Bible Commentaries
Nehemías 6

Versículos 1-19

Ahora sucedió, cuando Sanbalat.

El testigo de la verdad

I. Su juicio, de las estratagemas de los enemigos. Las circunstancias de su juicio fueron peculiares. La fe, la oración y los dolores ahora habían logrado grandes cosas en Jerusalén. Durante muchos días los patriotas habían perseverado, con incesante trabajo, para reconstruir el muro. Y ahora su empresa estaba lista para ser coronada con un éxito triunfal. Este, para ellos, fue un tiempo de gozosa anticipación, mezclada, sin duda, con solicitud, no sea que su trabajo se estropee en la víspera de su finalización.

Pero para los enemigos de Sion fue un momento de disgusto y consternación. "Ellos oyeron", dice Nehemías, "que yo había edificado el lamento, y que no había ninguna brecha en él". A pesar de sus palabras jactanciosas y sus brazos débiles, la buena obra había avanzado y, a menos que pudieran aplastarla instantáneamente, vieron claramente que todo estaría perdido. Sin embargo, ¿qué harán para detener la empresa sagrada? Ya han intentado burlarse, pero han descubierto, para su disgusto, que estos hombres de Judá no se dejarán burlar por lo que, para ellos, es una obra de conciencia y religión.

Además, han intentado usar la fuerza; pero han aprendido, para su consternación, que los israelitas están dispuestos a resistir hasta la sangre la invasión de su libertad para servir a Dios en la ciudad llamada por Su nombre. Por lo tanto, frustrados en estos modos de ataque, se ven obligados a recurrir a la estratagema para, si es posible, lograr su malvado propósito. Esta desesperación de los enemigos de Judá es solo una imagen de la rabia del gran adversario por el progreso de la Iglesia y la creciente santificación de cada creyente en Cristo.

Más de una vez en la historia del avance de la Iglesia ha descendido el diablo con "gran ira, porque sabe que tiene poco tiempo". Pero las pruebas en la vida religiosa a menudo prueban la ocasión de manifestaciones de misericordia más elevadas que las que se podrían haber experimentado sin ellas. Por tanto, aquí viene la prueba para Nehemías; y ¿cuál es la forma en que lo asalta?

1.Primero es probado por las artimañas de los enemigos para sacarlo de su trabajo y ponerlo en peligro. Como para hacer una consulta, le enviaron un mensaje diciendo: "Venid, reunámonos en alguna de las aldeas de la llanura de Uno". El objeto de estos astutos enemigos era apoderarse de la persona de Nehemías; y con toda probabilidad para quitarle la vida. Pero el noble israelita respondió de esta manera: "Estoy haciendo una gran obra, de modo que no puedo bajar; ¿por qué cesaría la obra si yo la dejo y voy a ustedes?" ¿Quién puede admirar la sabiduría y la fortaleza del siervo de Dios en esta hora de prueba? ¿No es este un gran ejemplo para imitar en el servicio de Cristo y nuestra propia salvación? Nuestra vida en la tierra es tan pasajera y nuestro trabajo por la eternidad tan arduo que no tenemos tiempo que perder. “Esto digo, pues: Andad en el Espíritu,

2. Además, Nehemías es juzgado por las falsas acusaciones de sus enemigos, diseñadas para socavar su carácter. "Sanbalat envió a su sirviente por quinta vez con una carta abierta en la mano". ¿Y por qué se envió la carta "abierta"? Sin duda se pretendía dar a todo el pueblo la oportunidad de conocer su contenido, que sus celos pudieran despertarse ante los supuestos ambiciosos objetivos de su líder, o que se excitaran sus temores de incurrir en la ira del rey al continuar con su trabajo; pero, además, estaba destinado a insultar a Nehemías.

Se podría haber pensado que una vida singularmente irreprochable y desinteresada como la suya estaría exenta de reproches. Pero, ¿quién puede esperar estar libre de los asaltos de la malicia y la envidia, ya que el Hijo de Dios, el Santo, inofensivo e inmaculado, no escapó de las flechas de la calumnia? Y aquí, uno de los hombres buenos más humildes y rectos es acusado falsamente de ambición y rebelión. Cuán sorprendente es este ejemplo de tergiversación y destreza en los enemigos de la verdad para frustrar a un siervo de Dios en una obra divina.

A menudo sucede, como aquí, que se asume la forma sagrada de la amistad para seducir a los hijos de la fe a traicionar su confianza; y los que los apartan del deber pretenden preocuparse por su bienestar. Sin embargo, bajo la apariencia de afecto se esconde una hostilidad mortal que sólo busca su daño y la ruina de su buen nombre.

II. Su testimonio de la verdad. Los hombres que ocupan puestos altos son poco dignos de envidia. A menudo están expuestos a peligros especiales, tanto en principio como personales. Da testimonio de la verdad mediante la fidelidad a su confianza en medio de un peligro inminente. Estaba fortalecido por una buena conciencia, mientras estaba acosado por artimañas y acusaciones; y poseyó su alma en paciencia hasta la hora de la prueba. Mira el campo de peligro con el ojo de un águila y lo recorre con el corazón de un león.

Combina una clara percepción de las tramas del enemigo con una valentía heroica para enfrentarse a todo su poder. ¡Con qué rapidez cambia el adversario su método de asalto! y el buen soldado debe alterar su forma de rechazo para vencer. Los enemigos de Nehemías aquí siguen el mismo curso astuto. Descubrieron que no podían llevarlo al campo en busca de consejo, y ahora buscan llevarlo al templo por seguridad.

Este fue un ardid tan mezquino como perverso de los paganos; pero es melancólico pensar que se encontraron hombres en Judá lo suficientemente bajos como para instigar sus maquinaciones. No fue entre la gente común que apareció el espíritu traicionero, sino entre los profetas profesos y mensajeros de Dios. Las cosas nobles son siempre más viles cuando se corrompen; y en este caso estos supuestos embajadores del cielo degradan su elevada vocación prestando toda su influencia a la obra de los enemigos de la religión.

Pero estas artes, empleadas para intimidar y seducir a Nehemías, fueron todas en vano. Dio testimonio de la verdad mediante la firme adhesión al deber, incluso frente a la amenaza de muerte. Por mucho que valore la vida y desee conservarla hasta que termine la obra que tanto ama a su corazón, ama a Dios y una buena conciencia mucho más. Este es un ejemplo noble para nuestra imitación. ¡Qué fiel cuidado tiene este hombre de Dios para probar todas las cosas y retener lo bueno!

III. Su triunfo sobre toda oposición. Es instructivo señalar los medios por los cuales Nehemías logró esta victoria. En primer lugar, tuvo cuidado de averiguar los hechos y de detectar las tramas de los enemigos a través de todos los laberintos de su falsedad. Con este propósito, dedicó su mente a sopesar las pruebas, a examinar el carácter, a sopesar las circunstancias, a fin de llegar a la verdad. Pero notamos, como su principal medio de éxito, la oración ferviente y eficaz a Dios.

Sus trabajos ahora se vieron coronados por un éxito triunfal. “Entonces”, escribe, “el muro se terminó el día veinticinco del mes de Elul, en cincuenta y dos días”. Esta fue la hora del triunfo de Israel y de la humillación de sus enemigos. “Y sucedió que cuando todos nuestros enemigos se enteraron de esto, y todas las naciones que estaban alrededor de nosotros vieron estas cosas, se sintieron muy abatidos en sus propios ojos.

“Fueron muy abatidos, como personas que han apostado toda su fuerza y ​​reputación en un mal final, y sin embargo han fracasado por completo en su consecución. Sufrieron la humillación de quienes se jactan de su poder, lo exponen al máximo y, después de todo, se sienten completamente derrotados por el pueblo cuyo poder habían despreciado. No se da a todos los testigos que Dios dé testimonio de Él en medio de grandes obras y conflictos como estos; pero Él nos asigna a cada uno de nosotros nuestro deber aquí de mantenernos firmes en Su verdad, y de luchar fervientemente por la fe contra todos los ataques a ella.

Las formas dominantes de oposición a la verdad bíblica en estos días son la incredulidad o el error de credo y la mundanalidad o el error de conducta; y ante ambos Dios nos llama a ser testigos de su causa. Siempre que profesas tu fe en la Biblia, en toda la Biblia, como la Palabra de Dios, tu credo se pronuncia anticuado y se mira con asombro o con una burla disimulada. Sin embargo, todo se rinde si se abandona la integridad, la infalibilidad, la inspiración de toda la Biblia. ( W. Ritchie. )

El heroísmo de Nehemías

Bueno, para volver a la historia, cuando Nehemías estaba llegando a su fin, y pensó que había superado todas sus dificultades, Sanbalat y los demás vinieron engatusando y persuadiendo, y dijeron: “Ven, Nehemías, reunámonos en una de las aldeas en la llanura del Uno ". Y enviaron mensajeros cuatro veces para tratar, si podían, de evitar el pleno cumplimiento y realización de la obra de Dios y el diseño de Nehemías.

Cualquier cosa que hicieran, los enemigos de Nehemías, como también lo harían nuestros enemigos, para disminuir nuestro celo por Dios, la verdad y la justicia. Por lo tanto, podríamos parafrasear los argumentos usados: “Ahora, Nehemías, realmente eres un hombre muy excelente y, aunque lo decimos nosotros mismos, nosotros también somos hombres excelentes; y si tan sólo pudiéramos reunirnos en un lugar pequeño y tranquilo, pronto arreglaremos todo. Verás, Nehemías, nos hemos entendido mal unos a otros, algo muy común entre la gente buena.

