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Ezequiel 22

Introducción

Introducción a Ezequiel 22.

En este capítulo se da un catálogo o lista de los pecados de los judíos; Se realiza una comparación de ellos a la escoria, y se tratan de en consecuencia; y se alojó una queja contra todos los rangos y órdenes de los hombres por sus pecados; Durante el cual, no hay intercesor para ellos, están amenazados con cautiverio y destrucción. El profeta se le ordena juzgarlos, y acuéstese ante ellos sus pecados abominables,.

Ezequiel 22:1, de la cual se da una larga lista, como asesinato, idolatría; Desprecio de los padres; Opresión del extraño, sin padre y viuda; negligencia de las cosas santas; Profanación del sábado; Rodamiento de cuento, Levantamiento y inmundicia de varios tipos; Soborno, usura, extorsión y ganancia deshonesta, Ezequiel 22:3 por la cual el Señor amenaza con tratar con ellos de una manera que sería intolerable para ellos; que los llevaría cautivo, y los dispersaría entre los paganos,.

Ezequiel 22:14, se comparan con la escoria, y, como tal, se deben reunir en un horno, y se derriten, Ezequiel 22:17, todos los rangos y las órdenes de los hombres se quejan, debido a sus pecados, y amenazaron, Ezequiel 22:23, los profetas para su voracienta, la rapine, el asesinato y las mentiras, Ezequiel 22:25, los sacerdotes, por su violación de la ley, negligencia de las cosas santas, y la profanación del sábado, Ezequiel 22:26, los príncipes, por su crueldad, asesinato , y ganancia deshonesta, Ezequiel 22:27, la gente de la tierra, por su opresión y robo, Ezequiel 22:29 y no hay ninguno para Párese en la brecha para ellos, el Señor amenaza con derramar su ira sobre ellos, y consumirlos, Ezequiel 22:30.

Versículo 1

además, la palabra del Señor vino a mí . La palabra de profecía del Señor, como el Targum, otra profecía:

diciendo ; como sigue:

Versículo 2

Ahora, hijo de hombre, lo juzgues, ¿deberías juzgar la ciudad más sangrienta ?. O, "Ciudad de Sangre" y? La ciudad de Jerusalén, en la que se derramó la sangre de los profetas enviados a ella; La duplicación de la palabra denota la vehemencia con la que se expresó: ¿Wilt le supliste y disculpe esa ciudad como esta? Seguramente no; Entonces, algunos: ¿O quieres, tu trabajo y la oficina como profeta? ¿Tú eres lo suficiente para hacerlo? ¿vas a reprender y reprender? Como el targum; ¿Examinaste su caso, juez realmente y condenó a ella, como debes hacerlo? ¿Tienes una inclinación a tomar este asunto en la mano? Luego se le debe dirigir, de la siguiente manera:

sí, le mostrarás todas sus abominaciones ; Colóquelos ante ella; condenarla de ellos; Muéstrale el mal de ellos, y el castigo que merecen; Todo tipo de pecado era culpable de; Porque, en cuanto a los actos particulares, era imposible considerarlos; Esos pecados que fueron los más flagrantes, y más frecuentemente comprometidos, y que fueron abominables para el Señor, y la prestó a su vista, están destinados.

y את עיר דמים "Civitatem Sanguinum", V. L. MUNSTER, MONTANUS.

Versículo 3

luego dicen, así, dice el Señor Dios ,. Porque aunque el profeta era sentarse como juez, sin embargo, en nombre del rey de los reyes, bajo cuya autoridad actuó:

la ciudad arroja sangre en medio de la misma ; Abiertamente y de impudencia, frente a todos, y en gran abundancia; Incluso sangre inocente, como lo tiene el Targum: los asesinatos fueron frecuentes y comunes, ya sea a través de peleas, o mediante juicios injustos en los tribunales de judicaturas:

que su tiempo puede venir ; Llenar la medida de su iniquidad, y para recibir el justo castigo de sus pecados. Así que el Targum,.

"El tiempo de su destrucción: ''.

y hace ídolos contra ella misma, para desfile a sí misma ; Ser culpable, no solo de asesinato, sino de idolatría; Era un fabricante de ídolos y un adorador de ídolos; y que estaba en contra de sí misma, así como contra Dios; a su propia ruina y destrucción, así como a su deshonra; y no es de extrañar que ella deba ser contaminada con dios dunghill, ya que fueron, como lo usó la palabra significa. El Targum lo hace, "en medio de ella"; y Kimchi lo interpreta, por "ella", o "sobre ella", sobre las montañas y las colinas.

