Bible Commentaries
Ezequiel 22

Versículo 16

Tomarás tu heredad en ti mismo.

Herencia en ti mismo

El hombre, como ser moral, no puede tener felicidad o miseria independientemente de su vida interior. Cada hombre, en cierto sentido, cultiva su propia naturaleza y cosecha la cosecha plantada con sus propias manos. El hombre es un rico propietario. Ninguna hectárea señorial, ningún dominio extenso de tierras forestales puede igualar el recinto de su propio corazón.

I. En un sentido humano, tomamos nuestra herencia en nosotros mismos. Ciertamente somos herederos de nuestros pasados ​​delitos humanos, o del gozo de los deberes cumplidos. Todas las demás herencias se nos pasan; como flores recogidas, se marchitan. Estos están arraigados en nuestros corazones. ¡Los hombres pueden culparnos y equivocarse, o alabarnos y equivocarse! ¡Pero nuestra conciencia es un verdadero descanso, y feliz el hombre cuya sonrisa es tan brillante, cuya voz tan alegre, y cuyo paso es tan elástico, ya sea que el mundo lo corona de guirnaldas o lo apedree de desprecio!

II. En un sentido mental, tomamos nuestra herencia en nosotros mismos. La mente es el suelo más productivo. Cuídalo bien, y no apresures las cosechas, y no hay nada tan maravilloso en el universo de Dios. Cuando ingrese al Museo Británico, recuerde que de año en año cada pequeño y cada gran volumen debe ser recibido y registrado allí. ¡Qué registro es, pero no es nada para el registro del cerebro humano! Con qué facilidad funciona, con qué rapidez deja de lado para el uso futuro los pensamientos más raros, qué maravillosamente llama el hecho o la ilustración, no por algún mensajero majestuoso, sino por la veloz telegrafía de sus propias sensaciones.

III. En un sentido moral, tomamos nuestra herencia en nosotros mismos.

1. Cuán cierto es de la vida nacional. Roma tomó su herencia cuando, abandonando las virtudes de la sencillez, el honor y la vida hogareña, eligió el lujo, el placer y la pompa de la guerra. Grecia tomó su herencia cuando, eligiendo disquisiciones filosóficas y debates sofistas, oscureció el sentido moral por mera casuística. Jerusalén tomó su herencia cuando, abandonando la sublime sencillez y la tierna espiritualidad de su fe, se volvió rabínica en su teología, inhumana en su descuido de los necesitados y orgullosa en la especialidad de sus privilegios.

En cada facilidad llegó la herencia: la fuerza militar de los ejércitos del norte aplastó el poder de Roma; el debilitamiento del epicureísmo y el libertinaje refinado se apoderaron del corazón de Grecia; y el orgullo, el prejuicio y el formalismo pernicioso de los fariseos mataron el alma de la piedad hebrea.

2. Nosotros también - cada uno de nosotros - tomamos la herencia en nosotros mismos; las cosechas de la vida son cizaña o trigo, según nuestra siembra pasada. El Evangelio de Jesucristo tampoco interfiere con esta ley. Cuando nos convertimos en cristianos, nuestros pecados pasados ​​nos son perdonados a través de la sangre preciosa de Cristo, pero su influencia en nuestro carácter y crecimiento de vida no se destruye por la presente. Los viejos hábitos, las viejas búsquedas, las viejas lecturas, las viejas compañerismos no están muertos y olvidados en un día. Ellos también seguirán ayudando u obstaculizando nuestro progreso en la vida Divina y elevando o deprimiendo la espiritualidad de nuestras mentes.

IV. En todos estos aspectos de la vida marcamos la idoneidad divina de las cosas. Si los hombres nos dicen que no tenemos por qué ocupar nuestros pensamientos en aptitudes morales, que el sí de Dios es sí y el no de Dios es no, juzguemos lo que juzguemos, respondemos que Dios es más considerado que esos críticos, porque ha condescendido a Apela a nosotros para que podamos juzgar entre él y su viña; Él ha permitido el registro de esos primeros clamores: “Este lejos de Ti, Señor, destruir al justo con el impío.