Pensaste que estábamos en tu contra, pero nunca hubo un error más grande. Fuimos mal representados. Venid ahora y estrechémonos de mano; y cuando nos hayamos mirado a la cara, descubriremos, en medio de una aparente diversidad de propósitos, que nuestros corazones, nuestros objetivos, eran realmente uno, que estamos buscando el mismo objeto ”. De esa manera, podemos imaginar que pensaron en sacar a Nehemías de su propósito.

“Pero pensaron en hacerme daño”, dice Nehemías. Nehemías dice: "¿Por qué debe cesar la obra si yo la dejo y voy a ustedes?" Y descubrirás que cuanto más te ciñas a la obra de Dios, es decir, que te esfuerces por ser, ante todo, un hombre justo y de primera calidad en los labios y en la vida, en el pensamiento, en la palabra y en los hechos, y cuanto más lo intentes. para recuperar la plaga y el desastre en Londres o alrededor suyo, más encontrará oposición de diferentes tipos, y tal vez hoy la oposición secreta, astuta y astuta que debe temerse mucho más que la abierta, abierta.

Me pregunto cuántas invitaciones recibirás para las fiestas esta semana. porque quiero que trabajes para Dios en la misión de los próximos diez días. Es muy probable que nunca tantos como esta semana. “Tenemos una pequeña fiesta agradable esta semana. Baja; no seas demasiado justo. No se mime y saque todo el placer de la vida ". Tomemos la decisión y el corazón de trabajar, trabajar, trabajar. "¿Por qué debería dejar que el trabajo cese y bajar a ti?" Déjelos responder a eso.

¿Por qué cesaría la obra de Dios mientras yo lo dejo y descendí a ustedes? para debilitar mi interés en la obra de Dios y obstaculizar mi paso en la realización real de la obra de Dios? Aquí está la prueba y la piedra de toque. ¿Cómo influyen estas cosas en el trabajo? ¿Bajan mi temperatura y quitan mis energías de la obra de Dios? Entonces son del diablo; y asegurarse de que eso se mantenga correcto. De la respuesta de Nehemías (versículo 3) vemos la gran bendición de tener motivos puros y manos limpias.

¡Oh, por esta sinceridad en la causa de Dios! Nehemías dijo: “No dejaré de hacer el trabajo, porque estoy seguro de que no es para mis propios fines personales, no es para mi propio engrandecimiento, mi propia vanagloria. No hay cosas como las que dices, pero las finges de tu corazón ". Dispararon dolorosamente contra el pobre Nehemías, cuando dijeron: “Nehemías, es tu propia gloria la que te guía en esta obra, no el celo por Dios.

”Y no crean que Nehemías no sintió esto; ese mensaje le llegó con un ruido sordo. ¿Y qué lo conservó? Su integridad e inocencia. Podía alzar la voz y decir: “Es mentira; no es cierto. ¡Haz como quieras! ¡Di lo que quieras! Sé a quién sirvo. Puedes probar todo tipo de medios, pero nunca me sacarás de esto, que Dios me ha enviado aquí, me ha dado este trabajo para hacer; y en su nombre me entrego a ella, con sencillez de corazón y esfuerzo.

“Si Dios te promueve y te hace destacado en Su obra, recuerda que es Él quien lo hace; y debes permanecer en tu puesto, hacer tu trabajo diario y dejar tu reputación en manos del Señor. Luego viene otra tentación (versículo 10). Creo que este hombre, este Semaías, era un hombre que tenía una reputación particular de sabiduría y prudencia. "¡Oh, Nehemías!" él diría, “ahora estás equivocado. Me permitirás hablar con claridad contigo.

Nadie se regocijó más que yo cuando viniste de Persia, y yo me regocijo al ver lo que está sucediendo en Jerusalén. Pero la situación es muy diferente de lo que piensas. Y he estado aquí más tiempo que tú; y conozco las corrientes de pensamiento y sentimiento, de las que tú no sabes nada. Y, créame, que a veces la carretera de la rotonda es la más cercana; ya veces seguir adelante, ya sabes, es la forma de no llegar nunca a lo que quieres.

Llevas cosas, piensan, con la mano demasiado alta. Pero si te tomas el tiempo, te detienes y dejas que las cosas se calmen un poco, harás R mucho más fácilmente. Créame, Nehemías, conozco el temperamento de este pueblo ”(y aquí habló con verdad),“ y le digo que están en su contra y que van a buscar su vida. Reunámonos ahora en el templo y cerremos las puertas del templo, porque vendrán y te matarán.

"Y Nehemías le dijo:" ¿Debe huir un hombre como yo? " Prácticamente se puso de pie y dijo: “¿Qué? Nehemías huyendo después de todo lo que ha pasado. ¡Quítate de delante de mí, Satanás! No confías en las cosas que son de Dios, sino en las que son de los hombres ”. La misma tentación le sobrevino al mayor que Nehemías, al más grande Trabajador que Dios envió a trabajar y a “orar por la paz de Jerusalén”, el Señor Jesucristo.

Y como con el Maestro, así con el sirviente. El siervo será tentado y seducido en todos los sentidos, para que cese el trabajo, para que baje la temperatura, el calor de nuestro celo, y lo peor parezca la mejor razón, y nos saque de nuestro puesto. Algunos hombres van al templo, pero para ellos es simplemente un castillo de cobardes. Se trata de todo lo que Dios obtiene de algunos de nosotros. Entramos a hurtadillas en nuestras iglesias el domingo, pero no para hacer la obra de Dios.

¡Dios se apiade de ti! Nunca lo defiendes en el muro de Londres. ¡Exactamente! Bueno, esta invitación de Semaías para ir al templo no fue lo suficientemente buena para Nehemías, y él era un hombre tan devoto como la mayoría de nosotros. Era un hombre que temía a Dios con todo su corazón, ¿no es así? Pero iban a convertir el templo en un castillo de cobardes. Escuche, lo traeré más cerca de nosotros. Hay un joven aquí muy acosado por lo que le rodea.

Estás sentado allí en esa parte comercial de la pared, para ser sincero, para ser honesto, para desplegar la bandera allí y trabajar con y para Dios allí. Y la batalla se hace más espesa y llega a ti en tu negocio; ¡el diablo como un ángel de luz está tratando de hacer que dejes tu trabajo y vayas a estudiar para el ministerio! Ve al templo para salvar tu vida. Era ese tipo de cosas que le estaban sucediendo a la Iglesia primitiva.

Hombres y mujeres iban a dejar el conflicto y la lucha, para huir a los claustros y conventos, con su “tenue luz religiosa”. Y entonces irías y te encerrarías, y te entregarías a una vida de contemplación, dices. Es una ilusión; no servirá. Veamos cómo actuó Nehemías cuando se le pidió que fuera al templo. Se habría echado a perder si hubiera cedido a esa tentación.

Sin duda, amaba la casa de Dios, la adoración de Dios como nosotros. Nos encantan todos sus servicios habituales. ¡Qué dulce es para nosotros reunirnos, tener la comunión, unirnos a nuestras solemnes fiestas e himnos de amor y alabanza! Pero eso es en los días de reposo. Y el fin que cumplimos es fortalecernos para la obra de testificar de Dios y de Cristo. ¿Que es eso? Creo que veo a Nehemías con su cuaderno en la mano después de que el trabajo estuvo terminado, y está dando vueltas y repasando en su mente todo lo que había hecho y sufrido.

Y está pensando en todo eso, y se pregunta qué hizo toda la oposición a la construcción de estos muros. “Nunca pude entender correctamente”, decía, “por qué ese era un trabajo tan difícil y por qué continuamente había cosas contra mis piernas que me hacían tropezar desde lugares inesperados. Sentí que alguien no estaba peleando limpio, que el enemigo había entrado en nuestro propio campo y estaba peleando contra mí injustamente.

Y era la suegra el secreto. Ellos, las familias del pueblo de Dios y sus enemigos, estaban casados ​​y se casaron entre sí; y así tenían sus garfios en el barco israelita. Y acercaron el barco a esta relación de matrimonios mixtos, y subieron a bordo, y no pudieron ser retenidos. Por esta relación matrimonial, Tobías se había unido al principal de ellos, y por eso atacaba dura y constantemente a Nehemías.

Y fue a través de esta relación matrimonial que trataron de llegar a Nehemías y derribarlo, y así hacer que la obra de Dios cesara. Cristo dice: “No he venido a enviar paz, sino espada; para poner al padre contra el hijo, a la hija contra la madre, y a la suegra contra la nuera ; y los enemigos del hombre serán los de su casa ”. De hecho, a menudo se quedará bastante perplejo.

Dices: "Siento al diablo a mi lado, y me susurra al oído con mi propia carne y sangre, y me vencerá a menos que ponga vigilancia con vigilancia". Lo mismo está funcionando hoy. Ahora, por ejemplo, conozco a un joven, empezó con gran vigor en la causa de Dios, empezó con gran vigor a construir el muro, especialmente a construir el muro de abstinencia total. Pero poco a poco se casó con la hija de un comerciante de vinos, y eso detuvo el edificio.

Si. Dice que ahora cree que hay mucha gente excelente entre los cerveceros. ¿No fue ese el tipo de cosas que le dijeron a Nehemías? "Además, informaron de las buenas obras de Tobías", y dijeron esto y aquello sobre él. Las cosas de apariencia muy inocente pueden seducirte y quitarte la espina dorsal. Érase una vez tus amigos te llamaban anticuado y puritano, pero últimamente te casaste y eso te ha puesto en estrecho contacto con una clase de personas con las que antes tenías poco o ningún trato.