Versículo 4

Tú eres culpable en tu sangre que has arrojado ,. No solo ella contrajo la culpa por la sangre inocente, ella derramó, pero fue juzgada y declarada culpable; Su culpa era notoria, sencilla y evidente, así como la que excedía muy bien, y muy agravada:

y se ha contaminado a ti mismo en tus ídolos que has hecho : ella no solo los hizo, al hacer lo que pecó; Pero se contaminó con ellos, adorándolos; Su mente y conciencia fueron contaminadas con ellos; y lo que trajo tal mancha y contaminación, como no pudo ser eliminado por nada que podía hacer: Hay contaminación y culpa en el pecado, y ninguno de los dos se puede eliminar sino por la sangre de Cristo; y, a menos que se elimine de esa manera, el castigo debe seguir:

y has causado que tus días se acercaran, y el arte viene incluso a tus años ; a toda la edad, a la madurez por juicio; ella se había apresurado por sus pecados sus días de aflicción y angustia nombrada para ella, y llegó a los años de madurez para sufrir por sus pecados; Los años de su cautiverio, que pronto tendrían lugar; Años en los que no tendría placer:

, por lo tanto, te he hecho un reproche a los paganos, y un burlón a todos los países ; que, en lugar de alabarlos por su idolatría, derearía por dejar al Dios de sus padres, lo que no lo hicieron; e insulto sobre ellos en su aflicción y angustia, aunque se unieron con ellos en prácticas idólatras.

Versículo 5

aquellos que están cerca, y los que están lejos de ti, se burlarán de ti ,. Las naciones vecinas, como las edomitas, los filisteos, los moabitas y los amonitas; y los distantes, como los babilonios, medos y persas; Todo lo que oye, o vea su miseria, se regocijará en él, y triunfó sobre ellos:

que arte infame y mucho molesto ; o dirán, oh tú de un nombre y carácter infame; que ha desafiado tu nombre, se esforzó y perdió tu crédito por tu conducta y comportamiento; y ahora preocuparse y molestarse bajo las aflicciones y calamidades que se encuentran en ti: o cuyos tumultos son muchos, como el Targum; Quién ha estado lleno de ruido, facciones, y tumultos; Tú eres ahora vienes a un final justo.

Versículo 6

he aquí, los príncipes de Israel ,. Los que pertenecían a la familia real, o los nobles de la tierra, o los miembros del Grand Sanhedrim de la Nación:

todos estaban en ti para su poder para derramar sangre ; todos se ejerceron a lo más importante, según su habilidad, para derramar sangre, o porque ser derramado; todos se esforzan, por así decirlo, que deberían derramar más, exceder entre sí en este pecado abominable.

Versículo 7

en ti, hemos establecido luz por padre y madre ,. A través de quien recibieron su ser de Dios; Por quien fueron traídos al mundo, criados y educados; Y a quien le debían gran respeto, honor y obediencia; Pero, por el contrario, querían afecto a sus personas, mostraron una gran falta de respeto a sus órdenes, y los trataron con irreverencia y desprecio; Un pecado de una naturaleza muy atrocadora, de la primera magnitud; estimado entre los primeros paganos como al lado del desprecio de Dios, y la desobediencia a él; es directamente contrariamente a una ley de Dios, y amenazó con una maldición, y un castigo severo,.

Éxodo 20:12 por la conexión de las palabras con lo precedente, los príncipes de Israel parecen destinados; Los hijos de los nobles, y los hijos e hijas del rey; ¿Quién podría haber sido pensado, por el personaje que llevaban, la estación en la que estaban y la cortesía de su educación se habría comportado de otra manera?; Y si este pecado prevaleció entre ellos, sin duda lo hizo entre los de una clase baja, que siempre están influenciados por tales ejemplos:

en medio de ti han tratado por opresión con el extraño ; El prosélito, como la Septuaginta; Él que me fue convertido, como la versión siríaca; que es una agravación del pecado, que no era simplemente un extraño lo que sucedió sobre las empresas civiles, pero aquel que provenía de las partes extranjeras para adorar al Señor en Jerusalén, ya que el eunuco etíope lo hizo: ahora, para oprimir a tal uno, ya sea por fraudes privados, o por injusticia en un tribunal de judicatura; Para exigirlo sobre él para la comida o alojamiento; o eludir y exagerarlo en el comercio y el comercio; o angustiarlo por juicios voxicantes, cuando ignorantes de las leyes y costumbres del país; A una distancia de sus amigos, y con falta de dinero, debe ser un mal genial; Y sin embargo, incluso los príncipes en Jerusalén fueron culpables de ello:

en ti, han molestado a los sin padre y la viuda ; que eran débiles e indefensos, y no tenían ninguno para protegerlos, el padre y el marido estaban muertos; Cuando, según su primer rango y estación como príncipes, deberían haber sido los defensores de ellos; Pero, en lugar de eso, angustiado, afligido y les afligió.

