se pierdan en el copo de nieve informe. Cuanto más frío está el aire, más pequeño es el cristal. ¿Podemos dudar de que su forma geométrica sea una evidencia de la presencia activa y la acción en la naturaleza de una mente ordenada? ¿Que la estructura de todos los cristales basada en leyes y relaciones matemáticas muestra la obra de un gran Geometrista del Universo? Atrapa algunos cristales de nieve.

Tan ordenados en belleza están, que sentimos que a ellos también se les ha susurrado: "Sed vosotros perfectos, como vuestro Padre es perfecto". Diminutos son cada uno, pero perfectos en la belleza de la forma. Es posible que en nuestros microscopios hayamos aprendido a inscribir, Máximo en mini- mises: ¡Inmensurablemente grande eres Tú en lo más mínimo, oh Dios! La hermosa escultura de las diatomeas en el reino vegetal, de las pruebas de los infusorios en la base de la vida animal, y el recuerdo de que sólo el número más infinitesimal de sus inconcebibles huéspedes puede ser visto por el ojo del hombre, que sólo su Hacedor puede ver. deleitarse en su perfección absoluta, nos invita a estallar con un credo que es un mandamiento.

Podemos, debemos, apuntar a la perfección, porque nada menos que la perfección expresa e imita la calidad de la mente y el trabajo Divinos. Tan hermosos son cada uno y, sin embargo, cuán variados. Se han observado más de mil formas de cristales de nieve, aunque todas tienen la unidad necesaria de tener seis rayos. No hay ningún acto de uniformidad aquí, ni en ninguna parte de la Naturaleza, porque la uniformidad es la ignorante parodia del hombre de la unidad que solo Dios desea y crea.

Pero ahora rastreemos estos cristales y estos copos, no hacia atrás sino hacia adelante, como lo haría quien los viera caer suavemente sobre la cima de una montaña. Conducirán a pensamientos muy distintos de los de la belleza y la bondad, y lo que ha sido una estrella guía puede convertirse ahora en un faro de advertencia. Diminutos son cada uno, y casi sin peso. ¿Pueden los que han tenido relación con los valles por los que hemos ascendido, los barrancos por los que hemos trepado? ¿Tienen algo que ver con el duro hielo azul del glaciar, sus grietas y su tallado incluso de las rocas de granito? Luz y caída silenciosa; blanco por el aire enmarañado de las escamas y por la mezcla de los colores prismáticos en su reflejo de las diminutas caras de los cristales; sin embargo, en su multitud causan presión mientras yacen hoja sobre hoja;Se forma neve, mitad nieve y mitad hielo.

Pero aún así, la presión aumenta con las nuevas caídas de nieve arriba, y finalmente la neve se convierte en el hielo azul y sin aire del glaciar. Pero este poderoso campo de hielo no permanece nivelado ni en reposo; seguramente, y sin pausa, se mueve hacia abajo, aunque imperceptiblemente a la vista. Tampoco deja de tener efecto en todo lo que toca. Esculpe con sus piedras incrustadas surcos en los acantilados que lo delimitan y forman su lecho; alisa, como en una vasta llanura, las rocas más duras sobre las que se arrastra, y deja estos testimonios grabados en la roca para ser leídos en edades lejanas en el futuro, cuando y donde el glaciar mismo haya dejado de estar.

Ahora bien, en todo esto podemos ver una parábola del curso habitual del mal moral, desde su comienzo en el pecado venial casi inadvertido que no se resiste por ser considerado sin importancia, continuando por la repetición y agregación para acumular fuerza y ​​poder destructivo, hasta que por fin existe es la fijeza del mal que afecta poderosamente su entorno. Tan ligero es cada cristal de nieve al caer; tan trivial que parece ese poco de amor propio, o voluntad propia, o confianza en uno mismo, la ligera exageración, el único albergue momentáneo de un mal pensamiento; ese cuestionable uno por ciento adicional de ganancias; el orgullo que es poco más que la conciencia del éxito; el resentimiento que parece justificado, de que, considerándolo uno por uno, y olvidando el peso acumulativo de los números, aún no se ha despertado el sentido del pecado,

E incluso el copo de nieve, formado cuando los cristales se han juntado, se siente sólo cuando cae sobre la cara descubierta y levantada, y luego como un toque, sin magulladuras, y ciertamente sin heridas resultantes, sin sensación de carga; y tan blanco todavía por el aire enmarañado. Así que, junto con los pecados veniales, hay todavía tanta atmósfera de gracia habitual, tanta vitalidad espiritual todavía, tanta actividad en las buenas obras, que no parece haber perspectiva de la eliminación del aire del cielo que, con el tiempo, puede convertir la ventisca que un viento puede entrar en el pesado y aplastante hielo oscuro y sin aire del glaciar.

Sin embargo, el proceso es natural una vez iniciado. La multitud de cristales imponderables provoca peso. La superposición de pequeñas fuerzas crea un poder que difícilmente se puede resistir. Gradualmente, los lechos de nieve se transforman en nevos a medida que su presión expulsa el aire; y poco a poco, desapercibidos y sin resistencia, pequeños senos enfrían el corazón, entorpecen la sensibilidad de la conciencia y forman primero la tendencia y luego el hábito de frialdad y apatía hacia los intereses e invitaciones, e incluso los mandatos del deber hacia la propia vida superior. -Deberes para con el prójimo y de Dios.

No es que el mal manifiesto sea todavía aparente: nunca, a simple vista, no es tan diferente de la nieve. La respetabilidad permanece, la moral aparentemente no se pierde: la dureza del hielo sin aire aún no se ha producido. Pero es sólo una cuestión de tiempo y de la continuación de la presión creciente como tormenta de nieve sobre tormenta de nieve e invierno tras invierno espesa la masa superincumbente. Por fin se forma el hielo: sin aire, duro y listo para destruirse.

Para el ojo, en un momento dado, no parece haber movimiento, y sólo mediante una observación minuciosa y científica se nota y calcula el flujo descendente. ¿No es así en la decadencia moral del espíritu humano? Un día no trae consigo un deterioro evidente del carácter. El espíritu letárgico y congelado piensa y confiesa que es como de costumbre de año en año, y sin embargo, todo el tiempo, de manera bastante visible para el ojo afligido de su Creador, su Redentor y su Santificador, el curso descendente continuo está produciendo cualquier detención. de este progreso hacia la muerte menos fácil.