"¿No hará bien el Juez de toda la tierra?" Y ha aprobado la apelación de San Pablo no a la obediencia ciega de todo hombre, sino a la conciencia de todo hombre ante los ojos de Dios. Por lo tanto, podemos apoyar nuestros argumentos sobre las bases irreprochables de la Escritura y la conciencia.

V. En el ministerio de Cristo vemos reconocido este gran hecho. El Divino Señor vio, como nunca podemos, los corazones de los hombres. No solo vio publicanos ricos y nazarenos humildes, no solo fariseos señoriales y samaritanos empobrecidos, sino que vio el gran corazón que los hombres soportaban en todas partes. Seguramente era un profeta, y más que un profeta; porque los profetas vinieron para advertir y condenar, para levantar el clamor: “¡Arrepentíos! ¡arrepentirse!" Pero este rostro no era como uno de los antiguos profetas.

¡No! Había en él toques de ternura que no tenían, casi femeninos, pero débiles. Fuera, fuera, fueron a Cristo. Seguramente la voz era extraña, porque las grandes almas llenan las palabras de amor y de pensamiento, y ¿qué no haría el alma Divina? ¡Sí! ellos escucharon a Jesús. Jamás el hombre habló como Él habló. ¿Y cuál fue su tema? ¡Ah! está bien que lo sepamos. ¡Venid, herederos de vergüenza y aflicción y riquezas mal habidas, y vidas arrepentidas de pecado sensual! ¡Venir! no puedes perder tus recuerdos de la vida, no puedes cortar su influencia en la mente y el corazón; pero la amarga, amarga herencia de la vergüenza y la agonía y la aflicción y la culpa - ¡tú, incluso tú, puedes perder todo esto! Escúchame: “Yo soy el Buen Pastor; el Buen Pastor da su vida por las ovejas ”. “Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar”.

VI. En los días futuros, la herencia se resolverá por sí sola. ¡Sí! Lo tomarás. Como peregrino de la eternidad, te llevas la carga de vida contigo. El que siembra para la carne, de la carne segará corrupción; y el que siembra para el espíritu, del espíritu segará vida eterna. Esto está en perfecta armonía con la ley moral. ( WM Statham. )

Versículo 18

Hijo de hombre, la casa de Israel se ha convertido para mí en escoria.

El poder de deterioro del pecado

Ponte de pie en una de las luchas de la vieja guerra civil. Los realistas luchan desesperadamente y están ganando rápidamente; pero escucho un grito desde el otro lado de que vienen los Ironsides de Cromwell. Ahora veremos algunas peleas. Oliver y sus hombres son leones. ¡Pero he aquí! Veo que los muchachos que suben cuelgan del fuego y tienen miedo de precipitarse en el meollo de la pelea; Seguramente estos no son los Ironsides de Cromwell, y ese capitán no es la vieja Nell. No lo creo; no puede ser.

Pues, si fueran lo que profesan ser, habrían roto las filas de esos caballeros perfumados hace mucho tiempo y los habrían hecho volar ante ellos como paja arrastrada por el viento. Entonces, cuando escucho a los hombres decir: "Aquí hay un cuerpo de cristianos". ¡Qué! esos cristianos? ¡Esa gente cobarde, que apenas se atreve a hablar una palabra por Jesús! ¡Esa gente codiciosa, que da unas cuantas tajadas de queso a Su causa! ¡Esas personas inconsistentes, a quienes no sabrías que son profesores cristianos si no se etiquetan a sí mismos! ¡Qué! ¡Tales seres seguidores de un Salvador crucificado! El mundo se burla de tales pretensiones, y bien puede ser. ( CH Spurgeon. )

Versículo 24

Tú eres la tierra que no se limpia, ni llovió en el día de la indignación.