Versículo 8

has despreciado las cosas sagradas de la mina ,. El lugar sagrado, el templo y la adoración; Santos, los sacerdotes que oficiaron allí; Sagrados sacrificios ofrecidos por ellos; La Sagrada Palabra de Dios leyó y explicó; Y todas las ordenanzas sagradas allí administradas. Estas palabras están dirigidas a Jerusalén, la Ciudad Santa, y a los habitantes de ello, que deberían haber sido hombres santos:

y ha profanado profanó mis sábados ; Al hacer su propio trabajo, y descuidando el servicio de Dios; y que era una entrada, como suele ser, a todo tipo de pecado.

Versículo 9

en ti son hombres que llevan cuentos para derramar sangre ,. Sangre inocente, como la targum; tal que vaya de casa a otra, como los pedrillos, con sus productos o especias, como se indica la palabra un significado; Por lo tanto, la versión siríaca lo hace "comerciantes"; y lleve cuentos y mentiras de personas inocentes, y provocar a otros contra ellos a la ira y vengarse, y arrojar su sangre; o que vaya a los tribunales de judicatura, y acepte a las personas inocentes, y tenga un testimonio falso contra ellos, a la eliminación de sus vidas. Las versiones de septuaginta y árabe lo hacen "ladrones": quienes comúnmente son asesinos: y en ti se comen en las montañas; es decir, hubo tales en Jerusalén que solían ir a las montañas donde fueron adorados ídolos, y se comen las cosas que los sacrificaban; o participar de la fiesta hecha al honor de ellos. Así que el Targum,.

"En ti serviron ídolos en las montañas:".

en medio de ti cometen la lewdness ; una palabra general para todo tipo de sucesiones, como adulterio, fornicación, incesto, c. de los cuales algunos detalles siguen.

A אנשי רכיל "Homines Mercature, [Vel] Aromatis", así que Ben Melech observa.

Versículo 10

en ti han descubierto la desnudez de su padre ,. O, "descubrió" B, o "descubierto", está en el número singular; aunque el Targum, Septuagint, Vulgate Latin, y todas las versiones orientales, leen en plural; Esto, aunque comprometido, se hizo pero por unos pocos; Siendo un pecado no tanto como el nombre de los hombres, en cuanto a un hombre para mentir con la esposa de su padre, 1 Corintios 5:1 como lo hizo Reuben,.

Génesis 35:22 y que está expresamente prohibido; y se menciona primero como el pecado de la capital de la suciedad, Levítico 18:6:

En ti se han humillado que se apartó para la contaminación ; Trabajó y desfloró a estas mujeres que tenían sus manos; mentir con tales fue prohibido por la ley de Dios, Levítico 18:19, para que aquí hubiera un doble pecado comprometido; Una violación de una mujer, ya sea casada o soltera, en el momento de su purgación o enfermedad; y tal copulación, que, en otro momento, sería legal, debería abstenerse de ser tan perjudicial para ellos mismos, y a su posteridad, así como a la ley, y contraria a la ley divina.

B גלה "Revelavit", Montanus; "Discooperuit", Vatablus; "Retegit", Junius Tremellius, Polanus "[Sub. ] Filius ", Piscator.

Versículo 11

y uno ha cometido abominación con la esposa de su vecino ,. El pecado de adulterio, que es un pecado abominable; es para Dios, y debería ser así para el hombre: o, "un hombre se ha comprometido" c; Algún hombre de nota, un gran hombre; Porque este pecado prevaleció entre los príncipes y los nobles: o "todos"; siendo un vicio general, que obtuvo entre todos los rangos, altos y bajos, ricos y pobres:

y otro Hawdly contenía a su hija en la ley ; La hija de su esposa, o la esposa de su hijo, contrariamente a Levítico 18:15:

y otro en ti, ha humillado a su hermana, la hija de su padre : su propia hermana, engendrada del mismo padre, aunque no se puede nacer de la misma madre; Sin embargo, la relación está demasiado cerca para el matrimonio; Y además, es una violación que está aquí destinada; y el descubrimiento de la desnudez de una hermana, ya sea por el padre o el lado de la madre, ya sea que nace en casa o en el extranjero, está prohibido, Levítico 18:9 y algunos han pensado que todos estos actos de La suciedad se cometió en honor a sus ídolos, y cuando los adoraban en las montañas, Ezequiel 22:9.