Los actos crean un hábito, y el hábito forma un carácter permanente con seguridad, aunque quizás tan desapercibido, como la nieve se transforma en neve y neve en glaciar. Pero, nuevamente, observamos la corriente de hielo descendente y muerta, no solo en sí misma, sino que afecta todo lo que toca. Nadie vive para sí mismo y nadie muere para sí mismo es un axioma verdadero en el orden económico, social, natural y espiritual de las cosas.

Cuán absolutamente imposible es la existencia de confianza en el dicho común, "Él no es el enemigo del hombre sino el suyo", y aún más en la excusa popular, "Si lo hago, no hago daño a nadie más que a mí mismo". El corazón frío debe helar a otros corazones. No solo el fervor del celo, sino la parálisis de la indiferencia y la inacción es contagiosa. Nuestros amigos, nuestros asociados y la mayor parte que, desconocidos para nosotros, deben ser y son influenciados para bien o para mal por lo que decimos, escribimos o hacemos, y por la mayor elocuencia de lo que somos, forma, como eran, las orillas del río de nuestra vida, y cada átomo de esa orilla está emocionado por nuestro movimiento.

¿Parecen algo más duro que nosotros? Sin embargo, incluso los acantilados de granito están alisados ​​por el hielo más suave del glaciar que pasa y marcados por los fragmentos de roca que ha absorbido. Y, por último, las cicatrices quedan cuando el glaciar ha desaparecido, derretido por un clima más benigno. Los glaciares en Inglaterra fallecieron siglos antes de la memoria histórica o incluso tradicional, pero sus efectos permanecen. No sólo “las acciones de los justos huelen dulcemente y florecen en el polvo”, sino que igualmente las acciones injustas son una fuente de infección mucho después de que se olvide a los hacedores.

Estos pensamientos han sido solemnes, sombríos por así decirlo, pero la naturaleza es un salón de clases, no simplemente un patio de recreo, y es al soportar la dureza, intelectual y espiritualmente, que uno se convierte en el soldado de Cristo, el profeta de Dios. Nuestros paseos por las montañas derivan su encanto de la mezcla de lo que siempre es terrible con lo que es hermoso; precipicios negros permanecen en nuestra mente, así como la riqueza de flores en los prados; el rugido alarmante de una avalancha resuena en nuestra memoria, así como la suave armonía de campanas y riachuelos abajo; y así, aunque la mayoría de las veces estamos notando con júbilo agradecido todas las cosas que parecen ondulaciones centelleantes en la corriente del amor de un Hacedor, bien puede escucharse el tono de advertencia: sé cortejado por la vida; tener miedo de la muerte. Canta tu Eucaristía ante las evidencias del amor; Canta también tu Letanía ante el recordatorio de la necesaria justicia de Dios. (JW Horsley, MA )

Viento tempestuoso que cumple su palabra. -

El uso divino de fuerzas destructivas

Algunos de nosotros recordamos un paseo por un parque el día después de un huracán: hojas, ramitas, ramas arrancadas violentamente de sus troncos esparcieron el suelo en todas direcciones; robles que se han mantenido erguidos tal vez desde los días de los Plantagenet ahora yacen postrados. Tampoco es la vida vegetal la única víctima. El ojo se posa en lo que queda de un nido de pichones arrojados al suelo desde su hogar destrozado; o quizás aquí y allá el cadáver de un animal que había corrido a refugiarse bajo la cubierta de un árbol que ya se tambaleaba hacia su caída.

O estamos en la costa del mar, las olas furiosas están amainando, y mientras las miramos, ahora ponen a nuestros pies las vigas de lo que conocemos hace unas horas debe haber sido el hogar de los seres humanos; y luego flota uno y otro fragmento del mobiliario de un barco, y luego, quizás, por fin, un cuerpo humano, tan magullado y herido por su rudo contacto con las rocas que apenas se reconoce.

“Cumpliendo su palabra”. De una forma u otra, entonces, Su palabra se cumple en esta devastación y desfiguración de lo que Sus propias manos han hecho; y el agente que lo inflige obedece a una ley tan regular como la que rige el movimiento del planeta, aunque con condiciones más complejas. En su historia temprana, esta tierra parece haber sido el escenario de una serie de catástrofes, cada una de ellas producto de la ley existente, cada una de ellas la preparación para algunas formas superiores de vida.

A medida que pasamos del mundo físico e inanimado y entramos en lo humano, lo espiritual y lo moral, encontramos nuevas y ricas aplicaciones de las palabras que tenemos ante nosotros. Aquí el viento y la tormenta se convierten en expresiones metafóricas, sin embargo, tienen contrapartes reales en las pasiones y la agencia del hombre. También aquí, como en otras partes, los vemos cumpliendo la palabra de Dios.

I. Comencemos por el Estado. Toda persona reflexiva debe saber cuán íntimamente está ligado el bienestar de la humanidad al mantenimiento del orden social, y la estabilidad y vigor de las instituciones existentes con buen gobierno, con la debida seguridad de vida y propiedad: es el Estado el que organiza y combina las condiciones de una vida humana bien ordenada. El Estado responde en la vida social del hombre a la naturaleza física en la vida animal del hombre.

Su fuerza y ​​orden invariable son garantía del bienestar del hombre; y, sin embargo, el Estado está expuesto a tormentas destructivas que rivalizan en su esfera con las catástrofes más violentas de la naturaleza: y la pregunta es cómo tales tormentas están cumpliendo la palabra de Dios.

1. Está, por ejemplo, la tormenta de la invasión, el resultado extremo y más temido de la tormenta de la guerra. Probablemente, antes del establecimiento del Imperio Romano, nunca antes del establecimiento del Imperio Romano se pudieron asegurar tales bendiciones como un gobierno bien ordenado para una proporción tan grande de la familia humana como entonces. Tras el sometimiento de una serie de pequeños Estados que estaban continuamente en guerra entre sí, los romanos establecieron un vasto sistema de leyes y policías, que era casi contiguo con el mundo civilizado.

Se extendía desde el Éufrates hasta el Estrecho de Gibraltar, desde las colinas de Grampian hasta los desiertos de África. Este maravilloso edificio político, que fue iniciado por los soldados de Roma, que fue construido y completado por sus abogados y sus administradores, era tal que su aparente fuerza, su compacidad y su sabiduría práctica hicieron que los hombres creyeran que duraría para siempre. Pero pasaron los siglos y las corrupciones morales, importadas principalmente de Oriente, devoraron el corazón y la fibra de la fuerza romana; y luego vino la tormenta de las invasiones bárbaras.

