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Ezequiel 22

Introducción

Capítulo 22 La acusación de Dios sobre Jerusalén.

Este capítulo consta de tres oráculos pronunciados contra Jerusalén posiblemente en diferentes momentos ( Ezequiel 22:1 ; Ezequiel 22:17 ; Ezequiel 22:23 ). Están unidos por su mensaje, ya que describen la extrema pecaminosidad de Jerusalén. También actúan como una advertencia a los demás de lo que les sucede a quienes se comportan de esa manera.

Versículos 1-2

Jerusalén, la ciudad de sangre.

Y vino a mí palabra de Jehová, diciendo: “Y tú, hijo de hombre, ¿juzgarás, juzgarás tú a la ciudad sanguinaria? Entonces hazle conocer todas sus abominaciones ". '

Ezequiel continúa en su vigilia silenciosa, hablando sólo cuando le llega la palabra de Yahvé. Dios le pregunta si está dispuesto a pasar como fiscal a una ciudad llena de sangre derramada. Para la doble interpretación que intensifica la pregunta, compare Ezequiel 20:4 .

La maldita ciudad. Esta sección repite la palabra sangre varias veces ( Ezequiel 22:2 ; Ezequiel 22:6 ; Ezequiel 22:9 ; Ezequiel 22:12 ). Sus calles estaban manchadas de sangre. 'Sangre' a menudo indica violencia física y daño deliberado, vileza, así como muerte.

Versículos 3-5

Y dirás: “Así ha dicho Jehová el Señor: Ciudad que derrama sangre en medio de ella, para que llegue su tiempo, y que hace ídolos contra sí misma para contaminarla. Eres culpable por tu sangre que derramaste, y eres contaminado por tus ídolos que hiciste, y has hecho que tus días se acerquen, y has llegado a tus años. Por tanto, te he puesto por oprobio a las naciones y por burla a todos los países. Los que están cerca y los que están lejos de ti se burlarán de ti, tú que estás contaminado de nombre (y por lo tanto 'infame') y lleno de tumulto ".

La acusación de Ezequiel contra Jerusalén es que continúen derramando sangre libremente y que hagan los ídolos que la contaminan, trayendo el tiempo de su juicio sobre ellos mismos. Claramente fue una época violenta. Se derramó sangre en la ofrenda de sus hijos a Molech, y en tribunales que tenían prejuicios y eran hostiles contra los que no estaban a favor del régimen. Probablemente se formularon acusaciones contra hombres inocentes y se aceptaron, simplemente por razones políticas o para destruir su influencia y obtener su riqueza (compárese con 1 Reyes 21:1 ; 2 Reyes 21:16 ; 2 Reyes 24:4 ).

Incluso Jeremías se encontró en peligro de tal muerte ( Jeremias 38:4 ; Jeremias 38:6 ). Probablemente hubo una división de opiniones entre los que siguieron a Jeremías en su enseñanza de que debían someterse a Nabucodonosor y los que favorecieron la rebelión. Cuando tales ideas se vuelven candentes, la violencia siempre resulta. Por eso eran culpables.

Además, la intensidad del sentimiento multiplicó la adoración de ídolos y probablemente también el sacrificio de niños. Estaban desesperados por obtener la victoria de los dioses. ¿Qué mejor manera que ofrecer sus posesiones más queridas? Posiblemente se había introducido en la ciudad desde el valle de Hinom, aunque ese valle podría verse como parte de 'Jerusalén'. Si es así, sus ídolos habían contaminado la ciudad aún más que antes. Así estaban aún más contaminados.

Así que por su comportamiento habían 'hecho que sus días se acercaran', los días en que tenían que dar cuenta, y habían 'llegado a sus años', el momento en que se les juzgaría. Ambos habían sido apresurados por su malvado comportamiento. No tenían a nadie a quien culpar más que a ellos mismos. Y es por eso que Dios los estaba haciendo un oprobio a los ojos de las naciones, una burla para muchos países, porque estos se burlarían de la desolación de Jerusalén y de Judá. Los países cercanos y lejanos se burlarían porque ella había profanado su nombre y estaba llena de violencia y tumulto, y se había juzgado a sí misma.

Versículos 6-8

“He aquí que los príncipes de Israel, cada uno según su poder, han estado en ti para derramar sangre. En usted han tratado con desdén la autoridad de padre y madre. En medio de ti han tratado al extranjero con opresión. En ti han agraviado a los huérfanos y a las viudas. Has despreciado mis cosas santas y has profanado mis sábados ”.

Note el 'en usted' que se repite continuamente en los siguientes versículos. Dios le está hablando a Jerusalén y le describe por qué es una ciudad condenada porque comparte los pecados de sus habitantes.