No tenías nada en común. Y para resumir, estuviste en el teatro la otra noche, con tu suegra. ¡Ella pronto te llamó fuera de la pared! Todo está alterado ahora. Y en lugar de pasar a llevar la guerra al campamento enemigo, ellos han venido a ti y te han vencido; y ronroneaste como un gatito donde antes eras atrevido y franco : y la razón es el matrimonio, la suegra; y así se está succionando la médula de los principios de algunos de ustedes.

Necesitas que te hablen, y quisiera que mis palabras fueran como fuego y arderían. Oh, quisiera que algunos de ustedes regresaran a su fe anterior, al entusiasmo en la obra de Dios y al calor de sangre de su celo temprano. Por ahora eres tan tonto como el diablo podría desear. “Solía ​​pensar”, dice otro, “con mucha dureza sobre aquellos que no sostenían mis puntos de vista. Pero ahora he aprendido a ser caritativo. He descubierto que muchas cosas que pensaba que eran esenciales son sólo accidentales.

—En voz baja, amigo mío: fue la suegra quien hizo el descubrimiento. Te has embarcado en ese truco caritativo. Ah, la Palabra de Dios tiene un ojo en todas direcciones. “También informaron de sus buenas obras delante de mí”, y tan bien como dijo: “Conocemos a Tobías; y, Nehemías, te equivocas por completo con él. Es un hombre excelente, y dio cinco chelines a esto, dio diez chelines a aquello; y es un tipo maravilloso en conjunto.

¿Se parece maravillosamente a ti? Realmente es una lástima que dos hombres tan buenos no se reúnan y se den la mano. Pero nunca pudieron, y Nehemías mantuvo las manos a la espalda y dijo: “Elijo mi propia compañía. Conozco demasiado bien las manos de estos tipos ". ( John McNeill. )

Persistencia

Tenemos aquí la persistencia de la oposición, la persistencia del esfuerzo.

I. Este principio de perseverancia se ilustra en todo el círculo de la naturaleza y la vida.

1. En todas partes hay exhibición de fuerza hostil. Todas las fuerzas naturales, toda la vida, toda la energía se arrastran hacia su objetivo mientras la ola se arrastra hacia la orilla después de muchos rechazos y después de muchos rechazos.

2. Lo mismo ocurre con el hombre en toda la vida social.

3. La Biblia representa toda victoria moral frente a una hostilidad profunda y persistente.

II. Este principio de perseverancia se ilustra en la historia general del reino de Dios.

III. El mismo principio se ilustra en la salvación y el trabajo individuales. ( Comentario homilético. )

Obstaculizadores

¡Qué extraño es que no se pueda intentar un buen trabajo sin provocar oposición, y cuanto mejor es el trabajo, más intensos son sus obstáculos! Nunca se ha propuesto ninguna medida benéfica sin que se hayan puesto obstáculos en su camino, a menudo por las mismas personas a las que se pretende beneficiar. La promulgación del cristianismo es un ejemplo notable. Algunos de los medios de obstaculización son:

I. La actividad inquieta del mal. El pecado es esencialmente agresivo. No puede dejarlo bien.

II. Los celos de los injustos. No pueden soportar ver prosperar algo en lo que no son los líderes. Nunca intentarán ningún buen trabajo, pero cuando lo vean en progreso, obstaculizarán y destruirán.

III. El espíritu vengativo de Satanás. ( Homilista. )

Versículo 3

Un gran trabajo.

Un gran trabajo

Se cuenta la historia de un anciano que vivió hace mucho tiempo. Un amigo le preguntó la causa de sus quejas, ya que por la noche se quejaba tan a menudo de gran cansancio y dolor. "Ay", respondió, "tengo todos los días tanto que hacer: tengo dos halcones que domesticar, dos liebres que evitar que se escapen, dos halcones que manejar, una serpiente que encerrar, un león que encadenar y un enfermo hombre a quien atender y atender ”. "Vaya, esto es una locura", dijo el amigo; “Ningún hombre tiene todas estas cosas que hacer a la vez.

"Sí, de hecho", respondió, "es conmigo como he dicho. Los dos halcones son mis dos ojos, que debo cuidar con diligencia, no sea que les agrade algo que pueda dañar mi salvación; las dos liebres son mis pies, que debo retener para que no corran tras los malos objetos y anden por los caminos del pecado; los dos halcones son mis dos manos, que debo adiestrar y mantener para trabajar, a fin de poder mantenerme a mí mismo ya mis hermanos necesitados; la serpiente es mi lengua, a la que siempre debo sujetar con freno, para que no diga nada indecoroso; el león es mi corazón, con el que tengo que pelear continuamente para que la vanidad y el orgullo no lo llenen, sino que la gracia de Dios more y opere allí; el enfermo es mi cuerpo, que siempre necesita mi vigilancia y cuidado.

Todo esto todos los días agota mis fuerzas ”. El amigo escuchó con asombro y luego dijo: "Querido hermano, si todos los hombres trabajaran y lucharan de esta manera, los tiempos serían mejores y más conforme a la voluntad de Dios". ( JM Randall. )

Determinación de propósito

Los antiguos griegos tenían un aforismo digno de recordar : "Es formidable el que hace una cosa". Un hombre debe tener un diseño fijo, o no tendrá un rumbo fijo. Como el instrumento no está afinado a ninguna nota clave, así es el hombre cuyo espíritu no está encadenado a ningún objetivo dominante. En vano se lanza el barco desde el puerto si no tiene un puerto para gobernar ni un timón con el que configurar su viaje.

Tome una visión justa de su vida, y todo será estiércol y escoria en comparación con su aceptación final con Dios. Este es el objeto, el único objeto que debe emprender, perseguir y asegurar. ¡Qué obra tenemos ante nosotros! ( Hugh Stowell, MA )

Un gran trabajo frente a un fuerte antagonismo.

El cristiano tiene un gran trabajo que hacer por sí mismo, trabajando bajo las influencias del evangelio su propia salvación con temor y temblor. Es genial con respecto a los demás. No somos simplemente hijos de Dios que regresan a casa a la gloria; pero somos colaboradores de Dios - guardianes de faros para marineros en peligro en una noche oscura de tormentas - remeros de un bote salvavidas en el océano salvaje salvando a las almas que se están ahogando de la destrucción.

Sí, tenemos una gran obra con respecto a nuestro glorioso Dios y Salvador. Puede que no lo entendamos, pero Dios mismo nos asegura la verdad de que más que en todas Sus obras de creación y providencia se manifiesta Su multiforme sabiduría en esta obra de salvación. Cada alma salvada en la tierra por nuestra instrumentalidad humana es una diadema radiante en las muchas coronas de Jesús. Además, como Nehemías, estamos haciendo esta gran obra frente a fuertes antagonismos y contra la insidiosa oposición de enemigos que se esfuerzan por obstaculizarnos.

¡Pobre de mí! ¡Cuántos son los Sanballats y Tobías del mundo! No estoy criticando al mundo en sí mismo, porque es un buen mundo para el trabajo cristiano, un mundo del cual debemos aprovechar al máximo; y sus placeres, honores y riquezas, cuando se aceptan como dones de Dios y se usan para Su gloria, se encuentran entre nuestros poderosos medios de gracia, mediante los cuales nuestras propias almas pueden ser edificadas y el reino de Cristo agrandado. Ahora estoy pensando en el mundo usado por Satanás para obstaculizar la obra cristiana: esas palabras desdeñosas o artes seductoras de la tentación y, repito, son muchas.

El placer llega a la escena del trabajo cristiano con una belleza que todo lo hechiza y halagos desconcertantes, y ella suplica la indulgencia sensual y llevaría al obrero de Cristo hacia adelante y hacia abajo a las hermosas llanuras de Ono. La avaricia viene acompañada de joyas de gran precio y llaves que ofrecen cofres de riquezas incalculables en la fortaleza de Mammon. La ambición llega, con la pompa y la gloria de un arcángel, caído del cielo, y apunta a una perspectiva de esplendor incomparable, con palmas resplandecientes y procesiones triunfales, diademas resplandecientes y trono alzamiento.

Con estos y muchos otros engañosos engaños vienen los grandes adversarios del alma y de la Iglesia. Suplican al obrero cristiano mientras construye los muros de Sión, clamando con elocuencia y seriedad: "¡Oh, desciende y reúnete con nosotros en alguna llanura de Ono!" Y a todo esto, nuestra respuesta debería ser la de Nehemías: "Estoy haciendo una gran obra y no puedo bajar". Oh, colaborador de Dios en esta gloriosa salvación, tomen en su corazón como inspiración de sus vidas este fuerte argumento; asciende a una comprensión de la parte magnífica que estás actuando frente al universo; de la inmensidad de los problemas que está resolviendo para Dios! Dile al tentador agresor: “Déjame solo.

Estoy trabajando - trabajando. Estoy trabajando en mi propio destino. Estoy luchando por un guerdon en los cielos más grandioso que el del Conqueror. Trabajo para los demás, para el amado de mi propia casa, mi hijo, mi padre, mi hermano, mi amigo. ¡Oh, no me estorbe! ¡Estoy trabajando por un mundo, un mundo por el que el Hijo de Dios sangró en el jardín, murió en la Cruz! ¡Ver! ¡ver! Ese mundo rueda como un naufragio destrozado en los mares tormentosos del tiempo, ¡y yo mantengo el faro en llamas! ¡Oh, no me estorbes! Es más, estoy trabajando para Jehová, ese Dios que, cuando estaba perdido, envió a Su propio Hijo para salvarme ”. ( TL Cuyler. )

Nehemías, el hombre de negocios modelo

Al estudiar a Nehemías como hombre de negocios, notamos:

I. Fue un modelo de ganancias.

II. Fue un modelo de abnegación.

III. Fue un modelo de fidelidad.

IV. Fue un modelo de oración. ( R. Newton, DD )

Un buen hombre en un gran trabajo

Esta narrativa ilustra:

I. Las características de una gran obra. Tiene&mdash

1. Un gran propósito. Era&mdash

2. Acosado por las dificultades. Por lo general, una verdadera obra tendrá que superar:

(1) El desprecio de los hombres.