Vinieron, godos, hunos y vándalos; Siguieron avanzando, ola tras ola, rompiendo las debilitadas defensas de la civilización en decadencia; Luego vinieron, destruyendo ciudades, devastando provincias, rompiendo por completo el viejo tejido de la sociedad y estableciendo en su lugar un estado de cosas del que Roma había librado al mundo, una serie de pequeños Estados en constante guerra entre sí, y carentes de en no pocos casos las condiciones primarias del orden social.

Y sin embargo, este viento y esta tormenta, podemos verlo, cumplió la palabra de Dios. Roma había hecho su trabajo, y el mal que se pudría bajo su ordenado esplendor al final sobrepasaba con creces el bien que podía ser asegurado por su mayor permanencia. Dejó al mundo sus grandes concepciones de la ley y el gobierno que nunca fueron mejor apreciadas que en nuestros días; tenía que dar cabida a naciones nuevas y vigorosas, instintivas de espíritu más sano, guiadas desde la infancia de su existencia por una religión divina; y las escenas de ruina en las que pereció tenían una sanción que ha sido justificada por el suceso.

2. Está la tormenta de la revolución, más terrible en sus fases extremas que la tormenta de la invasión o la tormenta de la guerra, así como la crueldad o el mal a manos de los parientes es más insoportable que a manos de extraños. Tal tormenta fue la que estalló sobre Francia en los últimos años del siglo XVIII. De hecho, podemos ir muy lejos para encontrar un paralelo con el terror jacobino en el punto de la ferocidad deliberada perpetrada en nombre y en medio de una civilización avanzada.

Las brutalidades del Comité de Seguridad Pública son más repugnantes por el contraste que presentan con las altas profesiones de una sensible filantropía en medio de la cual la Revolución fue introducida. Y sin embargo, al mirar hacia atrás en esos años terribles que ocuparon toda la atención de nuestros abuelos, también podemos rastrear en ellos el viento y la tormenta que cumplieron la palabra de Dios. La vieja sociedad así destruida era incompatible con el bienestar de la mayor parte del pueblo francés; y las agonías de la Revolución han sido contrarrestadas por el intercambio que millones han hecho de una vida de grandes penurias y opresión por una vida en la que todos los hombres son iguales ante la ley.

El que hace de las nubes de la pasión humana sus carros, el que camina sobre las alas del viento de la violencia humana, permitió que una compañía de rufianes pedantes, que por el momento controlaban los destinos de Francia, obrar su miserable voluntad, porque él tenía en vista un futuro más amplio que mostraría que, aunque inconscientemente, estaban cumpliendo Sus elevados propósitos de benevolencia y justicia.

II. En la Iglesia, la sociedad divina, seguimos las operaciones de la misma ley. La Iglesia está expuesta a tormentas que en su vida superior corresponden a tormentas de invasión y tormentas de revolución en la vida del Estado.

1. Por lo tanto, está la tormenta de persecución que en las Escrituras se atribuye claramente a la agencia de Satanás. Bien pudo haber parecido a los primeros cristianos difícil y casi ininteligible que el Padre todopoderoso y amoroso hubiera llamado de entre la humanidad a la existencia de la sociedad de Sus verdaderos hijos y adoradores sólo para exponerla a la feroz prueba que la golpeó con tal fuerza. despiadado, con una furia casi incesante durante los tres primeros siglos de su existencia; y sin embargo, al mirar hacia atrás, podemos ver que esta educación en la escuela del sufrimiento no fue innecesaria ni desechada.

Si el Jefe de la nueva sociedad hubiera sido coronado de espinas, los miembros no podrían esperar ser coronados con rosas y, al mismo tiempo, estar en verdadera correspondencia y comunión con el Jefe. Si la tormenta de la persecución barrió la cuna de Belén cuando los santos inocentes fueron enviados a sus tronos designados por la espada de Herodes; si golpeó con furia implacable sobre esa cruz donde Él colgó, el Infinito y el Eterno, expiando el pecado humano, no podría ser sino que Sus miembros se perfeccionarían a través del sufrimiento.

2. Y está la tormenta de la controversia. Entre el carácter sagrado de las verdades divinas y las furiosas pasiones que se enfurecen a su alrededor cuando se abren las compuertas de la controversia, está el espantoso contraste que todos sentimos más profundamente en nuestros mejores momentos; y sin embargo, el viento y la tormenta de la controversia tienen su lugar y uso en el gobierno providencial de Dios de Su Iglesia. Si San Pablo no hubiera resistido a St.

Pedro en su cara en Antioquía, parece probable que, humanamente hablando, la Iglesia de Cristo nunca hubiera excedido las dimensiones de una secta judía. Si Atanasio no se hubiera opuesto a Arrio en Alejandría, es difícil ver cómo, si no fuera por una intervención milagrosa, la Iglesia habría continuado enseñando la Divinidad de Jesucristo. Si Agustín hubiera permitido que Pelagio y sus coadjutores pasaran sin oposición, la cristiandad occidental al menos habría dejado de creer que somos salvos por gracia.

Las controversias del siglo XVI hundieron a gran parte de Europa en la anarquía espiritual; pero al mismo tiempo despejaron las brumas que debían haber colgado en una corrupción cada vez más espesa sobre el rostro de la cristiandad. A nuestra propia época no le ha faltado toda su parte de disputas religiosas, y no hemos escapado de las angustias y los otros males que siempre las acompañan. Pero esos vientos y tormentas de controversia han cumplido en su medida la palabra de Dios al rescatar del olvido verdades casi olvidadas; recordando a los cristianos un estándar de vida y una práctica más verdadero y más elevado que casi habían olvidado; sacando a la luz el acuerdo que a menudo subyace en aparentes diferencias, así como las profundas diferencias que a menudo atraviesan un acuerdo engañoso; persuadiendo a los hombres de buena voluntad para que combinen el valor en la defensa de la verdad con un porte caballeroso y caritativo hacia sus oponentes; profundizando nuestro sentido de la preciosidad de ese pozo de verdad de Dios que está atestiguado por nuestros malentendidos, por nuestras luchas, por nuestras faltas de conducta y de temperamento que acompañan el esfuerzo que se hace para reconocerlo y proclamarlo. Sí, incluso la controversia puede tener sus bendiciones.