Usos prácticos del estado de la tierra de Judá

Proponemos hablar sobre la instrucción especial que recibió la profeta para dar a entender su estado. No le fue comunicado como un secreto, ni susurrado a los oídos de unos pocos amigos selectos. Una comisión tiene como prefijo, por la cual se le ordenó proclamar el estado de la tierra en el oído público: “Hijo de hombre, dile: Tú eres la tierra que no se limpia, ni llovió en el día de la indignación. " Por varias consideraciones, esta solemne formalidad era necesaria.

1. Fue necesario debido a la rigidez y altivez de la gente. En el temperamento de toda iglesia rebelde hay una corrupción reinante; pero entre la gente peculiar, parece que en ese momento se ha elevado a la más alta elevación de la vanidad y la culpa. Impulsados ​​por adivinaciones mentirosas y llenos de extravagantes nociones de su propia importancia, se persuadieron a sí mismos de que no se podían perder privilegios peculiares, ni enajenar y transferir una posesión eterna.

Pero el Señor, habiendo declarado por boca de Jeremías que estropearía el orgullo de Judá y el gran orgullo de Jerusalén, envió nuevas instrucciones a Ezequiel en Babilonia para que continuara las aproximaciones y para investir y asaltar la fortaleza de la nación. orgullo.

2. Esta solemne formalidad fue necesaria por la depravación de las costumbres nacionales y la ineficacia de los medios que se habían utilizado para recuperar el honor nacional. Reyes, príncipes y jueces, sacerdotes, profetas y pueblo, despreciaron la exhortación y la amonestación, y no se humillaron bajo corrección y castigo. En este estado de depravación e impureza el día de la indignación encontró la tierra, y su inmundicia aumentando y endureciéndose debajo del corazón, Ezequiel, un poco después de la entrega del mensaje que le envió en el texto, agregó Ezequiel 24:12 .

3. Esta solemne formalidad era necesaria para justificar las violentas medidas que se iban a adoptar para remover la esterilidad y la suciedad de la tierra. Los expedientes más suaves para corregir la depravación y recuperar la gloria de la nación se utilizaron sin efecto, se hicieron necesarias medidas violentas, que de hecho se llevaron a cabo. Lamentaciones 2:6 .

Bajo la iglesia y el estado, el espíritu de juicio y el espíritu de ardor encendieron y devoraron juntos los espinos y las zarzas de ambos. Estas medidas de justicia y violencia fueron comunicadas a Ezequiel, en un mensaje que se encuentra registrado antes del texto ( Ezequiel 22:18 ).

4. Era necesaria la solemne formalidad de un mensaje especial sobre el estado de la tierra en el día de la indignación, para contrastar la singularidad de sus misericordias con la singularidad de sus pecados. Se utilizan términos y expresiones muy infrecuentes en relación con sus sufrimientos. Proverbio, palabra, burla, desprecio, reproche, burla, siseo, hazmerreír, asombro, maldición son expresiones amargas que ocurren con frecuencia y tienen una realidad espantosa en su historia.

Ahora, de la justicia y equidad del Señor su Dios podemos inferir que las personas, a quienes en su ira hizo burla del mundo, se habían convertido en escándalo y aborrecimiento del mundo por sus crímenes.

5. Esta solemne formalidad era necesaria para tapar las bocas de ese pueblo que murmuraba y contradecía, y para cortar la ocasión de quejarse como si hubieran sido sorprendidos o tomados desprevenidos. El estado corrupto y sucio de la tierra, que se había convertido en una molestia para el mundo, había sido expuesto en el lenguaje más sencillo, y como resistía los medios ordinarios de limpieza, era necesario un ejemplo para el honor del Dios de la tierra. el Dios de toda la tierra; pero antes de dar el ejemplo, esta instrucción se envía a Ezequiel: "Hijo de hombre, dile: Tú eres la tierra que no está limpia", etc.