En él, los mandamientos de Dios se han anulado, y la ley de Dios en Levítico se ha ignorado. Los asesinatos abundaban, incluso sus príncipes compitiendo por demostrar el nivel de su autoridad en términos de derramamiento de sangre. La autoridad de los padres ( Éxodo 20:12 ; Levítico 19:3 ; Levítico 20:9 ), que aboga por la moderación, se ha dejado de lado.

Aquellos a quienes Dios llamó favor especial, el forastero ( Levítico 19:33 ), las viudas y los huérfanos ( Éxodo 22:21 ), los indefensos, han sido agraviados y maltratados. Las cosas santas de Dios han sido despreciadas y tratadas como de poca importancia.

Los sábados han sido descuidados y profanados (compárese con Levítico 19:3 ). Esta era la condición de Jerusalén incitada por sus líderes. No es de extrañar que estuviera listo para ser juzgado.

Versículos 9-11

“Hombres calumniadores han estado en ti para derramar sangre, y en ti han comido en las montañas. En medio de ti han cometido lascivia. En ti han descubierto la desnudez de sus padres, en ti han humillado a la inmunda en su separación. Y uno ha cometido abominación con la mujer de su vecino, y otro ha profanado lascivamente a su nuera, y otro en ti ha humillado a su hermana, la hija de su padre ”.

El catálogo de pecados continúa. Y esto fue en lo que llamaron 'la ciudad santa'. Los hombres habían provocado la muerte de otros mediante calumnias y mentiras (ver Éxodo 20:16 ; Levítico 19:16 ); se habían celebrado fiestas idólatras y licenciosas dentro de la ciudad en sus montañas; y la mala conducta sexual de la que es incluso una vergüenza hablar se había practicado ampliamente (ver Levítico 18:7 ; Levítico 18:19 ; Levítico 20:10 ; Levítico 21:17 ).

Versículo 12

“En ti tomaron sobornos para derramar sangre, tomaron usura y ganancias, y con avidez ganaste a tus vecinos con la opresión, y te olvidaste de mí, dice el Señor Jehová”.

En Jerusalén, el amor al dinero ha hecho que los hombres se olviden de Dios, un problema común a lo largo de los siglos. Aquí los hombres aceptan sobornos para provocar la muerte de otro (compárese con Éxodo 23:8 ; Isaías 1:23 ; Amós 5:12 ; Miqueas 3:11 ), se interesan mucho por los pobres, toman un alto porcentaje de lo que los pobres ganan para cubrir sus propios préstamos, oprimen a otros para ganar de ellos ( Éxodo 22:21 ; Éxodo 23:9 ; Levítico 19:33 ; Deuteronomio 24:17 ), y todo porque se han olvidado de Dios. Todos debemos recordar que la forma en que vivimos demuestra si recordamos a Dios o no.

Por supuesto, habrían protestado diciendo que no se habían olvidado de Dios. Que todavía se ofrecían los sacrificios diarios, que todavía le daban algún reconocimiento al Dios de Israel. Pero el punto de Dios era que no lo habían recordado como era, un Dios santo y justo. El Yahvé al que 'adoraban' no era más que una sombra pálida y poco exigente de lo que realmente era. Y eso también se aplica a los oyentes de Ezequiel.

Versículo 13

"He aquí, por tanto, he herido mi mano por la ganancia deshonesta que has hecho, y por tu sangre que ha estado en medio de ti".

Lo que ha sucedido en Jerusalén ha hecho que Dios 'golpee su mano', con ira y determinación de hacer algo. Se destacan dos pecados, el de los negocios deshonestos y especialmente el de tratar deshonestamente a los pobres e indefensos, y el de homicidio por diversos medios. tanto violento como judicial.

Versículo 14

“¿Aguantará tu corazón, o serán fuertes tus manos, en los días que trataré contigo? Yo, Yahvé, lo he dicho y lo haré ”.

La advertencia de Dios llega fuerte y clara. Aquellos que desobedecen sus mandamientos tendrán que enfrentar su juicio. ¿Y creen que entonces podrán resistir o ser fuertes frente a la enemistad y la ira de Dios? Y pueden estar seguros de que sucederá, porque Dios lo ha dicho.

Versículos 15-16

“Y te esparciré entre las naciones, y te esparciré por las tierras, y consumiré de ti tu inmundicia, y serás profanado en ti mismo ante los ojos de las naciones, y sabrás que yo soy Jehová. "

Dios se ocupará de ellos esparciéndolos entre las naciones y dispersándolos por muchos países. Sabían lo que esto implicaría, ya sea ser llevados encadenados a una tierra extranjera o huir como refugiados a lugares donde la vida sería dura y muy bien podrían encontrarse indeseados. Su riqueza, tal como estaba, sería devorada y, a menudo, se enfrentarían a la degradación. Además, tendería a destruir su identidad ya convertirlos en sinónimo de aquellos entre los que se establecieron. Y estarían lejos de la tierra de su herencia.