III. Y no menos aplicables son las palabras a la experiencia de la vida individual que es asaltada por tormentas que en sus diversas formas cumplen la voluntad o la palabra de Dios. Están los problemas externos de la vida; pérdida de medios, pérdida de amigos, pérdida de reputación, la mala conducta de los niños, las incursiones de la mala salud, la lenta decadencia de esperanzas que alguna vez fueron brillantes y prometedoras; estas cosas son lo que los hombres solo quieren decir cuando usan la metáfora en su charla común.

Las tormentas de la vida también representan desastres y fracasos de tipo más o menos externo. Y sin duda, cuando caen sobre nosotros en rápida acumulación, quebrantan los nervios y el espíritu, nos derriban, como dice el salmista, “hasta el polvo”. Pero estas tormentas seguramente no son raras veces nuestras mejores amigas si tan solo lo supiéramos. Rompen la clase de alianza que el alma, a pesar de su origen y destino superiores, está siempre demasiado dispuesta a hacer con el mundo exterior de los sentidos.

Nos arrojan del reino de las sombras al otro reino que está tan cerca de nosotros, que olvidamos tan fácilmente, pero donde todo es vida. La vida está llena de ilustraciones de la verdad de que estas tormentas están destinadas a cumplir y cumplen la palabra de Dios al promover la conversión y la santificación de las almas. Hay, por ejemplo, almas que están expuestas a feroces pruebas intelectuales, porque de ninguna otra manera, según parece, aprenderían o podrían aprender la paciencia, el coraje, la humildad, la desconfianza en sí mismos que son tan esenciales para el Carácter de Christian.

No hay duda de que existe un terrible riesgo de que la violencia de la tormenta los desgaste y se hundan desanimados, se acuesten y mueran. Pero la lucha no debe abandonarse en ningún caso; y la gracia de Dios es suficiente para todos los que la buscan, ya que "su poder se perfecciona en la debilidad". ( Canon Liddon. )

La palabra de Dios cumplida en la naturaleza

Tenemos tendencia a pensar y hablar como si todo hubiera sido hecho para nosotros, como si el sol, la luna y las estrellas, las montañas y colinas, los árboles fructíferos y todos los cedros, las bestias y todo el ganado, los reptiles y las aves voladoras hubieran tenido ningún otro objeto que nuestro placer y comodidad. Considerando que, en verdad, todos estos fueron diseñados para alabar a Dios. Primero, entonces, cada uno de estos glorifica al Señor al obedecer la voluntad de su Hacedor.

El cumplimiento de su designio al hacerlos es, de acuerdo con su propio nombramiento, la prueba de que los ha hecho bien y, por lo tanto, de que es digno de ser alabado. También lo alaban al realizar su obra. A veces les confía encargos especiales. El fuego que vino, en la oración de Elías, para decidir la elección del pueblo entre Baal y el Señor, cumplió una palabra distinta de Dios; también lo hizo el granizo que destruyó las cosechas de los egipcios; así lo hizo la nube que recibió a nuestro Señor ascendente; y el fuerte viento que azotó el barco de Jonás; y la gran lluvia que comenzó en la pequeña nube de la promesa concedida al profeta arrodillado.

Y así, de nuevo, la gloria de Dios es servida por estos, cuando despiertan las mentes de Sus hijos e hijas para considerar en estas fuerzas materiales las operaciones de Sus manos. ¡Qué bueno, qué honor se le rinde al Señor de todas las cosas, cuando se nos enseña por las visiones y los sonidos de la naturaleza que son los instrumentos de Dios, discernir incluso a Él, el Señor mismo, en la tormenta de nieve y en el cielo! la tempestad del océano, y el fuego de la pradera, y las grandes piedras de granizo, y las brumas impenetrables. Cuán gloriosamente, también, todos estos pueden ensalzarlo al sugerirnos analogías, enseñanzas de ese mundo espiritual, del cual encontramos tantas imágenes y parábolas a nuestro alrededor por todos lados.

Estos no son fantasiosos, Dios no permita que pensemos así. Nuestro bendito Señor los emplea una y otra vez, en Su doctrina del Evangelio, cuando muestra el significado celestial de las escenas terrenales. Y así como el Hijo Eterno, así también el Padre Eterno, en la profecía del Evangelio, usa solo esta imagen ( Isaías 55:10 ).

1. Una de las primeras lecciones que se pueden aprender de tales visitaciones es nuestra total dependencia de Dios. Mire la forma en que la compleja maquinaria de este gran país se ha descompuesto repentinamente por unas pocas horas de nieve: cómo nuestro servicio postal, nuestros telégrafos, nuestro negocio común, nuestros mercados, nuestro comercio, nuestras escuelas, nuestro Las relaciones mutuas han sido interrumpidas como en un momento por las más pequeñas partículas de nieve que se unen contra nosotros en masas irresistibles: un gran ejército del Señor, tan poderoso como las langostas de Su envío. Aquí está, de hecho, una revelación del poder de Dios para sujetarnos y mostrarnos Su gran fuerza en cualquier momento.

2. Ya que nosotros mismos dependemos enteramente de Él, debemos recordar, con caridad abnegada, a aquellos a quienes Él ha sufrido para ser golpeados por las aguas turbulentas, o el viento furioso, o la helada y la nieve cortantes. No solo debe haber, aunque Él lo desee, el fruto de nuestros labios que dan gracias a Su Nombre: además de esto, no debemos olvidar hacer el bien y distribuir, porque es con tales sacrificios que Dios está muy contento.

3. Aunque el corazón es el asiento de la santa gratitud, los labios son las puertas por las que pasa al trono de la gracia celestial. Nuestra oración debe ser ésta, la petición familiar, pero muy poco la nuestra: “Oh Señor, abre nuestros labios; y nuestra boca anunciará tu alabanza ”? ( GE Jelf, MA )

La mano de Dios en el viento y la tormenta

La mano de Dios está en el viento y la tormenta. Él lo eleva, lo dirige y lo gobierna, y lo silencia de nuevo.