(2) Obstáculos externos.

II. Las tentaciones que acosan a una gran obra.

1. Tentaciones de enemigos armados.

2. Tentaciones de amigos profesos.

III. El espíritu de un verdadero trabajador. Habrá&mdash

1. Oración por el trabajo.

2. Enjuiciamiento serio de la misma.

3. Resistencia a todas las tentaciones de dejarlo. ( Urijah R. Thomas. )

El gran trabajo

Aprendemos de estas palabras:

I. Que Nehemías estaba "haciendo una gran obra".

II. Que hubo quienes se esforzaron por estorbarlo.

III. Que la magnitud de la obra exigía que no cesara ni se dejara obstaculizar su persecución.

IV. Podemos aprender del contexto que Nehemías logró realizar la obra mediante la oración y la diligencia minuciosa. ( James Shore, MA )

El gran trabajo

I. Que el trabajo de la religión en general es un gran trabajo. Esto aparecerá cuando lo contemplemos como:

1. La obra de Dios. Se originó con Dios; sus cimientos fueron puestos en el cielo; emanó del trono del Eterno; es el producto de la sabiduría, el amor y la verdad infinitos. Lleva en su rostro la imagen de su inmaculado Autor, y es en todos los sentidos digno de su gran Original. Las huellas y manifestaciones inconfundibles de su Divinidad se ven en la exaltación de su carácter, en la pureza de sus principios y en la eficiencia y permanencia de sus influencias.

Nada vale el nombre de grandeza comparado con el sistema que Dios ha ideado para sanar los dolores y limpiar las contaminaciones del alma. ¿Y no hay en él una gloria y una majestad inconmensurablemente grande? Dios aparece grande en las obras de la creación. Entonces, si Dios es tan grande en toda la amplia gama de la creación, ¡cuán grande debe ser al restaurar al hombre a Su favor, al dar vida, vigor y belleza a las almas que una vez murieron en sus delitos y pecados! Que la religión es una gran obra es evidente.

2. Por la importancia que se le atribuye en la Biblia. La Biblia, el libro sagrado de Dios, está llena de ella, y su gloria y belleza se reflejan en cada página. Este libro fue escrito expresamente para difundir la religión, sus doctrinas, principios y deberes. Dejemos que la cuestión se resuelva en nuestras mentes: la religión es lo "principal"; es enfáticamente la gran bendición del mundo; así lo estiman los escritores sagrados.

Hablan de ello como "la salvación de Dios"; como la "gran salvación"; como la "perla de gran precio"; como la "única cosa necesaria"; como la "parte buena"; el "camino más excelente"; “El pan de vida”; y "vida eterna". Que la religión es una gran obra es evidente por:

3. Las calificaciones necesarias para ejercerlo. Un alto estado de intelecto no es esencial para ello. El intelecto más gigantesco no es apto para el servicio de Dios, si no es renovado y santificado por el Espíritu Santo. Las calificaciones necesarias para participar en este trabajo deben tener su asiento en el corazón y no en la cabeza. No se puede prescindir de las emociones morales correctas.

4. Que la religión es una gran obra se desprende de sus benditos resultados sobre el carácter y la conducta humanos. La historia del pasado en relación con la obra de Dios revela una serie de logros maravillosos y resultados gloriosos. Su amplia influencia entre las diversas naciones y tribus de hombres ha contado una historia maravillosa.

II. El buen hombre se dedica a este trabajo. Esta expresión denota:

1. Decisión de carácter. En un mundo como el nuestro, la determinación de propósitos es invaluable, ya sea que se relacione con los deberes activos de la vida cotidiana o con los deberes más elevados y ennoblecedores de la religión. Es fundamental para el éxito. El hombre cuyos movimientos son cambiantes y que nunca se mantiene firme en un punto o propósito, no aporta nada a un buen resultado. Qué influencia paralizante tiene la indecisión sobre el alma en relación con la religión.

Los hombres sueñan y hablan sobre su curso de acción futuro y, sin embargo, nunca se encuentran en el punto de partida. Se deciden para el futuro, pero no para el presente. El hombre diligente dice: “'Estoy haciendo una gran obra'; Yo estoy en eso; forma parte integrante de mi propio ser ". Las Escrituras nos proporcionan ejemplos de la decisión que pedimos. Lo vemos en Josué, cuando dice: "En cuanto a mí y mi casa, serviremos al Señor". Así también David dijo: “Oh Dios, mi corazón está fijo”; "He elegido el camino de la verdad".

2. Trabajo. "Estoy haciendo un gran trabajo". La religión es esencialmente activa; no siente simpatía por la pereza y la inactividad.

III. En este trabajo se requiere el espíritu de perseverancia. El buen hombre que se ocupa de esta obra no puede bajar, porque:

1. El trabajo requiere una aplicación cercana y constante. Adquirir algo parecido a un acercamiento a la perfección o la plenitud en la religión no es una tarea fácil. El mundo, con sus halagos, sus falsas máximas y sus relucientes trampas, dice: "Baja". La carne, naturalmente a favor de la indulgencia y la comodidad, y opuesta a la abnegación, se une al grito y dice: "Baja". Satanás, cuya malicia estalla con más amargura al ver que el muro se eleva, repite la orden: "Baja". Por lo tanto, cada piedra nueva que se agregue al edificio es objeto de disputa. El constructor no puede dejar su obra, porque:

2. El resultado sería vergüenza y miseria. Ciertamente no se encuentra un espectáculo más lamentable que el de un buen hombre “derribado de su excelencia”. Mi razón, mi juicio, mi conciencia, todos coinciden con la admonición inspirada: "Estad, pues, firmes en la libertad con que Cristo os ha hecho libres, y no vuelvan a enredarse con el yugo de la servidumbre".

IV. "¿Por qué debería cesar el trabajo, mientras yo lo dejo y voy hacia ustedes?" No debemos suponer que la obra de Dios cesaría por completo, aunque mil hombres como Nehemías la abandonaran.

1. Toda la infidelidad y la maldad de los hombres no pueden detener este trabajo. Observe, finalmente, que ...

2. Si fuera posible que su obra cesara, sería la mayor calamidad que el mundo haya conocido. ( A. Twiss. )

La preeminencia de la obra de Dios

I. La obra de Dios sigue siendo una gran obra. Se resuelve en dos partes:

1. Trabajar en relación con uno mismo: la fe en el Redentor, la santidad progresiva y la gloria final.

2. Trabajar en relación con los demás.

II. La obra de Dios debe hacerse primero. A la nota de cortesía de Sanbalat, Nehemías respondió con su conducta: "La obra de Dios primero, luego los cumplidos".

III. La obra de Dios protege del daño y la miseria.

IV. La obra de Dios debe ser amada por sí misma.

V. La obra de Dios debe comenzar, continuar y terminar con oración. ( Homilista. )

Seguridad en el trabajo cristiano

El trabajo cristiano es ...

1. Una salvaguardia contra el vicio. Todo trabajo honesto, en efecto, es un antídoto contra el vicio, pero el trabajo cristiano lo es especialmente.

1. Llena esas horas de ocio que tantas veces resultan fatales para el alma desprotegida.

2. Por su propia naturaleza, proporciona motivos positivos contra la tentación.

(1) Fortalece todos los principios cristianos de uno.

(2) Mantiene a uno constantemente bajo el juego de las influencias cristianas.

(3) Evita que la vida espiritual muera por desuso.

II. Una salvaguarda contra la decadencia espiritual. Nuestra vida espiritual depende en primer lugar de la obra de Cristo por nosotros; pero su continuidad depende de la actividad, del trabajo que hacemos para Cristo.

1. El crecimiento físico depende de la actividad.

2. Lo mismo ocurre con la vida intelectual.

3. Así, en un grado aún mayor, lo es en la vida espiritual.

El egoísmo es la mayor pobreza espiritual. La vida pierde en la proporción en que se retiene y gana con todo lo que da. Según la amplitud de mis simpatías y el ardor de olvido de mí mismo de mi celo está el verdadero poder y opulencia de mi ser. Si es lícito o posible alistar el egoísmo superior al servicio del altruismo, como valora su vida religiosa, como la protegería, por un lado, contra las tendencias innatas a la decadencia, y por el otro, contra las influencias debilitantes y debilitantes del el mundo exterior, den su simpatía, sus energías, su sustancia a la causa de Dios y del hombre. No es suficiente para su seguridad religiosa que se abstenga del mal; debe participar en el bien positivo.

III. Una salvaguardia contra el escepticismo. No es que no se pueda enfrentar el escepticismo en el campo de la argumentación. Pero la discusión no es, en todos los casos, la mejor manera de enfrentar el escepticismo nativo del corazón. La verdad cristiana es de tal naturaleza que para comprenderla plenamente hay que vivirla. "Si alguno quiere hacer la voluntad de Dios, conocerá la doctrina". Hubo un ministro que en un período temprano de su vida tenía dudas sobre la verdad del cristianismo.