C ואיש-עשה "et VIRE FECIT"; Cocceio.

Versículo 12

en ti han tomado regalos para derramar sangre . Sangre inocente, como la targum; Jueces en el banco, cuya oficina es tomar la parte de los inocentes, y aclararlo de cargos injustos; Y protegerlo de la violencia de hombres malvados e irrazonables; que pone cosas a su cargo, que, si es cierto, requeriría sangre; Y, sin embargo, los hombres en tales oficios tomaron sobornos para llevar a los inocentes culpables, y pasaron la sentencia de la muerte; que es una iniquidad más impactante, de hecho: tomar sobornos en asuntos pecuniarios es muy malvado; Pero para hacerlo en los casos que afectan a la vida es lo más terriblemente cruel: o si se entenderá de tales personas que toman sobornos para tener un testimonio falso contra un hombre, para eliminar su vida, es muy atroz y detestable. pecado; porque, en cuanto a un conjunto de jurimos sobornados para traer un veredicto equivocado, que sería igualmente un crimen más enorme; Tal costumbre para tratar de ser determinada por un jurado no obtuvo entre los judíos:

has tomado usure y aumentaba, y has ganado con avidez a tus vecinos por extorsión ; No contento con la usura moderada, y aumenta, e incluso eso prohibió a los judíos entre ellos; tan codiciosos eran de ganancia en cualquier caso, que lo extorsionaron a sus vecinos, de la manera más violenta y opresiva. Kimchi, por sus "amigos o vecinos", entiende a los asirios y egipcios; A quien le dio regalos, extorsionados por la opresión de su propia gente, para obtener ayuda de ellos:

y has olvidado de mí, dice el Señor ; buscar ayuda de mi; o habían olvidado su ley, lo que prohíbe los pecados anteriores; habían olvidado las instrucciones, precauciones y direcciones que les había dado. El targum es,.

"Y a pesar de mi adoración; ''.

El olvido de Dios es la causa de todo pecado.

Versículo 13

he aquí, por lo tanto, he golpeado la mina de la mano en tu ganancia deshonesta que has hecho ,. Como uno asombrado; o como lleno de indignación contra ella; o como afligido y angustiado en ello; Así que Jarchi y Kimchi: o de lo contrario, ya que se regocijan en el castigo que se les infligirá por ello. Así que la Septuagint lo hace,.

"Voy a traer mi mano sobre ellos; ''.

y el targum,.

"He aquí, traeré mi venganza sobre ti por los pecados de Mammon, C.

Jarchi y Kimchi observan de sus rabinos, que cuatro y veinte pecados son recitados por Ezequiel, pero la frase final del castigo es para la recuperación de Rapine o deshonestos, que es el mayor mal de todos, 1 Timoteo 6:10

y en tu sangre que ha estado en medio de ti ; La sangre inocente derramó en medio de ella; No tanto por ladrones y aterrizajes, como en una pretensión de justicia, que fue muy abominable; Contra que el Señor expresa un resentimiento justo y fuerte.

Versículo 14

puede soportar el corazón ,. O "soporte" D: seguramente debe caer dentro de ti; Se convierten como el agua, y se derrite como cera, ya sea tan duro y adamantina:

o pueden tuya las manos ser fuertes en los días que lidiaré con ti ? Seguramente deben ser débiles, y bajar, y no poder celebrar un arma para la defensa: y, si este sería el caso, cuando Dios debería tratar con los judíos por sus pecados, enviando al ejército caldeado a asediar su ciudad, y tomarlo; ¿Cómo será con los pecadores en el día del juicio, y a toda la eternidad, cuando la horrible sentencia será pronunciada, "vaya mal,"; Cuando la ira de Dios se derramará sobre ellos; Cuando se lanzarán en el infierno, donde el gusano no muere, ¡y el fuego no está apagado? Esto será intolerable por el pecador más intenso; Ningún corazón será lo suficientemente fuerte como para levantarse debajo de él, o las manos para mantenerla fuera:

i El Señor lo ha hablado, y lo hará ; El que es el Dios poderoso, el eterno e inmutable Jehová; lo ha dicho, que lidiará con los pecadores impenitentes en una forma de ira, y él será tan bueno como su palabra; Ciertamente lo logrará; Es en vano que los hombres se adquieran al contrario; o para guardar el mal día lejos de ellos; Seguramente será. El targum es,.