I. Dios emplea el viento tempestuoso para cumplir sus juicios amenazados. No digo ni supongo que los hombres que perecen en la tormenta sean más pecadores que los demás, más que los hombres sobre quienes cayó la torre de Siloé, o los hombres cuya sangre Pilato mezcló con la sangre de sus sacrificios. Se nos prohíbe juzgar el estado eterno de cualquier hombre por la forma de su muerte. Pero sabemos y estamos seguros de que la muerte nunca es un accidente, que en todos los casos, y como efecto común del pecado, siempre es un juicio; y que, tan a menudo como lo hace el viento tempestuoso, este es el ministro del juicio que Dios ha decretado y amenazado.

II. El viento tormentoso cumple la palabra de la misericordia prometida por Dios. Directamente, y por su propio efecto, es el ejecutor del juicio; indirectamente, Dios lo usa para el resultado opuesto. Porque, ¿es necesario que les diga que Dios persigue un plan de misericordia a favor de nuestro mundo, así como un juicio, que en Su obra maravillosa lo cumple en parte por el mismo juicio que envía a la tierra? Los mismos eventos en la providencia, ya saben, obran para los fines más opuestos con respecto a diferentes individuos, ya que la columna de nube, que infundió temor y confusión en las huestes del Faraón, animó el campamento de Israel con coraje y confianza.

¿Y quién de todos ustedes, que tiene cuidado de marcar los tratos de Dios con ustedes, pero tiene, en relación con la tormenta, razón para cantar de misericordia así como de juicio, que, en medio de sus frecuentes exposiciones, ha sido preservado? ¿Que te has librado de esos peligros en los que ha perecido este y aquel otro de tus compañeros? Esto seguramente exige de ti, al menos, que reconozcas las riquezas de la bondad, la paciencia y la paciencia de Dios para contigo, pues no queriendo que perezcas, sino que llegues al arrepentimiento.

III. El viento tormentoso cumple la palabra de Dios al servir de muchas maneras para promover el gran fin de la disciplina moral.

1. Recordar a los hombres al sentido de un Dios olvidado.

2. Para reprender y castigar a los hombres.

3. Probar la gracia del pueblo de Dios, explorar su debilidad o manifestar su fuerza. ( J. Henderson, DD )

Versículo 9

Montañas y todas las colinas.

Imágenes de montañas en las Escrituras

En las Escrituras, las montañas se usan para establecer:

I. El lugar de especial comunión con Dios. La Biblia a menudo se refiere a las montañas como si, en un sentido especial, pertenecieran a Dios. En realidad, todas las cosas son de Dios: los valles y las colinas, las llanuras y las montañas. Pero creo que nunca te encuentras con Dios hablando de estas otras cosas como lo hace con las montañas. Él no dice, “Mis valles”, “Mis ríos”, pero sí dice, “Mis montañas.

”Y cuando nos paramos y miramos una montaña, con su cima traspasando las nubes, bien puede venirnos el pensamiento: Si los valles y las llanuras le han sido entregadas al hombre, Dios ha reservado las montañas para Él mismo. Si el hombre puede escalarlos, no podrá vivir de ellos. Y hay algunos cuyas cumbres nunca podrán alcanzarse. Sí, si queremos desterrar los pequeños pensamientos nacidos en la tierra, las preocupaciones y los problemas, si los excluimos mediante la entrada de pensamientos mayores, entonces escala la montaña, ve a su cima si puedes, y es probable que vengas. volver a otro hombre.

De acuerdo con todo esto, nuestro Salvador, cuando quiso que sus tres discípulos perdieran de vista la tierra mientras contemplaban su gloria celestial, los llevó a la cima de una montaña. Y cada vez que él mismo quería dejar el mundo atrás y encontrar un lugar donde pudiera sentir que su Padre estaba muy cerca y tener una comunión íntima con él, “subía a un monte a orar”.

II.El gran poder de Dios. Los antiguos maestros hebreos, cuando querían mostrar a la gente lo fuerte que era el brazo de Jehová, usaban, en efecto, para señalar las montañas y decir: “Permítanme decirles lo que Jehová puede hacer con ellos”. Isaías es rico en imágenes de este tipo. En un momento, el profeta quiso hacer que la gente sintiera la inmensa disparidad entre ellos y Dios, y les hizo la importante pregunta: "¿Quién pesó los montes en balanza?" Cuando el profeta nuevamente desea decirnos las cosas poderosas que Dios ha hecho, y especialmente para llamar la atención sobre la manera tranquila, fácil y silenciosa en que Dios puede llevar a cabo eventos maravillosos, cuán espléndidamente efectúa esto al decir: “Los montes fluyeron Tu presencia ”! Cuando Jeremías quiso retratar vívidamente a la gente los terribles juicios que su ojo profético podía ver que Dios estaba a punto de traer sobre su tierra porque habían sido rebeldes, entre otras cosas dice: “Contemplé las montañas, y ¡he aquí! ellos temblaron.

Cuando Nahum busca hacer que el pecador impenitente sea sensible a los terrores del Señor, aunque es lento para la ira, dice: “Los montes tiemblan ante Él, los collados se derriten y la tierra se quema ante Su presencia”. Y Habacuc muestra que no se debe jugar con el poder de Jehová cuando, más de una vez, dice: “Las montañas te vieron y temblaron”. Sí, estas colinas inamovibles tiemblan cuando ven a Dios; y qué, entonces, harán los pecadores impenitentes: hombres que no se dan cuenta de lo que Dios tiene que decirles; que mantienen sus pensamientos atados a las cosas terrenales, y nunca reconocen a Dios en ninguno de Sus caminos?

III. Gran antigüedad e inmutabilidad ( Habacuc 3:6 ; Salmo 90:2 ; Isaías 54:10 ).

IV. Símbolos de inmensos obstáculos y dificultades ( Mateo 17:20 ; 1 Corintios 13:2 ).

1. El camino de la vida de cada individuo tiene sus obstáculos. No solo pasamos a través de nubes y sol, y por lugares accidentados y lisos, sino que a veces tenemos que enfrentar obstáculos que parecen estar tan lejos de nuestro poder para movernos a un lado como lo estaría la alta montaña. ¡Pero anímate, amigo! porque si no puede quitarlo, si no puede quitarlo de su camino en un instante, como a la mayoría de nosotros en nuestra impaciencia nos gustaría hacer con todas nuestras dificultades de la montaña, pero con un esfuerzo constante y persistente puede dominar la montaña y obtener el lado correcto de ella poco a poco.

