Bible Commentaries
Nehemías 6

Introducción

VI.

(1-14) Los enemigos, cuya ira antes se mezclaba mucho con la burla, ahora recurren a la estratagema.

Versículo 1

Y el resto de nuestros enemigos. - Los Tres siempre tienen la preeminencia.

Las puertas sobre las puertas. - Dentro de las puertas. Este paréntesis es una nota de precisión histórica, e insinúa que lo que se había dicho antes sobre el montaje de las puertas (ver Nehemías 3 ) fue a modo de anticipación.

Versículo 2

Sanbalat y Geshem. - En el original de Nehemías 6:1 , Tobías no se distingue de Sanbalat por otra preposición, como lo es Geshem; y aquí se le omite, para no aparecer en la conferencia más que como secretario de Sanbalat.

En alguno de los pueblos del llano de Ono. - Probablemente, en Hahkiphirem, el nombre de una aldea en la llanura de Ono, que estaba en los límites de Filistea, a más de veinte millas de Jerusalén.

Versículo 5

La quinta vez con una carta abierta en la mano. - Cuatro veces se esfuerzan por inducir a Nehemías a encontrarse con ellos, bajo diversos pretextos, con la intención de hacerle daño personal. Cada vez su respuesta fue en el sentido de que estaba terminando su propio trabajo, no sin un toque de ironía. Esta respuesta tiene una aplicación universal, que los predicadores han sabido utilizar. En la quinta carta se cambia la táctica: la bolsa de seda que contenía la misiva no estaba sellada, y se esperaba que Nehemías se alarmara al pensar que la gente había leído su contenido.

Versículo 6

Se informa entre los paganos, y Gashmu lo dice. - Nehemías puede citar la misma letra, con su cambio dialéctico de Geshem en Gashmu. Sanbalat envía a Tobías en su propio nombre, y representa a Geshem circulando un informe que, llegando al rey distante, sería interpretado como rebelión. Se insinúa que los paganos, o las naciones, tomarían el papel del rey. Y se dice que las palabras de los profetas sobre el futuro Rey probablemente se atribuyan a la ambición de Nehemías. Finalmente, la carta sugiere la conveniencia de un consejo amistoso para evitar el peligro.

Versículo 9

Ahora pues, oh Dios, fortalece mis manos. - La respuesta enviada fue que la cosa no era verdad, y que el informe en sí no existía. El reflejo en el diario de Nehemías fue que buscaban atemorizarlo. Citando esto, agrega la oración que registró cuando la escribió. Es una de esas súbitas peticiones interjección que abundan en la narración, y es aún más notable por la ausencia de las palabras "Oh Dios", que se insertan aquí.

Versículo 10

Vine a la casa. - Como muestra de otro tipo de ataque, a través de falsos profetas, se menciona el complot de Semaías. A este hombre, probablemente un sacerdote, Nehemías lo encontró encerrado en su casa; probablemente mandó llamar al gobernador y se representó a sí mismo como en peligro por el enemigo común. Él predijo que en la noche siguiente se haría un atentado contra la vida de Nehemías, y propuso que se reunieran "dentro del Templo", es decir, en el lugar santo, entre el Lugar Santísimo y el atrio exterior, por seguridad.

Versículo 11

¿Debería huir un hombre como yo? - Primero, la expresión de la dignidad personal. Luego de miedo: "¿Quién, siendo como yo" (un laico), "entraría en el Templo para salvar su vida?" Más bien, ¿ y vivir? ( Números 18:7 ).

Versículo 13

Un informe maligno. - Nehemías percibió que no Dios, sino el mismo Semaías, había pronunciado la profecía "contra mí", y que fue contratado para desacreditar al gobernador como violador de la ley.

Versículo 14

Piensa en Tobías. - Este llamado a Dios debe entenderse como una oración profética oficial. Nehemías pone la propia causa de Dios en sus propias manos. La mención del nombre de Noadiah, que no se menciona en ningún otro lugar, muestra la naturaleza circunstancial de la narración y es una evidencia indirecta de su veracidad.

Versículo 15

En cincuenta y dos días. - El día veinticinco de Elul responde a aproximadamente nuestro 15 de septiembre; y, que se remonta, el muro comenzó a finales de julio, poco después de la llegada de Nehemías. Si tenemos en cuenta que el muro fue derribado solo parcialmente, que los materiales para la restauración estaban a mano y que se había demostrado la máxima habilidad en la organización de las bandas de obreros, el tiempo no parecerá demasiado corto. No es necesario adoptar la sugerencia de Josefo de que la reconstrucción duró dos años y cuatro meses.

Ellos percibieron que esta obra fue realizada por nuestro Dios. - No milagrosamente, sino bajo la sanción y ayuda divina. Con esta expresión, Nehemías triunfa de inmediato sobre sus enemigos y da la gloria a donde era debida. Su propio papel heroico en la obra se olvida por completo.

Versículos 15-16

El acabado de la pared se registra de la manera más implícita: primero, con una especificación formal de la fecha y la hora; luego en su efecto sobre los enemigos, y como redimiendo para la gloria de Dios.

Versículo 16

Los enemigos se enteraron, vieron el resultado y se avergonzaron.

Versículo 17

Muchas cartas. - Hubo una gran correspondencia entre Tobías y los nobles de Judá.

Versículos 17-19

(17-19) Aquí se introduce un relato complementario, que explica las intrigas dentro de Jerusalén a las que se ha hecho referencia.

Versículo 18

Jurado a él. - Secanías era de la familia de Ara, que había venido con Zorobabel ( Esdras 2:5 ). Tobías se había casado con su hija, y el hijo de Tobías se había casado con una hija de Mesulam, uno de los constructores del muro ( Nehemías 3:4 ; Nehemías 3:30 ).

Esta conexión familiar llevó a una conspiración bajo juramento para frustrar al gobernador. Los nombres de Tobías y su hijo son hebreos; y es probable que, aunque amonitas naturalizados, fueran de origen hebreo. Esto facilita la comprensión de la facilidad con la que se contrajo la afinidad.

Versículo 19

Informó de sus buenas obras. - Además de la correspondencia así mantenida. estos nobles se esforzaron por exaltar el carácter de Tobías al gobernador, mientras informaban al enemigo de todo lo que sucedía. Esta inteligencia le permitió escribir las inquietantes cartas que Nehemías dice que solía recibir.