"Me he decretado por mi palabra, y lo estableceré. ''.

D היעמד "Num quid Stabit Cor Tuum?" Paginus, Montanus; "Consistente" Munster, Vatablus, Piscator; "Perstabit", Junius y Tremellius, Polanus; "HACTABIT", COECCIO, STARCKIUS.

Versículo 15

y me dispersaré entre los paganos, y me dispersaré en los países ,. No solo haz que se lleven cautivo a algún lugar, como Babilonia; Pero para ser dispersos y dispersos a lo largo de las diversas provincias, y en otras naciones, como Chaff es por los vientos; Significando por lo tanto el poder por el cual se hubiera hecho; su debilidad, que no podrían obstaculizarlo; y la condición incómoda que estarían en:

y consumirá tu suciedad de ti ; destruyendo algunas personas sucias, y reformando a otros; Llevándolos por medio de esas aflicciones a un sentido de sus pecados, y para abandonarlos; Y así se refinaría como plata de su escoria en un horno: puede tener una referencia particular a su idolatría, ese pecado sucio, que se curaron, y se purgaron de, por su cautiverio, y a los que no volvieron más.

Versículo 16

y tomarás la herencia en la vista a la vista de los paganos ,. Ya no ser la herencia de Dios, sino la suya propia; y no tener a Dios para ser su porción y herencia, sino a sí mismos; y una porción pobre y herencia que debe ser, estar en cautiverio, pobreza y angustia; No disfrutando de sus libertades civiles ni religiosas, como hasta ahora; Ahora se manifestaría a los paganos que fueron abandonados de Dios, y se fueron a sí mismos. Algunos lo hacen, "y serás profanado, o contaminado en ti mismo"; Se sabría que era así a ti mismo, así como a aparecer para otros. El targum es,.

"Seré santificado en ti antes de la gente: ''.

y sabrás que soy el Señor ; capaz de hacer lo que digo; Fiel a mi palabra; Omnisciente, omnipresente, y omnipotente; Y esto no solo sabrás, sino poseer y reconocer, cuando se produzcan estas calamidades y tengan su efecto.

E ונחלת בך "et prophana Effain en Te", Junius Tremellius, Polanus "Profanal Efficeris", Piscator; "Et Polluta Eris en el", Grotius; "Et profete Eris en el", Star Kiss; "ET profanaberis en Te", Cocceius.

Versículo 17

y la palabra del Señor vino a mí ,. La palabra de profecía del Señor, como el Targum:

diciendo ; como sigue:

Versículo 18

Hijo del hombre, la casa de Israel me ha convertido en Drass ,. Vil, despreciable, inútil e inútil y no rentable; a lo que se comparan los malvados de la tierra, Salmo 119:119 y aquí la gente de los señores profesantes, que difieren nada de ellos, estando listamente degenerados; Anteriormente eran como plata, por lo que podrían considerarse entre sí; Pero a Dios, que es omnisciente, el buscador de los corazones y las riendas, que vieron todas sus acciones, y supo la primavera de ellos, a su vista, estaban como escoria:

todos son de latón, y estaño, y hierro, y plomo, en medio del horno : o "crucible" f; donde se juntan, para establecerse en el horno, y se derritieron. No es habitual poner tantos metales diferentes juntos para fusión, pero por separado; Pero aquí parece tener la intención de una mezcla de todos ellos juntos; y así el Targum y Septuagint lo hacen,.

"Todos ellos como latón, c. están mezclados''.

Se mencionan aquí varios metales del tipo basador, por una gradación de lo mejor para peor; estaño, no es tan bueno como latón, y hierro de menos valor de lo que, y conduce que cualquiera de ellos. Algunos piensan que los diferentes personajes de las personas están aquí descrita; Personas impudentes por "Brass"; hipócritas por "estaño"; Cruel y salvaje por "hierro"; y tales como fueron cubiertos y estúpidos por "plomo"; O, como otras, covetosas:

son incluso la escoria de plata ; Una vez que fueron como plata, preciosos y valiosos, mientras que retuvieron la verdadera religión, y la adoración de Dios, y se comportaban de manera agradable a su carácter en el desempeño de todas las buenas obras, y estaban en circunstancias florecientes hacia afuera; Pero ahora degeneró de la adoración pura de Dios, y se hundió en la idolatría y la maldad, y se vuelven pobres y miserables.