2. Pero las montañas también aparecen en las Escrituras como símbolos de las dificultades que se interponen en el camino de la conquista del mundo por parte de Cristo. Los Alpes se interponían en el camino de Aníbal y Napoleón cuando buscaban conquistar Italia; y montañas más vastas todavía parecen interponerse en el camino de la conquista del mundo por parte de Cristo. La falta de voluntad del pueblo para escuchar el mensaje de reconciliación es una montaña poderosa en el camino de la marcha victoriosa del Salvador; e incluso cuando escuchan, la incredulidad y la fría indiferencia de los hombres se destacan como una gran montaña con cumbre nevada y lados cubiertos de hielo.

Bien podríamos creer que estas dificultades nunca se superarían si Dios no hubiera dicho que deberían serlo. Pero Dios puede hacer temblar y derretir incluso estas montañas heladas. Lo que es imposible para los hombres, es posible para Dios. De estas mismas montañas Dios puede abrir un camino. Puede convertir a un Saulo, el perseguidor e incrédulo, en Pablo, el predicador persuasivo. Y si tenemos fe, no solo escalaremos montañas con un esfuerzo incesante, sino que podremos apartar algunas de ellas ( Isaías 40:4 ). ( J. Clarke, BA )

Las montañas declaran la majestad de la obra de Dios

La majestad del Creador se establece de nuevo en la clasificación reciente del vasto trabajo de la naturaleza de lo que Warren Upham, del Servicio Geológico de los Estados Unidos, denomina "construcción de montañas". Upham dice que encuentra seis modos de construcción de montañas en todo el hemisferio occidental; a saber: plegado, arqueado, abovedado, inclinado, erupcionado y erosionado. Los sistemas de los Apalaches-Laurentinos son especímenes de la cordillera plegada; partes del cinturón cordillerano en el oeste de Estados Unidos, de la construcción arqueada; las montañas Henry en el sur de Utah, de las cúpulas; la Sierra Nevadas, de las inclinadas; la Cordillera de los Andes, de la erupción como se ve en las huellas de gran acción volcánica a lo largo de toda la extensión; y, por último, los restos de vastas áreas una vez levantadas, muestras del modo erosionado de la arquitectura de montaña. ( Revisión homilética.)

Versículo 12

Tanto jóvenes como doncellas.

Feliz trabajo para todos

I. Qué es alabar al Señor. Alabanza es el canto del corazón. Queremos el corazón que ve y siente lo bondadoso que es nuestro Padre celestial y lo ama por todo. Un día, mientras iba por la carretera, vi un gran rollo de cable telegráfico amontonado. Allí, manteniéndose solo para sí mismo, aburrido y pesado, era lo último de lo que uno esperaría obtener música. Poco después, mientras íbamos de nuevo por ese camino, mi niña me dijo: “¡Oye! ¿Qué es eso jugando? " Señalé el cable, el mismo cable que estaba enrollado en un pesado silencio.

Ahora se extendía de un puesto a otro y estaba haciendo música todo el día. Y así es con nosotros. Guardamos nuestro amor en nosotros mismos y envuelto alrededor de nosotros mismos, y luego no hay música. Pero cuando nuestro amor se extiende a Jesús, entonces hace la música constante de alabanza, en casa o en la escuela, en el trabajo o en el juego.

II. Razones por las que debemos alabar al Señor.

1. Porque nos amó y se entregó a sí mismo por nosotros.

2. Somos las únicas criaturas en el mundo que pueden alabarlo. Después de todo, los dragones y las grandes profundidades no pueden realmente alabarlo a Él, ni al sol ni a las estrellas. Es como el cable de telégrafo de nuevo. Cuando el viento ha llegado al alambre, entonces llega la música. El aire que hay en esta capilla se insufla en el órgano, pero no tiene sonido hasta que pasa por los tubos del órgano. Así que todas las cosas en el gran mundo de Dios son mudas hasta que llegan a nosotros. Somos el arpa y el órgano por el cual su alabanza sube al cielo.

3. La alabanza es lo único que podemos dar al Señor.

4. La alabanza amorosa es lo único que puede satisfacer a nuestro amado Señor.

5. Es la obra feliz que haremos en el cielo. Practicémoslo aquí abajo. ( MG Pearse .)

Versículo 13

Alaben el nombre del Señor.

Alabanza universal debida a Dios

I. La bondad de Dios para las criaturas irracionales. Aunque la naturaleza está fuera de lugar, incluso en su alteración, me sorprende encontrar la felicidad casi universal de la creación animal. En un día de verano, cuando el aire y la hierba están más poblados de vida, no oirá un sonido de angustia a menos que, tal vez, un escolar desalmado haya robado un nido de pájaro, o un cazador haya roto un ala de pájaro o un prado. ha sido despojado de un cordero, y sube un balido de los rebaños.

Toda la tierra está llena de deleite animal: alegría con plumas, escamas, cuernos y pezuñas. La abeja lo tararea; la rana lo croa; la ardilla lo parlotea; la codorniz lo silba; la alondra lo villancica; la ballena lo escupe. El caracol, el rinoceronte, el oso pardo, el sapo, la avispa, la araña, los mariscos tienen sus delicias hogareñas, una alegría tan grande para ellos como la nuestra para nosotros. Cabra trepando por las rocas; anaconda arrastrándose por la jungla; búfalos que se precipitan por la pradera; cocodrilo tomando el sol tropical; foca resoplando en el hielo, avestruz caminando por el desierto, son tantos paquetes de alegría; no andan deprimidos ni melancólicos; no sólo se suministran a medias; Dios dice que están llenos de bien.

Los gusanos que se retuercen por el césped levantado de la reja del arado y las hormigas que suben y bajan por la loma están felices de día y felices de noche. Toma una gota de agua bajo el microscopio y verás que dentro de ella hay millones de criaturas que nadan en un aleluya de alegría. Los sonidos de la naturaleza que son repulsivos para nuestros oídos a menudo son solo expresiones de alegría: el gruñido, el graznido, el ladrido, el aullido.

El buen Dios hizo estas criaturas, piensa en ellas siempre, y no permitirá que una reja de arado levante el nido de un topo, ni que los anzuelos de un pescador atraviesen un gusano, hasta que, por decreto Eterno, haya llegado su hora. La mano de Dios alimenta a todas estas crías, y pastorea todos estos rebaños, y cuida de todos estos rebaños. La anémona de mar, mitad animal, mitad flor, aferrada a la roca en medio del océano, con sus tentáculos extendidos para atrapar su alimento, tiene al Dueño del universo para que la provea.