Solicitud&mdash

1. Después de escuchar la descripción del estado de la tierra de Judá, ¿estáis muy elevados? Creyentes, la gloria del Altísimo sobre toda la tierra, estallando en la ejecución del juicio sobre la tierra de Judá en el día de Su indignación, es la gloria de nuestro Dios. En su gloria "nuestro Dios es fuego consumidor"; y en su gloria nuestro "Dios es amor".

2. Después de leer y escuchar el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿está profundamente humillado? Junto a Getsemaní y el Gólgota, donde el pecado y la ira se encontraron sobre el Hijo de Dios, está la ciudad de Jerusalén y la tierra de Judá, donde la iniquidad sentó su trono y la ira se derramó en la copa de ira llena de mezcla. Caminaremos alrededor de este humilde monumento, y lo veremos por todos lados, mirando a Aquel a quien hemos traspasado, y a quien “Dios hizo pecado a nosotros, para que nosotros fuésemos hechos justicia de Dios en él”.

3. Después de leer y escuchar el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿se regocijan en la esperanza? Con los israelitas, los gentiles son ahora coherederos y del mismo cuerpo, participantes de las promesas de Dios en Cristo por el Evangelio, y beben las aguas del río cuyas corrientes hicieron de Jerusalén un regocijo y de su pueblo un gozo. El río de la consolación que fluye de las promesas del Mesías, el calor de la indignación no pudo secarse.

Fluyendo a través de la sangre, el fuego y las cenizas de Jerusalén, se hizo más profundo y ensanchado, y llenó su curso, hasta que por fin atravesó las montañas de Jerusalén, se extendió por los valles de los gentiles, y en los desiertos y desiertos se derramó en familias y iglesias el agua de vida.

4. Después de leer y escuchar el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿estamos temblando de miedo? Para los infieles y ateos, para los pecadores en Sion y para los hipócritas de corazón, la ira es objeto de una aprensión terrible y segura. Contra toda impiedad e injusticia de los hombres que retienen la verdad con injusticia, se revela, y a menos que se escondan en el Salvador, Jesús que nos libró de la ira venidera, caerá, ya sea en este mundo o en el otro, o en ambos, en una tormenta devastadora.

5. Después de leer y escuchar el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿estáis establecidos en la fe de la providencia de Dios? Por el juicio que ejecuta, el Señor es conocido, y conocido no solo por vivir sino por reinar.

6. Después de leer y escuchar el estado de la tierra de Judá en el día de la indignación, ¿estamos preparados para toda buena obra? Las exhortaciones a las buenas obras fueron ignoradas por esa raza contradictoria y perversa de los malhechores. Demuestre ser hombres de espíritu y de negocios, hombres llenos de fe y de buenas obras. Si se acerca un día de indignación, ¿dónde deberíamos encontrarnos? Bajo la justicia de Cristo y en nuestro negocio. ¿Lo buscáis? ¿Qué clase de personas debéis ser en santa conversación y piedad? ( A. Shanks. )

Aplicaciones desde el estado de la tierra de Judá hasta la actualidad

El agua es un espejo natural, y cuando los hombres miran en ella, la cara responde a la cara. La Escritura es un espejo espiritual, y cuando la miramos, la iglesia responde a la iglesia, y una generación de malhechores a otra.

1. Errores y herejías de la más perniciosa calidad están apareciendo entre nosotros, y pervirtiendo y corrompiendo a multitudes de la sencillez que es en Cristo. Los necios que no adoran a ningún Creador, no creen en la providencia y no temen al Juez, caminan por todos lados; y contra Dios, en quien viven, se mueven y existe, pronuncian muchas palabras blasfemas. Algunos que profesan conocer a Dios, rechazan la revelación de Su voluntad en las Sagradas Escrituras; y por otros que reconocen la inspiración de estos santos escritos, las verdades reveladas en ellos son negadas y tergiversadas.