F כור "Catinus", Junius y Tremellius, Polanus, Grotius, Cocceius, Starckius.

Versículo 19

por lo tanto, por lo tanto, dice el Señor Dios, porque todos ustedes se convierten en Drass ,. Rey, príncipes, nobles, profetas, sacerdotes, así como la gente común; La apostasía era general, en la ciudad y el país; Apenas se realizarán excepciones:

, por lo tanto, te reuniré en medio de Jerusalén ; Desde las varias partes del país, pensando que deberían estar a salvo, cuando el diseño de Dios por esta providencia fue la destrucción de ellos en ella.

Versículo 20

a medida que se reúnen, y de latón, y hierro, y plomo, y estaño, en medio del horno ,. Como refinadores de metal; Aunque no juntos, como aquí, pero cada metal aparte. La plata se menciona aquí, para denotar que aquellos que eran verdaderamente buenos deben sufrir en esta calamidad, y ser juzgados y purificados por ella:

para volar el fuego y derretirlo ; El metal está cubierto de combustible, esto está encendido y soplado, para causar el calor mayor, para derribarlo; Expresivo de la ira de Dios, de la siguiente manera:

Entonces, te reuniré en la ira de la mina y en mi furia ; Desde las varias partes de la tierra hasta la ciudad de Jerusalén: esto pensó que era por su bien y la seguridad, pero estaba en ira, y para arruinar:

y te dejaré allí, y derretiré ; Es decir, te dejaré en la ciudad de Jerusalén, a la espada, la hambruna y la pestilencia, para ser destruidos por ellos; o con fuego en la quema de la ciudad: o, "Descansaré" G; Como lo hace el refinador; Habiendo puesto su metal en el horno, y soplado el fuego, se sienta aún hasta que todos se derriten.

g והנחתי "et requiscam", Mercerus; "ET Requescere Fatiam", Paguinus, Montanus, Vatablus.

Versículo 21

sí, te reuniré, y soplaré sobre ti en el fuego de mi ira ,. No solo los recopilamos en la ira, como antes; Pero soplate sobre ellos en la ira, que a menudo se compara con el fuego en las Escrituras; Y además, la ciudad y el templo de Jerusalén se quemaron, y fueron quemados con fuego material, como consecuencia del disgusto de Dios contra su pueblo:

y ye se derriten en medio de la misma ; de la ciudad de Jerusalén; ser destruido por un juicio u otro en ello; o perecer en la conflagración de la misma.

Versículo 22

Como la plata se derrite en el horno, por lo que se derritería en medio de la misma ,. Esto se repite para la mayor confirmación de ello; y la gente podría asegurarse de que sería realmente, como fue amenazada:

y sabré que el Señor ha derramado mi furia sobre usted ; sentirlo sobre ellos; ser sensible de ello, y reconocerlo; Y que son las cosas del Señor, y hechas rectas; Estos son ellos que están sometidos por la plata, que, aunque, aunque se encuentran en el horno, no fueron destruidos, solo se purificaron, y se hizo mejor y más brillante para sus aflicciones.

Versículo 23

y la palabra del Señor vino a mí ,. La palabra de profecía del Señor, como el Targum:

diciendo ; como sigue:

Versículo 24

hijo del hombre, le digo, THOU LAND ,. Terrenos de Israel, como el Targum:

TÚ ANTERÍAS LIMPIADAS ; De la inmundicia, por el fuego de los juicios divinos; o reformado de los pecados, por las instrucciones, precauciones y exhortaciones de los profetas; Ninguna de estas cosas tenía ningún efecto sobre ella para que la hiciera más sabia y mejor. Así que el Targum,.

"Una tierra no se ha limpiado, y las buenas obras no se hacen en ella, para protegerla en el día de la maldición: ''.

ni llovió en el día de la indignación ; Sin ducha de enfriamiento para apagar el fuego de la ira divina; Nada para evitar o detener los juicios de Dios; Sin refrescos y comodidad de las doctrinas de los profetas, que cayeron como la lluvia: es un juicio sobre un pueblo que no tenga lluvia, ya sea en un sentido temporal o espiritual; ver Zacarías 14:17. En el Talmud H, este texto se lleva a demostrar que la inundación no vinió en la tierra de Israel.

h t. Bab. Zebachim, siguiendo. 113. 1.

Versículo 25

Hay una conspiración de sus profetas en medio de la misma ,. No de los profetas del Señor, sino de sus profetas; como estaban de acuerdo con ella, los falsos profetas. El Targum lo hace,.