Nos repugna la fealdad del elefante, pero Dios, para la comodidad y conveniencia del monstruo, pone cuarenta mil músculos distintos en su probóscide. Bajo a la playa árida y digo: "Ningún animal puede vivir en este lugar desolado", pero a lo largo de la arena hay miríadas de pequeños insectos que saltan con vida feliz. Bajo por el pantano y digo: "En este lugar húmedo, y en estos odiosos estanques de agua estancada habrá la quietud de la muerte"; pero ¡he aquí! Veo las tortugas en el tronco podrido tomando el sol, y escucho los pantanos temblar con multitud de vida.

Cuando los petirrojos sin pelo tienen hambre, Dios le muestra al viejo petirrojo dónde puede conseguir comida para llevarse a la boca abierta. No se permite que llegue el invierno hasta que las hormigas hayan granizado su cosecha y las ardillas hayan llenado su bodega con nueces. Dios le muestra al icneumón hambriento dónde puede encontrar los huevos del cocodrilo; y en los climas árticos hay animales que Dios viste tan generosamente que pueden permitirse caminar a través de las tormentas de nieve con la más fina marta, armiño y chinchilla, y tan pronto como se gasta un juego de pieles, Dios les da uno nuevo.

Ayuda a la araña en la arquitectura de su puente de gasa, cuida el color del ala de la mariposa, tiñe la cochinilla y ayuda a la polilla a salir de la crisálida. La creación animal también tiene su ejército y su armada. Lo más insignificante tiene sus medios de defensa: la avispa su aguijón, el reptil su diente, el oso su garra, el perro su hocico, el elefante su colmillo, el pez su escama, el pájaro su veloz ala, el reno sus cuernos. , la hueva su pie ligero. Nos repugna la idea de aguijón, colmillos y pezuñas, pero la bondad de Dios los proporciona para la defensa de los derechos de los animales.

II. La adaptación del mundo a la comodidad y felicidad del hombre. Había llegado el sexto día de la creación. Se hizo el palacio del mundo, pero no había rey que viviera en él. Leviatán dominaba las profundidades; el águila, el aire; el león, el campo; pero ¿dónde estaba el cetro que debía regir a todos? Se creó un nuevo estilo de ser. El cielo y la tierra estaban representados en su naturaleza. Su cuerpo de la tierra debajo; su alma desde el cielo arriba.

Uno le recuerda su origen, el otro le habla de su destino: él mismo es el eslabón de conexión entre la creación animal y la inteligencia angelical. En él una extraña mezcla de lo temporal y lo eterno, lo finito y lo infinito, polvo y gloria. La tierra por su piso, y el cielo por su techo; Dios por su Padre; la eternidad por toda su vida.

1. El anatomista cristiano, al contemplar la conformación del cuerpo humano, exclama: "Hecho con temor y maravilla". Ningún bordado tan elaborado, ninguna gasa tan delicada, ningún color tan exquisito, ningún mecanismo tan elegante, ningún trabajo manual tan divino. El cuerpo humano realiza sus funciones de manera tan silenciosa y misteriosa que no fue hasta cinco mil años después de la creación de la raza que se descubrió la circulación de la sangre; y aunque los anatomistas de todos los países y edades llevan tanto tiempo explorando este castillo de la vida, apenas han comenzado a comprenderlo. Se han escrito volúmenes de la mano. ¡Maravilloso instrumento! He aquí la mirada que, en su galería fotográfica, capta en un instante la montaña y el mar.

2. Doy un paso más alto y miro la constitución mental del hombre. Contempla la benevolencia de Dios en los poderes de percepción, o la facultad de transportar este mundo exterior a tu propia mente, reuniendo en tu cerebro la majestad de la tormenta y los esplendores del amanecer, y elevando a tu mente el océano. tan fácilmente como si se pusiera un vaso de agua en los labios. Observa la ley de asociación, o la misteriosa unión de todo lo que alguna vez pensaste, o supiste o sentiste, y luego te da el poder de tomar la línea de la pista y dibujar a través de tu mente el largo tren con una velocidad indescriptible. -uno pensó comenzando a cien, y esto de nuevo a mil arena- como el gorjeo de un pájaro a veces despierta todo un bosque de voces, o el repiqueteo de una cuerda despierta a una orquesta.

Cuida tu memoria, ese encuadernador que sale a recoger la cosecha del pasado y la trae al presente. Tu poder y velocidad de pensamiento: piensa en el ala veloz y el pie relámpago; pensamiento que supera en velocidad a la estrella, y da vueltas a través de los cielos, y pesa mundos, y, desde el equilibrio en medio de constelaciones que giran, desciende para contar las flores en un mechón de mignonette, luego comienza de nuevo a probar la bruja de las profundidades, y el sellamiento de lo insuperable, para ser absorbido en lo incomprensible y perdido en Dios.

3. Doy un paso más y miro la naturaleza moral del hombre. Hecho a imagen de Dios. Gran capacidad de disfrute; capaz al principio de un gozo eterno y, aunque ahora desordenado, todavía, mediante la fuerza recuperadora de la gracia celestial, capaz de alcanzar más que su felicidad original; facultades que pueden florecer y dar frutos inagotables. Inmortalidad escrita en cada capacidad; un alma destinada a extenderse en esferas ilimitadas de actividad mucho después de que el mundo se haya puesto cenizas, y el sistema solar habrá roto su eje, y las estrellas que, en sus cursos, lucharon contra Sísara, habrán sido asesinadas y enterradas en medio de los truenos del último día. ( T. De Witt Talmage. )

Versículo 14

Pueblo cercano a Él.

Creyentes cerca de Dios

I. La posición del pueblo cerca de Dios, o la relación indicada por la cercanía.

1. Una cercanía legal. “Hecho cercano por la sangre de Cristo”.

2. Una relación de pacto. Una promesa mutua solemne, sellada en la Cruz.

3. Una relación filial. No es más seguro que el afecto se sienta en el corazón tanto del padre como del hijo entre las familias de los hombres que en el "Abba Padre" del alma creyente, y la tierna piedad del misericordioso seno de Dios.