2. La verdad, donde se cree y se predica, parece tener una influencia purificadora en muy pocos. Donde se predica la doctrina de conversión y sanidad, pocos parecen ser convertidos y sanados; y la misma Sagrada Escritura, que muestra a los hombres el camino de la salvación, o es descuidada por la mayor parte de los que reconocen su inspiración, o la lee sin fe y sin amor y sin provecho para sus almas.

3. Bajo las dispensaciones de la providencia, nuestros principios y modales no se modifican. En las dispensaciones sonrientes y con el ceño fruncido se hace caso omiso de la voz del Señor, y nuestra conducta es cada vez peor cada día. La bondad de la Providencia, el llamamiento de los escogidos del mundo y la concesión del Hijo de Dios a los confines de la tierra, no son evidencias de que el Señor no entrará en juicio con nosotros por nuestras iniquidades, y la iniquidades de nuestros padres juntamente.

Gran Bretaña, como Judá, puede ser limpiada como un hombre limpia un plato, lo limpia y lo pone boca abajo. Su celo por su gloria no se extingue. Su indignación contra el pecado no se enfría. Las amenazas en Su Palabra no se borran, ni Su poder para ejecutarlas ha disminuido. Cuando salga para llevar el juicio a la verdad, si las iglesias degeneradas y los reinos pecaminosos no ceden por el arrepentimiento y la reforma, deben ser aplastados bajo las ruedas de su carro. ( A. Shanks. )

Como sacerdotes, como personas

Manton dice: “Oh, ministros de la Palabra, consideren bien que son las primeras hojas de la imprenta del Rey; otros se imprimen después de su copia. Si la primera hoja está bien colocada, mil más se sellan con facilidad. Fíjense, entonces, que el poder de la religión prevalezca sobre sus propios corazones, no sea que no sólo pierdan sus propias almas, sino que causen la ruina de otros ”. Corregir para la imprenta es un trabajo que hay que hacer con mucho cuidado, ya que miles de copias quedarán defectuosas si la hoja de prueba no es como debería ser.

Por lo tanto, el ministro de una congregación debe esforzarse seriamente en tener razón, porque su pueblo lo imitará. Como sacerdote, como gente; las ovejas seguirán al pastor. ¡Qué necesidad hay de que el pastor ordene bien sus pasos, no sea que desvíe a todo un rebaño! Si el reloj de la ciudad está mal, la mitad de los relojes del lugar estarán fuera de hora. ( CH Spurgeon. )

Degeneración de los sacerdotes

Alguien le preguntó al mártir Bonifacio si era lícito dar vino sacramental en una copa de madera. “Era tiempo”, dijo, “cuando había cálices de madera y sacerdotes de oro; pero ahora hay cáliz de oro y sacerdotes de madera ".

No se hace distinción

Joseph Cook cuenta que cuando estaba en Halle, el profesor Tholuck le dijo, con el énfasis de las lágrimas en sus ojos profundos y espirituales, que nada lamentaba tanto en los arreglos de las iglesias estatales alemanas como que la distinción entre los convertidos y los inconverso, que Jonathan Edwards y Whitfield dibujaron tan profundamente en la mente de Nueva Inglaterra, era casi desconocido para la práctica de la Iglesia en Alemania.

"Todos estamos mezclados", dijo; “No hay distinción entre quien ha hecho una profesión pública solemne para llevar una vida religiosa y quien no lo ha hecho”. ( HO Mackay. )

Ganancia deshonesta

La mayoría de los hombres están hartos de la mesa de juego por sus pérdidas. Él (Wilberforce) lo dejó porque en una noche en particular ganó £ 600. La idea de que los hombres de escasos recursos o los hijos menores sin porciones pudieran verse paralizados por sus ganancias se apoderó de su espíritu sensible, y decidió no jugar más, para poder liberarse de la culpa de sangre de agregar a la lista de víctimas a quienes apostar. había pasado de la riqueza a la mendicidad y de la felicidad al suicidio. ( WM Punshon, DD ).