"Una empresa de escribas; ''.

Los intérpretes de la ley; Estos entraron en una confederación junto contra los verdaderos profetas, y acordaron profetizar las mismas cosas, para adular a las personas con paz y prosperidad, cuando la destrucción repentina estaba a la mano:

como un león rugiente que vaña la presa ; que ruge cuando tiene hambre, y mientras está rasgando la presa en pedazos; Así que estos falsos profetas sacaron sus amenazas contra los verdaderos profetas, y los que se adhieren a ellos; clamorando contra ellos como enemigos al estado; y amenazando con acusaciones a ello; y llevando a cabo un proceso judicial contra ellos:

tienen almas devoradas ; Hombres perseguidos a muerte, eso no daría crédito a sus profecías; y destruyó las almas de los que lo hicieron, con sus falsas doctrinas y profecías:

han tomado el tesoro y las cosas preciosas ; de los que destruyeron; o de otros, por profetizar cosas suaves para ellos; Filty Lucre es la cosa principal que tenían a la vista:

le han hecho muchas viudas en medio de la misma ; Perseguyendo a sus esposos a muerte por no creer sus profecías; o persuadiendo para mantener el asedio, bajo una noción de liberación; por lo que las vidas de muchos se perdieron por la espada, la hambruna y la pestilencia, a cuya muerte se les puede decir que son accesos.

Versículo 26

sus sacerdotes han violado mi ley ,. O, "lo forzó" yo; Dieron una explicación incorrecta de ello, lo hizo hablar lo que no debería; Diseñaron el sentido y el significado de ello, y lo hicieron y enseñaron cosas contrarias a ella; Lo rompieron, quiénes deberían haber instruido a otros en ella, y los exhortaron a haberlo guardado, y los alentó por su propio ejemplo:

y he profanado mis cosas sagradas ; sacrificios y oblaciones, que solo eran ofrecidas y comidas por personas sagradas; Los hicieron comunes a los demás que no deberían haber participado de ellos:

no han puesto diferencia entre el SANTO Y EL PROFANE ; entre las personas santas y las cosas, y las personas y cosas profanas; No hicieron ninguna diferencia en su práctica entre uno y el otro; Pero promiscuamente conversó con personas santas y profundas, y usó cosas santas y profanas, sin distinguir una de la otra:

Tampoco han mostrado la diferencia entre la suciancia y la limpieza : no se mostraron a la gente, al igual que el deber de su oficina, lo que estaba limpio o impuro para el sacrificio; lo que estaba limpio y permitido ser comido, y lo que era impuro y prohibir ser comido; Tampoco que estaban limpios y que eran personas sucias para la conversación; que tenían que guardarse compañía con, y que no:

y he ocultado sus ojos de mis sábados ; no teníamos cuidado de observarlos ellos mismos, y connóles que los rompieron; podrían haber visto a los hombres que llevan cargas, y hacer otras obras serviles en esos días, pero volvieron sus ojos de otra manera, y no los mirarían; Y cuando los vieron en silencio, y no los reprendrían:

y soy profanado entre ellos ; Porque la ley de Dios se ha profanado, sus instituciones profanadas y sus sábados profanaron, él mismo era profanado; En la medida en que no fue santificado por ellos, a través de la única observación de esas cosas. El targum es,.

"Mi voluntad es profanada entre ellos. ''.

I חמסו תורתי "Vim Faciunt Legimeae", Junius Tremellius: Polanus "Vim Feceuntunt", Cocceius: Starckius.

Versículo 27

sus príncipes en medio de los mismos son como lobos que van a la presa ,. El rey y sus nobles, los del primer rango y la calidad, que deberían haber protegido a las personas y la propiedad de la clase; Estos eran como "lobos" ellos mismos, sutiles, voraces y crueles, aprovechando a las personas inofensivas, ya que esas criaturas lo hacen sobre las ovejas y los corderos:

para derramar sangre ; Sangre inocente, como el Targum:

y para destruir las almas ; Llevar vidas, bajo una pretensión de prácticas traficables, y todo con vistas a obtener ganancia deshonesta; que sus fincas se pueden perder, sus bienes confiscados y se metieron en sus manos.