4. Una unión mística entre Cristo y el alma. Todo lo Suyo se vuelve tuyo y lo tuyo se vuelve Suyo.

5. Participantes de la naturaleza Divina.

II. Los privilegios del pueblo cercano a Dios. ¿Qué diremos a la protección que esta cercanía asegura a tu alma, viendo que el lugar de tu defensa serán las municiones de las rocas, que tu pan te será dado y tu agua será segura? Jehová es como muro de fuego alrededor de su pueblo. ¿Qué diremos de esa provisión hecha para ti en este desierto, donde toda posible necesidad del cuerpo y del alma encuentra su suministro pleno y perpetuo en las riquezas de la bondad divina, que te son prometidas por el amor y la fidelidad de tu pacto con Dios? ¿Qué diremos de las promesas "muy grandes y preciosas", hechas a todos colectivamente, y a una por una personalmente?

¿Qué diremos de las providencias, todas ordenadas por la sabiduría que nunca se equivoca, y el amor que nunca falla, y controladas por un poder que nunca se cansa, para promover de la manera más eficaz la salvación de sus almas?

III. La eficacia transformadora de esta cercanía a Dios. Vea cómo funcionará y debe operar a partir de principios necesariamente en funcionamiento.

1. Existe la solemnidad de su posición. Si la cercanía de Dios es reconocida justa y plenamente, si Él es visto como Él es, y usted es visto como usted es, a la luz de Su pureza, ¿podrá, podrá, atreverse a estar contento de permanecer en la corrupción de la naturaleza?

2. Hay admiración por el carácter de Dios. Que su carácter se vea y se sienta como revelado en el camino del perdón del pecado por la Cruz en infinito poder y sabiduría, santidad y verdad, todo desplegado en dulce armonía e inefable gloria, mientras que la misericordia arroja su brillante resplandor sobre todos ellos para asegurar el temblor. pecador, y lo obligas a acercarse; Entonces, ¿puedes ver todas tus perfecciones comprometidas del lado del pecador, comprometidas a santificar y salvar su alma, y ​​no sentir una alta admiración por la belleza del Señor?

3. Pero la admiración engendra deseo. Si sentimos admiración por alguna persona, ¿no deseamos hacerle amigo? En el momento en que cesa la admiración por algo, cesa también el deseo de tenerlo y disfrutarlo. Pero la belleza del Señor se manifiesta en tu fe solo para que sientas el deseo de ser Suyo y de ser como Él en Su hermosura.

4. Pero seguramente el alma que tiene tales deseos estará en comunión frecuente, solemne y cercana con este Dios infinitamente hermoso y bendito. Tal comunión da una conciencia de la realidad de las cosas divinas y está preparada para estimularlos y estimularlos en el esfuerzo de llegar a ser como su Dios. Por lo tanto, conduce necesariamente a:

5. Imitación. Este es el final del proceso, la imitación de "Dios manifestado en carne". Su Palabra te hará sabio. Su verdad te hará veraz. Su justicia te llevará a la rectitud. Su soberanía te hará y te mantendrá humilde. Su pureza te llevará a la santidad de corazón. Su misericordia y piedad te harán tierno, amoroso y gentil. ( John Walker. )

Cercanía a Dios

I. En qué aspectos los verdaderos creyentes están cerca de Dios.

1. Se cura la terrible brecha y se reconcilian. El muro de separación del pecado ha sido derribado, y tienen audacia y acceso con confianza a Aquel que de otro modo sería un fuego consumidor.

2. El poder del pecado está subyugado, y están cerca en cuanto a unión y semejanza. La cercanía, como la primera, es por la sangre de Cristo; la segunda, por la influencia del Espíritu Santo.

3. Están cerca de la comunión y el compañerismo. Jacob tenía su Betel, David su colina Mizar, y Pablo, aunque a veces presionado fuera de medida, también tenía sus raptos en el tercer cielo ( Isaías 12:1 ).

4. Están cerca de Él en una forma de cariño, siendo preciosos a sus ojos. Están cerca de su corazón y de sus ojos, y su oído está atento a sus quejas.

5. Están tan cerca de Él que pronto estarán con Él, en casa y en reposo. La fe te da interés en el favor divino, y la muerte te traerá a disfrutarlo plenamente. Tu guerra se cumplirá y la victoria será completa.

II. Las razones por las que esta cercanía es motivo de júbilo y alegría.

1. Esta cercanía es duradera: los que así se acercan a Dios, lo estarán para siempre.

2. Los que están cerca de Dios tienen a Dios también cerca de ellos. Él guiará, protegerá y consolará a su pueblo en medio de todas sus dificultades y peligros.

3. Tienen bendiciones y privilegios que nadie más puede disfrutar. Pueden escuchar de Él, y Él de ellos; puede contemplar Su gloriosa majestad y tener comunión con Él, por así decirlo, cara a cara.

4. Al estar cerca de Dios, también están cerca del cielo. Mejora&mdash

(1) Cuán vanas son todas nuestras esperanzas de felicidad sin Dios ( Salmo 73:27 ).

(2) Reconciliémonos con aquellas providencias que tienden a acercarnos. Las pruebas más severas se encuentran a menudo entre los medios que Dios emplea para traernos a Él.

(3) Que la cercanía a Dios sea el objeto buscado en todo deber santo, tanto público como privado. Bien podemos estar en Gesur como en Jerusalén, a menos que veamos el rostro del Rey.

(4) No sólo deseemos acercarnos por interés, sino estar cerca de comunión. Esto suavizará las aflicciones, aumentará nuestras misericordias, nos fortalecerá contra el miedo a la muerte y será nuestro mejor preparativo para el cielo.

(5) Si el pueblo del Señor le es cercano y querido, que lo sea para nosotros. ( B. Beddome, MA )

El privilegio de vivir cerca de Dios

La comunión con Cristo es la vida más feliz. Si ganaras todo el mundo y no perdieras tu alma, sino que solo perdieras la luz del semblante de Cristo por unos días, harías un mal negocio. Hay cielo en cada mirada de Sus ojos. Hay un gozo infinito en cada palabra de Su boca cuando habla cómodamente a Sus siervos. No te alejes de Él. Sea como el ángel de Milton, que vivió bajo el sol.

Permanece en Cristo y deja que Sus palabras permanezcan en ti. Más cerca, más cerca, más cerca, este es el camino a la riqueza espiritual. Seguir de lejos y vivir a distancia de Cristo, aunque no haga perecer tu alma, sin embargo, marchitará tus alegrías y te hará sentir un hombre infeliz, una mujer infeliz. ( CH Spurgeon. ).

Salmo 149:1