Pero el propósito de todo esto era para hacerlos enfrentar a su pecaminosidad, para que se les quitara su inmundicia, que se quemaran por sus experiencias humillantes, y para que pudieran reconocer por lo que sufrieron que habían sufrido. se habían reducido a sí mismos al dejar de ser lo que Dios había querido para ellos, ser testigos de las naciones, se habían 'profanado' a sí mismos, llevándolos con esperanza a considerar cómo podrían restaurarse a sí mismos a su propósito apropiado al llegar a reconocer Quién y Qué. Yahweh realmente lo fue.

"Y sabrás que yo soy Yahvé". Este es un tema constante en Ezequiel. Este al final fue el propósito de Dios.

Versículos 17-18

La casa de Israel que está llena de impureza.

'Y vino a mí palabra de Yahvé, diciendo: Hijo de hombre, la casa de Israel se ha convertido en escoria para mí, todos ellos son bronce, estaño, hierro y plomo en medio del horno. Son la escoria de la plata ".

En este segundo oráculo, "la casa de Israel" se describe como escoria, las impurezas que quedan cuando se purifica la plata. Y aunque la idea principal es la de 'la casa de Israel' en Jerusalén y Judá, hay una implicación en el uso del término de que también incluye gran parte de Israel a lo largo y ancho. Son impuros e indignos.

Aquí podemos verlo en el sentido de que el bronce, el estaño, el hierro y el plomo, que eran de menor valor en sí mismos, eran para la plata como escoria comparativa, porque Ezequiel no está hablando como metalúrgico. Para él, comparados con la plata, no son nada. Son iguales a la escoria de la plata. Por otro lado, algunos lo ven en el sentido de que Israel es como la escoria de todos estos metales impuros cuando se refinan.

Es importante ver que, a diferencia de otros pasajes del Antiguo Testamento, la idea aquí no es que serán refinados, sino que serán destruidos como escoria sin valor.

Versículos 19-20

Por tanto, así dice el Señor Jehová: Por cuanto os habéis convertido en escoria, he aquí, por tanto, os reuniré en medio de Jerusalén, mientras ellos recogen plata, bronce, hierro, plomo y estaño en medio del horno para soplar el fuego. sobre él para derretirlo. Así que te recogeré en mi ira y en mi furor, y te acostaré allí y te fundiré ".

Ezequiel, como un no experto, sin duda había presenciado el vertido de todos estos metales en su forma impura en el horno donde los fuelles los volvieron al fuego blanco y se derritieron, y allí se convirtieron en metal purificado y en escoria. Dios le mostró en él una imagen de Su ira revelada contra Jerusalén / Judá quitando todo lo puro y dejándolo como escoria.

La reunión de todos ellos 'en medio de Jerusalén' fue en sí misma una imagen vívida. A medida que los ejércitos invasores se acercaban, la gente indefensa entraba en Jerusalén para aprovechar sus fuertes murallas. Pero no se darían cuenta, hasta que Ezequiel lo reveló, que estaban siendo reunidos en un horno donde serían derretidos y revelados como escoria a la luz de la ira de Dios.

Versículos 21-22

“Sí, te recogeré y soplaré sobre ti con el fuego de mi ira, y serás derretido en medio de ella. Como se derrite la plata en medio del horno, así serás derretido tú en medio de él. Y sabrás que yo, Yahvé, he derramado mi furor sobre ti ”.

Ahora se reitera y enfatiza que la casa de Israel en Jerusalén / Judá es como escoria de metales en medio del horno donde se purifica la plata. Ezequiel piensa en ellos como un mineral de plata impuro y sin refinar, de hecho, la escoria dentro de esa plata.

Todos los niveles de personas están incluidos en la condena de Jerusalén.

En este oráculo, los profetas, sacerdotes, príncipes y la gente de la tierra son todos acusados ​​de su mal comportamiento.

Versículo 23

Y vino a mí palabra de Yahvé, diciendo: Hijo de hombre, dile: Tú eres una tierra que no es limpiada ni llovida en el día de la indignación. '

Ezequiel ahora declara su tercer oráculo. Se concentra en la infiltración del mal en toda la sociedad. Su primera advertencia es que no habrá renovación de la tierra por la lluvia debido a la ira de Dios contra ellos.

En él, Dios advierte que las lluvias, que eran la sangre de la tierra, se acabarán en 'el día de la indignación', el día de Su ira (compare Isaías 5:6 ; Zacarías 14:17 ). Note la comparación de la lluvia que cae con la limpieza de la tierra.