Versículo 28

y sus profetas los han omitido con mortero urracity ,. Paliataron sus pecados, declaró que era el derecho de derramar la sangre que hicieron; y aprovechar las estates de los hombres; Pero esto, aunque podría, por un tiempo, satisfacer las conciencias de estos príncipes, y detener los clamores de la gente contra ellos; sin embargo, no duraría mucho, pero sería como el edificio de una pared con cosas malas, que no se parará; y suntiendo con mortero, que pronto se lavará. Así que el Targum,.

"Y los falsos profetas que están en medio de ella son como aquellos que construyen una pared, y la mancha con la mera arcilla, sin paja; ''.

Ezequiel 13:10.

ver la vanidad y los mentiras de divinaciones para ; Fingiendo visiones de Dios, cuando lo que ven, o pretenden ver, no es más que vanidad y vacío, meras delirios; y profetizar cosas buenas, paz y prosperidad, cuando todas son mentiras; Dando que tienen mensajes de Dios, y se les ordena predecir que los tiempos felices serán, cuando sea toda falsedad:

diciendo, por lo tanto, dice el Señor Dios, cuando el Señor no ha hablado ; Aquí está imitando a los verdaderos profetas, que vinieron en el nombre del Señor, y generalmente prefabricaron a sus profecías con un, así, el Señor; y también estos falsos profetas, cuando el Señor no les dijo nada, y no les dio comisión para hablar en su nombre, o decir las cosas que hicieron.

Versículo 29

las personas de la tierra han usado opresión ,. Los pueblos comunes, más poderosos entre ellos, como estaban en mayor autoridad en ciudades y pueblos, en vecindarios y familias, los más ricos entre ellos; Estos oprimieron a los pobres, y los que estaban debajo de ellos, los sirvientes de ellos y los inquilinos a ellos, y que no pudieron defenderse contra ellos: las versiones Septuagint y Syriac entienden a esto de los profetas que utilizan la gente de la tierra enferma :

y ejercito robo ; Tales que no tenían el poder como los demás, se convirtieron en ladrones y ladrones, se fueron en la carretera y tomó el dinero de los hombres de ellos; Rompió las casas, y las saqueó, y robó sus productos:

y he molestado a los pobres y necesitados ; por sus opresiones, violines y robos, cuando deberían preferirse, los han aliviado:

sí, han oprimido al extraño con erróneamente ; o, "sin derecho o juicio" k; De una manera muy injusta, contrariamente al debido curso de ley, contra todo equidad y justicia; que los israelitas fueron advertidos y ordenados no hagan, en muchos pasajes de las Escrituras; Y por esta razón, porque habían sido extraños en Egipto.

K בלא משפט "Abusca Judicio", Pagninus, Montanus, Vatablus, "No en Judicio", Cocceius.

Versículo 30

y busqué un hombre entre ellos ,. Entre los príncipes, sacerdotes, profetas y personas de la tierra, que actuaron la parte como se describe anteriormente; De lo contrario, sin duda, había buenas personas en la tierra, como Jeremías, Baruch y otros, pero no entre estos:

que deberían componer el seto ; Eso fue desglosado por las transgresiones de las personas, que superaron todos los límites de la ley y la justicia; uno que los restringiría de pecarlos, y reformarlos, y los pondría un buen ejemplo; uno, como lo tiene el targum,.

"Cuyas obras fueron buenas; ''.

Un buen hombre, que se esforzaría por su influencia para detener la ruptura del pecado y las consecuencias de ello:

y permanece en la brecha ante mí por la tierra, que no debería destruirlo ; En la brecha que había hecho el pecado, en el que el Señor estaba entrando como un hombre de guerra para destruir a los transgresores; uno que debe presentarse ante el Señor en nombre de la gente; Busca misericordia para ellos, como el Targum; Interponer entre Dios y ellos, y actuar la parte de un intercesor; Ora por ellos, como lo hizo Moisés por la gente de Israel, que no los destruiría; Ver Salmo 106:23:

pero no encontré ninguna ; Sin reformador de ellos, ningún reparador de la violación, ni restaurador de caminos, para detenerse en; No hay intercesor para ellos, como Abraham para Sodoma, Moisés para Israel; o cualquiera, como Aaron, que estaba entre los vivos y los muertos para quedarse la plaga.

Versículo 31

por lo tanto, he derramado la indignación de la mina sobre ellos ,. Como un poderoso torrente, llevando todo delante de él:

Los he consumido con el fuego de mi ira ; Por la espada, el hambre, la pestilencia y el cautiverio:

su propio camino me he recompensado en sus cabezas, dice el Señor ; trajo justo castigo a ellos, como sus caminos y obras merecidas.

"La venganza de su camino '' '.

Como el targum.