Casi había perdido la fe, al escuchar este texto decidió probarlo. Fue y reunió a varios muchachos de las calles y les enseñó lo mejor que pudo; de ahí pasó a otra cosa como oportunidad que se le ofrecía, con el resultado de que encontró que el texto era verdadero; que al hacer la voluntad de Dios, especialmente al hacer el bien a los demás, todas sus dudas habían desaparecido y nunca más lo preocupaban.

Encontró, como dice Carlyle, "que la duda de cualquier tipo se puede acabar con la acción sola". Por regla general, no es de la gran clase de obreros cristianos de donde el escepticismo atrae a sus reclutas, sino de aquellos que se mantienen apartados de todas las actividades cristianas y, en muchos casos, los miran con desprecio.

IV. Una salvaguardia contra el abatimiento. Es un dicho antiguo y cierto que mientras el agua fluye y las piedras de molino giran a menos que se eche el grano entre ellas para molerlas, las piedras se molerán unas a otras. Entonces, el corazón y la mente que están inactivos, que no tienen temas de interés, para absorberlos, dirigen su fuerza hacia adentro y se aprovechan de sí mismos. El agua estancada pronto pierde su frescura de color y de sabor, y engendra la mala hierba, la escoria verde, el barro fétido y las exhalaciones nocivas; de modo que el hombre o la mujer que lleva una vida inútil, sin propósito, inactiva, no sólo degenera en su carácter interior, sino que pierde la frescura y el brillo de la vida, se vuelve inquieto, descontento y presa de la melancolía.

A una mujer de tipo abatido que solía lamentar su pobreza espiritual en el lenguaje del profeta: "Mi delgadez y mi delgadez", una amiga astuta y fiel, conocida por sus buenas obras, le administró la reprensión necesaria y merecida. “No, pero sería mejor que dijeras: '¡Mi pereza! ¡Mi pereza! '”( Robert Whyte, DD )

Obstáculos a los avivamientos

I. Un renacimiento de la religión es una gran obra.

II. Varias cosas pueden detener un avivamiento. Un avivamiento cesará

1. Siempre que la Iglesia crea que va a cesar.

2. Cuando los cristianos consienten que debe cesar.

3. Siempre que los cristianos supongan que la obra continuará sin su ayuda.

4. Cuando los cristianos comienzan a hacer proselitismo.

5. Cuando la Iglesia contrista de alguna manera al Espíritu Santo.

6. Cuando los cristianos pierden el espíritu de amor fraternal.

7. Cuando los cristianos se reconvierten con frecuencia.

III. Cosas que deben hacerse para continuar un avivamiento.

1. Humillación ministerial.

2. Las iglesias que se han opuesto a los avivamientos deben arrepentirse.

3. Aquellos que promueven la obra de avivamientos deben arrepentirse de sus errores. ( G. Finney .)

Versículos 6-7

Gashmu lo dice.

Detracción

I. ¿Qué es la detracción?

1. En general, es una violación injusta de la reputación de otro o de la buena denuncia que le corresponde.

(1) Es un pecado contra Dios.

(2) Es un mal para el hombre.

(3) Las causas de las que procede son:

(a) Maldad y mala voluntad.

(b) Credulidad poco caritativa, por la cual los hombres creen fácilmente un informe falso, y así lo propagan y transmiten a otros.

(c) Sarpullido y desorden de la lengua.

(d) El celo carnal, que no es más que pasión por nuestros diferentes intereses y opiniones.

2. En particular.

(1) Susurrar, que es difamación privada de nuestro hermano, para desfavorecerlo y faltarle el respeto a aquellos que antes tenían una mejor opinión de él.

(2) Murmurar, que es un mal más de hablar en público de nuestro hermano, para perjudicar su crédito.

II. LA MALDICIÓN DEL PECADO. ( T. Manton. )

Gashmu

I. MARCA EL CARÁCTER DE GASHMU. De su historia no sabemos nada. La paternidad, la formación, la jefatura, ya sea heredada o ganada, los acontecimientos de la vida, el final, todo es secreto para nosotros. Pero no es un secreto que estaba en amistad con los enemigos de Nehemías, Sanbalat y Tobías. Estos tres eran uno en su deseo de mantener débil a Jerusalén. Independientemente de lo que Gashmu pensara de Sanbalat, podemos ver que Sanbalat pensaba mucho en él. "Gashmu lo dice". Eso debe, piensa Sanbalat, llevar la convicción de peligro incluso a Nehemías y llevarlo a una posición.

1. Evidentemente, Gashmu era un hombre de gran reputación. Su palabra tenía peso. Era la palabra de una persona superior, de alguien que quizás hablaba poco, pero que se cuidaba cuando hablaba para poner un aguijón en lo que decía. Se cuidó de no comprometerse apresuradamente. No solo pensó antes de hablar, sino que eligió las palabras en las que empacar de manera más sorprendente el pensamiento. La suya era una opinión citada.

Hizo largos viajes. “¡Una sabia palabra! ¡Un buen comentario eso! ¿Cuyo?" "¡Gashmu lo dice!" Los hombres miraban a Gashmu. Desde alturas silenciosas les habló. Despreciaba a la mayoría de ellos, como si fueran de una raza más elevada y, sin embargo, extrañamente amaba su atención reverencial, sus elogios inmediatos y su homenaje a su sabiduría al citar: en todas partes su opinión. Fue genial en la crítica. Si había una falta en alguien, podía detectarla.

Ninguna cantidad de excelencias, por brillantes que sean, podrían cegarlo ante esa falta. No solo podía verlo, sino que podía superar a todos los demás al hablar desagradablemente sobre él. ¿Quién podría esperar que una persona tan superior se apiade de las enfermedades humanas? No es difícil para un hombre construir hoy una reputación como la de Gashmu. Sea ciego a todo lo que hay de bueno en los demás. Que oscurezca y exagere las fallas que ve, y cuando no las pueda ver, imagínelas.

Que escoja las palabras más agudas y venenosas. Nunca, felicite a nadie. Que tenga una lengua inteligente, con un corazón malo, y sería un gran hombre entre las almas pigmeas. Dejemos que los hombres y mujeres cristianos estén en guardia. En el esfuerzo por vivir con pureza y servir a Dios sirviendo a su generación, se encontrarán con Gashmu. No dejes que esto te impida la vida y el trabajo cristianos. No respondas a esta barandilla con barandilla; conteste sólo con una piedad más devota y un servicio cristiano más amplio.

2. Gashmu era un hombre sin simpatía por la bondad. Nehemías fue un patriota. Por amor a su país y a su Dios, había renunciado a un honorable y lucrativo cargo en la corte persa. Si Nehemías depende de la simpatía externa para el enjuiciamiento y la finalización de su obra, ¡será mejor que reúna a su séquito de inmediato y regrese a Babilonia! ¡Nada de simpatía por él por parte de Gashmu, inteligente y citado a menudo! Bienvenidos a toda la inspiración de la simpatía.

El ojo bondadoso, la mano cálida, el aprecio que enciende el amor, ¡qué bienvenido! El trabajo difícil se vuelve más fácil, la vida abrumada se aligera de su carga. Pero no vivas de esto; no busques esto. Vive una vida que viva por encima de ella. Viva en Dios. Entonces no dejes que su opinión te desanime. ¿Lo dice Gashmu? ¿Quién es Gashmu? Un hombre que, cualquiera que sea su astucia y reputación mundanas, está en la hiel de la amargura y en los lazos de la iniquidad. ¿Qué juez puede ser de la calidad del trabajo cristiano, de la belleza de una vida santa y cristiana?

3. Gashmu odiaba profundamente el entusiasmo religioso. La religión de Nehemías fue la raíz de su patriotismo. No perdió tiempo en llevar a cabo la reconstrucción del muro en ruinas. No permitió que flaqueara el celo acelerado y receptivo del pueblo. Estaba tan dispuesto a luchar como a construir. Ninguna pretensión engañosa podría llamarlo del trabajo. Continuó hasta que terminó. Esto fue hiel y ajenjo para Gashmu.

Si Nehemías solo había hablado, aunque fuera en voz alta, de sus intenciones, no había importado. Gashmu no podía tolerar el entusiasmo. Todavía está vivo, aunque con atuendo inglés. El cristiano sincero seguramente se encontrará con él. Odia la seriedad y el entusiasmo del que no puede prescindir.

4. Gashmu era un hombre hábil para leer motivos. O eso se consideraba a sí mismo. No solo podía mirar los muros en ascenso de la ciudad, sino a través de ellos. No solo podía ver a Nehemías en la pared inspirando a los albañiles armados; pero podía ver en el corazón de Nehemías. Conocía el significado secreto de todo este rápido trabajo. "¿Qué piensas, Gashmu, al respecto?" Él sabía, y pronto el informe vuela entre los paganos circundantes, que los judíos tienen la intención de rebelarse contra el poder persa, y que Nehemías tiene la intención de ser su rey, el rey Nehemías.

Así que el rumor mentiroso continúa su viaje, y "Gashmu lo dice" le da alas. ¡Ni un átomo de verdad en él! Pero Gashmu sonrió y asintió con la cabeza, y susurró tranquilamente a oídos dispuestos la mentira que ninguna confianza, arrogancia e inteligencia podría hacer realidad. Pero su mentira está escrita aquí. "¡Gashmu lo dice!" Y hoy se recuerda a Gashmu por esa mentira. Viva para Dios: haga cualquier trabajo valiente para Él, y algún Gashmu de la actualidad sabrá todo acerca de su motivo para hacerlo.