Esto se abordará en Ezequiel 36:25 . A medida que caía la lluvia y se renovaba la vida, se veía como una purificación y una regeneración. (Esto luego sería central en la enseñanza de Juan el Bautista). Pero para esta tierra en su maldad no habría purificación, ni regeneración. Está en contraste directo con las 'lluvias de bendición' en Ezequiel 34:26 produciendo gran fruto.

(No hay absolutamente ninguna razón para cambiar el texto hebreo de 'limpiado' a 'llovido sobre'. LXX, que lo hace, bien puede haber sido por traducción interpretativa en lugar de como indicación de un texto diferente y Ezequiel 36:25 demuestra que Ezequiel enlaces limpieza con lluvia).

Versículo 25

“Hay una conspiración de sus profetas en medio de ella, como un león rugiente que arrebata la presa. Han devorado gente. Toman tesoros y cosas preciosas. Han multiplicado sus viudas en medio de ella ”.

Tal como está el texto, declara que los profetas, que deberían haber sido una fuerza tan buena para llevar la palabra de Yahweh a su pueblo, se habían convertido en cambio como leones voraces, usando su posición para 'cuervos su presa'. La palabra 'conspiración' es reveladora. Esto debe significar que habían formado una conspiración juntos para profetizar a los líderes, en el nombre de Yahweh, lo que querían escuchar, permitiéndoles 'en Su nombre' 'devorar gente', robar sus posesiones y deshacerse de muchos que entraron en su camino, dejando atrás a sus afligidas viudas (comparar Jeremias 15:8 ). Fue una combinación impía de predicadores falsos y liderazgo malvado.

Sin embargo, es posible que debamos leer aquí más bien 'cuyos príncipes en medio de ella' (que sería 'aser nesi'eha) como en LXX en lugar de' una conspiración de sus profetas (qeser nebi'eha). Nunca me ha gustado alterar el texto sin razones muy sólidas, pero este cambio podría estar respaldado por dos factores. Significaría que tenemos cinco clases separadas condenados, príncipes reales (nasi), sacerdotes, profetas, aristocracia (sarim) y aristócratas terratenientes (gente de la tierra, que incluiría a todos los ciudadanos plenos), en lugar de que los profetas se mencionen dos veces ( Ezequiel 22:28 ). Además, las actividades mencionadas encajan mejor con los príncipes que con los profetas.

Pero contra este cambio está la cuestión de cómo se produciría un cambio tan distintivo y no se detectaría. El hecho es que Dios pudo haber tenido a los príncipes en mente, pero se ha enojado más porque Sus profetas habían abusado de su estatus para ayudarlos al profetizar falsamente a su favor. De nuevo, la LXX pudo haber sido interpretativa en lugar de literal. Y es difícil ver por qué el texto hebreo habría sido cambiado de esta manera por un escriba, incluso por accidente.

Pero en cualquier caso, veremos aquí a los líderes, posiblemente asistidos por los profetas oficiales, abusando de su autoridad y estatus con propósitos egoístas y malvados, como leones rugientes que devoran a los débiles, despojando a la gente, mediante fuertes impuestos, mediante la confiscación incorrecta de bienes. , por falsas penas y por deshonestidad generalizada.

Versículo 26

“Sus sacerdotes han violado mi ley y han profanado mis cosas santas. No han hecho diferencia entre lo santo y lo común, ni han hecho que los hombres distingan entre lo limpio y lo inmundo, y han escondido sus ojos de mis sábados, y yo soy profanado entre ellos ”.

Los sacerdotes también son objeto de fuertes críticas. Violar la Ley puede sugerir que la han distorsionado en su enseñanza (como lo harían los fariseos más tarde) o puede significar que la han violentado reprimiéndola y no enseñándola en absoluto. El profanar las cosas sagradas sugiere descuido al acercarse a ellas y una tendencia a tratarlas a la ligera. Esto se amplifica al señalar que no distinguieron lo que era santo según la Ley de lo que era común, y que no enseñaron a la gente lo que era ritualmente 'limpio' y lo que era 'inmundo'. Este fracaso iría acompañado de la adoración de ídolos.

Fracasaron aún más al no enseñar y exigir la observancia de los sábados, incluso ignorando los requisitos mismos. Así, Dios mismo fue (desde el punto de vista de ellos y desde el de Ezequiel) siendo 'profanado' por el 'contacto' con los impuros y al ignorar sus fiestas. Las demandas de Dios ya no se consideraban importantes. Todo iba con la actitud laxa hacia sus mandamientos.

Versículo 31

“Por tanto, derramé sobre ellos mi indignación, los consumí con el fuego de mi ira. Su propio camino he traído sobre sus cabezas, dice el Señor Jehová ”.

Fue debido a esta total falta de dignidad entre la 'crema' de la tierra que Dios trajo sobre ellos Su juicio final. Aquí lo ve como si ya se hubiera cumplido. Ahora lo ha propuesto, el futuro superará esos propósitos.