Él sabrá más sobre ti de lo que tú sabes sobre ti. Participe en el trabajo para Cristo, y Gashmu dirá: “Sé que el orgullo está en el fondo de esto; quiere demostrar que es mucho mejor que los demás. Quiere que hablen de él. Cualquier cosa para avanzar. Cualquier cosa para hacer negocios. Él sabe que el domingo ayudará al lunes ". ¡Gashmu calumnioso! ¿No está vivo hoy?

II. Imita el trato de Nehemías a Gashmu. Él no se vería obstaculizado. Se mantuvo en oración. Siguió trabajando. No bajaría. ¿Está buscando fortalecer su carácter en la verdad, la pureza y la santidad? Ésta es la obra de Dios. No se dejen estorbar en ello. No te desvíes de ella. ¿Estás buscando construir algún otro, un personaje descuidado, descompuesto y arruinado? Haga el trabajo, termínelo. ( GT Coster. )

Gashmu

I. Quién era Gashmu. Personalmente, no conocemos a Gashmu de los diez mil hombres de su época. Era Gashmu el árabe, y eso es todo. Pero su verdadera identidad no se centra en el año de su nacimiento, o quién fue su padre, o cuánto valía. Cuando comienza nuestra vida, nuestro nombre es casi todo; pero cuando nuestra vida termina, ha estado pesadamente cargada de bien o de mal, y son las cosas a las que da identidad personal. Lo que sí sabemos acerca de Gashmu es que se enfrentó directamente a un hombre que estaba decidido a hacer el bien, y lo estaba haciendo con seriedad, y trató de humillarlo.

II. Lo que trató de hacer. Un buen hombre estaba haciendo un buen trabajo y los malos trataron de detenerlo. Intentaron herir su persona. Gashmu estaba por encima de eso, sin embargo, se sentará allí y cuidará su disgusto, y se alegrará de escuchar las historias insignificantes que flotan como cardos en el vecindario contra el hombre inocente. Una historia en particular tiene credibilidad. Este hombre quiere ser rey. Gashmu escucha el absurdo flotante.

Sobre cualquier otro tema, pronunciaría cualquier cosa tan vacía como esta tontería; pero cuando este hombre es el tema del rumor, prefiere creerlo que no. Él va y ve por sí mismo, y cuando regresa, oídos listos escuchan, y se pronuncia la palabra fatal : "Ese hombre, ciertamente, quiere ser un rey". Antes de la noche se repite en veinte lenguas: “Tiene la intención de rebelarse; Gashmu lo dice ". Gashmu ha permitido que sus prejuicios se conviertan en mentiras. Es el hombre representativo de los chismosos sin principios y los fanáticos estrechos.

1. Hay Gashmus en la Iglesia, y “Gashmu lo dijo” está al final de las nueve décimas partes de todas las diferencias en la cristiandad.

2. Hay Gashmus en la vida social. Su Gashmu social tiene buenas intenciones según su propia estimación de las cosas. Quizás es en general un buen hombre, vive una vida que se gana el respeto; de todo un pueblo; dice la verdad tan constantemente que su palabra es tan buena como el oro. Pero algún hombre no entrena con él, no le gusta en absoluto ese hombre; no le entiende; y así cultiva un pequeño sentimiento de aversión, hasta que se convierte en una receptividad de rumores ociosos, que serían como simples pajitas si fueran informados de un hombre al que ama.

Sin embargo, los cuidará y apreciará, y en algún momento su disgusto llegará a un punto crítico y dirá: "No tengo ninguna duda de que es verdad". Luego, "Gashmu lo dijo" recorta el margen de ese hombre en el banco, saca la luz del sol de la mitad de las caras que encuentra en la calle y lo coloca en una posición que, puede ser, trae las mismas tendencias por las que Gashmu lo ha descubierto. . ¿Cuántos hombres y mujeres adultos lamentan amargamente hoy tal error de juicio sobre otro? ha sido oscurecido y herido más allá de la redención! Era un pequeño asunto en sí mismo, pero Gashmu lo dijo, y eso fue como sembrar la cosa en la marga negra de la pradera, asegurándonos una cosecha de amargos lamentos, y para nuestra víctima una cosecha de amargos recuerdos.

3. Hay Gashmus en la nación y en la vida pública.

III. ¿Qué salió de eso? No llegó a nada. Era un rumor común, y Gashmu por un lado, y Dios y el derecho por el otro; y ¡ay de Gashmu cuando se le encuentra luchando contra Dios!

Conclusión : A todo hombre y mujer sinceros les diría:

1. Sea fiel a su tarea, sea la que sea, y no se preocupe por Gashmu.

2. Cuando llegue Gashmu y comience a decir esto y aquello para molestarte, no bajes a hablar con él.

3. Si te encuentras con Gashmu en la Iglesia, o en la sociedad, o de cualquier manera, mantente fuera de su camino tanto como puedas, no tengas nada que decirle.

4. Cuidemos que no seamos Gashmus.

5. Debemos sentir lástima por Gashmu. ( R. Collyer. )

Una antigua escuela para el escándalo

Que algunas personas digan cosas de sus vecinos es un gran mal. Que algunas personas repitan lo que otras han dicho es un mal mayor. Que algunas personas se sientan perturbadas por lo que otras personas informan que otras personas han dicho sobre ellas o sus amigos, y se permitirán que se las desvíe de un servicio útil, que se amarguen en sus sentimientos personales por tales informes, esto es lo más grande. el mal de todos.

Escuchamos mucho sobre el fanatismo, la intolerancia y la persecución. Estas cosas siempre han resistido la marcha hacia adelante de la verdad y la justicia. Pero ninguna ráfaga de persecución más feroz, ninguna forma de antagonismo abierto, jamás ha dañado a la Iglesia ni ha obstaculizado su trabajo en un grado tal como el funcionamiento secreto y no registrado del chisme y la calumnia. El poder de estos males radica en su propia incertidumbre y elusividad.

Quien quiera luchar contra ellos se encuentra golpeando el aire. Quien trata de sujetarlos con fuerza cierra los dedos sobre una sombra. ¿Quiere saber todo sobre el espíritu del chisme y el método de su funcionamiento? Luego lea el sexto capítulo de Nehemías. Es anterior a la “Escuela del escándalo” de Sheridan en más de veinte siglos, y la supera en calidad incluso más que en edad. Es un drama de la vida real.

En cada caso de difamación o chisme se pueden mantener cuatro relaciones. En la finalización de la cadena pueden participar cuatro personas. Estas relaciones y personas están representadas por Sanbalat, Gashmu, Semaías y Nehemías. Primero es Sanbalat. No es el autor de la calumnia, pero es el autor de la travesura, porque informa de lo que ha escuchado, o profesa haber escuchado, de otro.

Aquí está su típico traficante de escándalos. ¿Quién de nosotros es tan afortunado de no conocer Sanbalat, sí, muchos Sanbalats? La tribu de Sanbalat es numerosa. Son las personas que le dicen tanto, no bajo su propia responsabilidad, sino bajo la autoridad de otros. Son comerciantes de testimonios desechados, comerciantes de biográficos de segunda mano. No conservan productos nuevos, pero son maestros en pulir lo viejo y darle un nuevo lustre.

Ellos son los verdaderos hacedores de travesuras, digo, porque es principalmente mediante este proceso de pulir y modernizar que las historias o declaraciones se vuelven perjudiciales y adquieren una agudeza desagradable de veneno. El enunciado más inocente y bien intencionado cae en manos de uno de estos repetidores y rápidamente se transforma en un eje venenoso. Una pequeña modificación de énfasis o inflexión, una palabra agregada u omitida, y se convierte en una fuente de ardor de estómago y amargura y dolor, una cuña que puede romper los lazos más fuertes de afecto y amistad.

Estamos acostumbrados a denunciar más severamente al hablante descuidado, a echar toda la culpa de los chismes y calumnias en la cabeza de aquellos que dicen cosas sobre sus semejantes. Y lejos de mí el excusar o justificar el discurso cruel, incluso de primera mano, o minimizar la pecaminosidad de las "palabras vanas". Pero insisto en que es un pecador mayor el que repite lo que dicen los demás, sobre todo si en la repetición le da el más mínimo cambio de forma o énfasis.

Es el Sanbalat que viene a ti con una historia y te dice que "Gashmu lo dice" quien merece la reprimenda más severa. Es la verdadera plaga de la sociedad, el enemigo de todo bien. Casi podemos decir, con Carlyle, que él “está entre los malhechores más indudables omitidos o insertados en el calendario criminal”. Pero, ¿qué pasa con Gashmu, el creador de la historia? ¿Quién era Gashmu? Una pregunta muy importante, y una que nunca ha sido respondida satisfactoriamente.

El nombre no aparece en ningún otro lugar excepto en este versículo. La narración anterior habla de "Geshem el árabe", y todos los comentaristas asumen que Gashmu es Geshem. Todo lector asume que los dos son uno. De hecho, nadie lo duda. Pero vale la pena señalar que los nombres no son idénticos. Sanbalat no dice: "Geshem lo dice", sino "Gashmu lo dice". ¿Por qué? Quiere que Nehemías comprenda la fuente de su información, pero no se propone dejarse atrapar por una declaración exacta.

Nehemías podría pensar en rastrear la calumnia, y eso sería extremadamente incómodo para Sanbalat. ¿No es fiel a la vida? ¿No está Gashmu tan cerca de Geshem como el moderno minorista de cotilleos? ¿Cuántas veces ha venido alguien a usted con alguna historia injuriosa y ha dejado en su mente una impresión muy clara en cuanto a su origen sin decírselo exactamente? Cuántas noticias personales picantes se depositan sobre los hombros del público en general con las palabras “Dicen.

“Importa poco que pienses que conoces a Gashmu. Intenta identificarlo y conviértelo en un autor responsable de historias, y siempre te eludirá. Ve a Geshem con las historias que se atribuyen a Gashmu, y él no sabrá nada sobre ellas. Se sorprenderá por completo de que pudieras haberlo imaginado como su autor. Probablemente se indignará mucho de que alguien haya tenido la osadía de inventar tales cuentos.

Ahora bien, este Gashmu, por irreal que sea, es un eslabón absolutamente esencial en toda cadena de chismes. Gossip no podría vivir sin él. Era más fácil evitar al Príncipe de Dinamarca de la obra de Hamlet que omitir a Gashmu de la verdadera Escuela del Escándalo. Es decir, debe haber algún punto en el camino que ha recorrido el chisme donde se pierde el rastro. La autoridad debe desvanecerse en la impersonalidad.

Intentas seguir cualquier chisme o calumnia que escuches, y si no vienes a Gashmu tarde o temprano, tu experiencia será única, por no decir maravillosa. La tercera persona en este drama es Semaías. Semaías es el hombre que le teme a los chismes y huye para esconderse, desviándose del buen trabajo y abandonando el deber por defecto. Su invitación a reunirse en la casa de Dios tiene un sonido muy piadoso, pero, después de todo, es solo una expresión de cobardía.

No por adoración, sino por seguridad, desea entrar al santuario. Ahora bien, yo sostengo que esto es un mal mayor que los chismes: esta preocupación por los chismes. Dices que la gente hablará de ti. Bueno, ¿y si lo hacen? ¿Hablar alguna vez mató a alguien todavía? ¿Alguna vez lastimó seriamente a alguien cuando estaba trabajando duro ocupándose de sus propios asuntos y del Señor? Mantenga la conciencia tranquila, entonces, y no debe tener miedo a los chismes, por venenosos que sean.

Ahora escuche a Nehemías, el último de este cuarteto : “Y dije: ¿Debe huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? " Ese es el secreto de todo. Sumérjase tanto en el trabajo para Dios y el hombre que el trabajo parecerá grandioso, y no le importará el chisme y la calumnia más de lo que le importará el zumbido de las moscas fuera de la pantalla.

Los chismes pueden estar a flote, pero no estamos obligados a escucharlos, y mucho menos a huir de ellos, o prestarles una atención respetuosa. Nuestro oído es en su mayor parte una cuestión de elección, así como nuestro hablar. Somos tan verdaderamente responsables del uso correcto de nuestros oídos como del uso correcto de nuestra lengua, aunque rara vez miramos el asunto de esa manera. "Presten atención a lo que oyen". ( GH Hubbard, DD )

Serena indiferencia a la calumnia

Los ojos de un joven empleado brillaron mientras leía un artículo en los periódicos matutinos. Fue un ataque atroz contra el caballero al frente de su departamento por un curso de acción que fue presentado como vil y cobarde. Toda la correspondencia relacionada con el asunto había pasado por las manos del joven, por lo que sabía que las declaraciones publicadas eran falsas y muy dañinas para la reputación de su amado jefe.

Llevando el periódico al caballero agredido, le preguntó si podía escribir una respuesta. El anciano leyó los párrafos con calma, sonrió y negó con la cabeza. "¿Qué vas a hacer?" preguntó el empleado. “Vívelo”, fue la respuesta, “como he hecho con tantas otras calumnias. Responder es el esfuerzo más inútil e indigno del mundo. Si tienes éxito en cortar una falsedad, cada parte comenzará a retorcerse en tu contra.

Déjalo, y morirá de hambre ". Federico el Grande miró con serena indiferencia todo lo que sus enemigos pudieran decir de él. Un día, mientras cabalgaba por Berlín, vio una multitud de personas mirando algo en la pared y, al enviar a su novio a preguntar qué era, descubrió que era una caricatura de sí mismo. El cartel estaba tan alto que era difícil leerlo, por lo que Frederick ordenó que se colocara más abajo para que la gente no tuviese que estirar el cuello.

Apenas se pronunciaron las palabras cuando, con un grito de júbilo, el cartel fue derribado y despedazado en mil pedazos, mientras el rey se alejaba con una ovación cordial. ( Edad cristiana. )

Versículo 9

Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos.

Las diversas formas de Dios de fortalecer las manos de su pueblo

A veces lo hace infundiéndoles una extraordinaria medida de sabiduría y conocimiento. José y Daniel parecen haberse enriquecido así, y en un momento trascendental se les confirió la facultad de interpretar los sueños para calificarlos para una obra grande y especial; Nuestro Señor prometió a sus discípulos que, en el momento crítico, aunque no antes, serían provistos de la boca de la sabiduría para responder a todos sus adversarios.

A veces, las manos de tales creyentes se ven fortalecidas por una extraña alteración en los sentimientos de enemigos poderosos hacia ellos, o por una inesperada llegada de amigos de lugares donde, quizás, esperaban menos. "Cuando los caminos del hombre agradan al Señor, aun a sus enemigos hace que estén en paz con él". Labán será arrestado en un sueño por la noche, con la severa orden: "Mira que no le hables a Jacob ni bueno ni malo"; el corazón del carcelero se ablandará, que saque a Pablo ya Silas "de su calabozo", y "les lave las llagas y les ponga carne delante"; y los fariseos, esos enemigos decididos del evangelio, movidos por su odio a los saduceos, toman el papel del predicador de la resurrección.

Dios puede aumentar nuestra fuerza al confundir y debilitar a nuestros enemigos; como actuó por David, cuando en su nombre “convirtió en necedad el consejo de Ahitofel”; cuando hirió a los habitantes de Sodoma con ceguera; cuando derramó terror sobre el ejército sirio que invadió Judea; y cuando el ejército de los madianitas huyó consternado ante las lámparas y cántaros de Gedeón, y no se desenvainó una espada.

Y ahora que no se hacen milagros, debemos reconocer en miles de casos la providencia suprema de Dios, que obra bajo el manto de causas naturales para fortalecer las manos de Su pueblo. ( JN Pearson, MA )

Versículos 10-13

¿Debería huir un hombre como yo?

Pánico

I. PÁNICO. Un susto irracional e impotente.

1. Pánico nacional.

2. Pánico empresarial.

3. Pánico personal.

4. Pánico espiritual,

II. El efecto del pánico. Todas estas formas son comúnmente infundadas; la ola no es tan alta como le parece al bañista que se retira y que oye su siseo detrás de él. Reúne todo el egoísmo del hombre en un enfoque. Sustituye una breve locura por una tranquila reflexión y decisión. Hace que un hombre se comporte de manera indigna.

1. De sí mismo.

2. Hacia sus compañeros.

3. De su Dios.

III. Los correctivos del pánico. Recuerdo de ...

1. La propia dignidad del hombre.

2. Otros

3. Dios. ( Comentario homilético. )

Firmeza cristiana

I. La sutileza con que nos asaltará nuestro gran adversario.

1. Descuidar nuestros deberes sociales para promover nuestro bienestar espiritual.

2. Adaptarse al mundo para conciliar su mirada.

3. Utilizar medios indebidos con miras a obtener algún fin deseable.

II. La firmeza con la que debemos resistirlo. Debemos poner al Señor siempre delante de nosotros, teniendo presente:

1. Nuestra relación con él.

2. Nuestras obligaciones para con él.

3. Nuestras expectativas de él.

4. El interés que Dios mismo tiene en toda nuestra conducta. ( C. Simeón. )

Coraje

1. En la ejecución de esta obra, mientras se construye el muro espiritual de Sión, hay muchos artificios a los que resistir. Nuestros enemigos buscarán apartarnos de nuestro trabajo. Se nos invitará a entrar en amistosa conformidad con el mundo, y se nos dirá que la conciliación de nuestro lado se encontrará con concesiones de ellos; pero esto es un error, porque el mundo lo tomará todo y no dará nada.

2. Nuestros enemigos espirituales recurrirán a la intimidación. Si no pueden dibujar, conducirán. Qué ofertas justas se hicieron de aparente amistad al noble ejército de mártires, y cuando estas fallaron, siguió la intimidación. La ofensa de la Cruz no ha cesado. Es “a través de mucha tribulación” que debemos entrar en el reino, y el cristiano será amenazado con la pérdida de casta o de negocios si decide mantener su consistencia.

Se le atribuirán malos motivos, se propagarán informes perversos acerca de él. El ridículo y el reproche son armas de gran severidad. “¿Debería huir un hombre como yo? ¿Y quién hay que, siendo como yo, entraría en el templo para salvar su vida? No entraré ".

Dejemos que el cristiano ferviente resista las solicitudes del mal de una manera similar.

1. Considere su relación con Dios. Dígase a sí mismo: “Soy un hijo de Dios, un discípulo de Cristo, un templo del Espíritu Santo, y 'si un hombre como yo huye', cede ante la tentación, deshonra mi alto llamamiento, desobedece a mi bendito Capitán, y contrista el Espíritu de gracia?

2. Considere sus obligaciones con la misericordia redentora. Dile a tu corazón: “Oh cristiano, he sido amado con amor eterno, llamado por la gracia soberana, lavado en la sangre de Jesús y consolado por innumerables señales de bondad y misericordia, y '¿debería huir un hombre como yo? '”

3. “Considere sus expectativas. Eres un candidato para la eternidad. Dite a ti mismo: 'Oh cristiano, la vida es corta e incierta; la muerte puede estar cerca; mi Señor mismo puede venir en Su gloria. En ese día de Su infinita misericordia me llamará Su hermano, Suyo, y me otorgará una herencia de brillo incomparable; y '¿debería huir un hombre como yo?' ¿Seré culpable de vil cobardía o pérfida ingratitud? ( JM Randall. )

Fe, coraje y prudencia

Podemos considerar esta combinación de fe, valor y prudencia en Nehemías como digna de admiración e imitación.

1. A veces nos encontramos con un hombre valiente que carece de fe y prudencia. En este caso, su coraje tiende a degenerar en una estúpida bravuconería; y posiblemente pueda hacer más daño que bien con su imprudente atrevimiento.

2. Cuando la prudencia es el rasgo característico de un carácter, tiende a degenerar en astucia egoísta y cobardía calculadora.

3. Incluso cuando el coraje y la prudencia se encuentran unidos, el carácter sigue siendo tristemente defectuoso si no hay fe espiritual: es propenso a caer en una autosuficiencia impropia y peligrosa.

4. En cambio, la fe sin prudencia puede degenerar en fanatismo, o en un "quietismo" que cultiva lo pasivo en descuido de las virtudes activas. ( I. Campbell Finlayson. )

Fortaleza en el deber

La santa valentía no es esa valentía natural que pertenece a algunos hombres constitucionalmente; esto es poco más que la fuerza del coraje y la robustez de los espíritus animales, y en miles de casos se encuentra que existe aparte de los principios cristianos; es más bien la valentía del león que la valentía de la mente y el hombre. Algunos de los más valientes han sido los más depravados; y algunos que arrastraron a sus enemigos en las ruedas de sus carros, ellos mismos han sido arrastrados a través del fango de la contaminación por sus propios apetitos y pasiones.

Como el agua no puede elevarse por encima de su nivel, tampoco puede una calidad moral elevarse por encima de su principio. El santo valor surge del temor de Dios, de "ver al invisible". De ahí que el soldado de Cristo no tenga miedo de hacer el bien, teme hacer el mal, teme pecar, pero no teme sufrir. Al considerar el alcance de esta virtud, observe:

I. El que quiera ser seguidor de Dios debe tomar las armas contra sí mismo. Richard Cecil dijo con precisión que "un cristiano humilde, que lucha contra el mundo, la carne y el diablo, es un héroe más grande que Alejandro el Grande".

II. Se requiere un espíritu valiente para respetar todos los mandamientos de Dios.

III. Requiere mucho coraje vencer al mundo. ( Hugh Stowell, MA )

El mayor auto-atractivo

Cuando viví en el campo hace años, recuerdo que uno de nuestros amigos era un gran fumador y solía fumar por la mañana, al mediodía y por la noche, y sus amigos solían decir que era una práctica muy mala, inconveniente y costosa, y todos esos argumentos con los que estamos familiarizados. Siempre solía sonreír con una de esas tranquilas sonrisas que se dan en fiestas de ese tipo. Ese hombre no podía dejar su pipa, y declaró que no podía, y que fumaría hasta morir.

Un día hubo problemas en la boca. Acudió a un distinguido médico y le dijo que temía que el tabaquismo excesivo le estuviera provocando cáncer. Eso apagó su pipa. Lo hizo; lo dejó caer ese mismo día. Fue maravilloso; había terminado con eso. Una cosa es cuando toca sus chelines; una cosa cuando se trata de conveniencia e inconveniencia; es otra cosa cuando te toca.

Y les digo, cuando el día de las tinieblas, el día de la tentación, cuando toda la hechicería y el asedio del mal estén alrededor de ustedes, no digan: "La iniquidad estropeará mi salud, nublará mi reputación o acortará mis días"; Di con Nehemías: "¿Un hombre como yo haría este mal?", un hombre como yo, con razón y conciencia, el heredero de los siglos, el amo del planeta, redimido con la sangre del Hijo de Dios, llamado a un gran destino, ¿un hombre como yo debería hacer esta cosa mezquina, esta cosa vil? Apela ante los ojos de Dios a tu propia grandeza, y Él te fortalecerá en el día en que lo peor llegue a lo peor. ( WL Watkinson. )

El valor es a veces el alma de la discreción

Constantemente se nos recuerda que la discreción es la mejor parte del valor; pero hay ocasiones, y no pocas, en las que el valor es el alma misma de la discreción, en las que, a toda costa, debemos mantenernos firmes y enfrentarnos al enemigo, para que el trabajo no se detenga. ( WP Lockhart. )

Versículo 13

Por eso fue contratado.

Soborno

I. Su existencia y variedades.

1. En arte de gobernar.

2. En el comercio.

3. En moral y religión.

II. Sus efectos.

1. Degradación personal.

2. Desorganización general.

3. Obstáculo de todo bien.

III. Su cura.

1. Abnegación.

2. Resuelta falta de misericordia hacia el soborno.

3. Confiar en Dios y tener fe en lo correcto. ( Comentario homilético. )

Versículo 15

Así que el muro fue terminado en el día veinticinco. .. en cincuenta y dos días.

Cincuenta y dos días de trabajo

Hagamos una parábola de la historia y usemos el texto como lema de un tema más profundo. Cincuenta y dos domingos y su trabajo.

I. Qué tan rápido pasan.

II. Qué oportunidades brindan.

1. De descanso.

2. De la amistad espiritual.

3. De la instrucción divina.

4. De renovación moral.

III. Qué resultados dejan.

1. En memoria.

2. En la vida.

3. Para juicio.

Aplicación :

1. Den gracias a Dios por el día de los días.

2. Use cada día como venga.

3. Determine un resultado redondeado para cada ciclo de cincuenta y dos. ( Comentario homilético. )

Trabajo terminado

1. La obra de redención humana. Sí, el trabajo estaba hecho. El sacrificio expiatorio fue ofrecido y aceptado, como quedó demostrado cuando Jesús resucitó de entre los muertos.

2. ¿Existe la esperanza de que la gran y bendita obra de renovación, iniciada en el corazón del creyente, se perfeccione?

3. También está asegurado el progreso de la Iglesia en general. ( T. Rowson. )

Éxito

Hubo gran júbilo cuando Lesseps completó el Canal de Suez, mediante el cual la comunicación entre Europa y Oriente se ha acelerado materialmente. Hubo un gran júbilo cuando el proyecto favorito del Conde Cavour para un túnel a través de Mont Cents llegó a una finalización exitosa, por lo que París y Turín se aproximaron con unas pocas horas de diferencia entre sí. Hubo un gran júbilo y un agradecimiento leal cuando, en 1873, el Príncipe de Gales colocó la primera piedra del rompeolas de Portland.

La primera piedra de esta obra había sido colocada veintitrés años antes, por su augusto padre; y fue un momento interesante cuando el Príncipe completó la magnífica empresa añadiendo a las palabras con las que anunció formalmente el hecho: “Estas son obras imperiales y dignos reyes”; y se elevó un eco de gritos de alegría, de doscientos mil espectadores. De manera similar, fue un gran día para Jerusalén cuando sus muros y baluartes fueron encomendados a la bendición del Todopoderoso. ( JM Randall. )

Versículo 16

Porque comprendieron que la obra era obra de nuestro Dios.

La corona de la evidencia cristiana

El cristianismo no se sostiene en una defensa meramente literaria, aunque su defensa literaria es completa; se destaca más bien en sus logros benéficos, en sus corazones regenerados, sus vidas elevadas, su nuevo espíritu de consagración, su amplio altruismo, su generosa simpatía - "Ve y muéstrale a Juan lo que oyes y ves". ( J. Parker, DD )

El reconocimiento mundial de Dios

I. El pasado reconocimiento de Dios por el mundo.

1. Instancias bíblicas.

2. Instancias posteriores.

II. El presente reconocimiento mundial de Dios.

1. Reconocimientos inconscientes. Piense en la forma en que el cristianismo penetra en la vida del mundo moderno.

2. Reconocimiento no dispuesto.

3. Reconocimiento franco.

III. El reconocimiento futuro del mundo.

1. Dispuesto.

2. Cumplido.

Aplicación :

1. Reconozca a Dios.

2. Ahora. ( Comentario homilético. )

Nada triunfa como el éxito

A veces es asombroso ver cuántas personas respaldan de todo corazón un buen trabajo cuando ha alcanzado o se acerca al éxito, por mucho que lo hayan fruncido el ceño, o incluso se hayan opuesto, cuando estaba luchando con dificultades. ( WP Lockhart. )

Dios reconocido en resultados

En la actualidad existe un anhelo impaciente de resultados inmediatos que se acerca peligrosamente a la desconfianza en Dios. Pero, en verdad, hay resultados, y cuando se ven tales resultados, incluso los enemigos se ven obligados a admitir que la mano de Dios está en la obra. La fe de los convertidos siempre debe ser evidenciada por sus obras, de lo contrario, el mundo no percibirá, no podrá, percibir que Dios está obrando con nosotros. ( WP Lockhart. )

Versículo 19

También me informaron de sus buenas obras.

Los malos elogiados

I. Los hombres malos son elogiados.

1. A veces, este elogio es real.

2. A veces, este elogio está equivocado.

3. A veces, este elogio es completamente ficticio.

II. Los hombres malos están ansiosos por recibir elogios.

1. En esto hay una sentencia de condena.

2. En esto hay un homenaje indirecto a la virtud.

III. Los hombres malos no están ocultos por las alabanzas del mundo.

1. Los buenos hombres detectan.

2. Dios detecta.

Solicitud:

1. No se desanime por esta alabanza mal dirigida.

2. No se deje engañar por la rebaja de la norma de justicia. ( Comentario homilético ).