Bible Commentaries
2 Crónicas 17

Versículos 1-19

Y reinó en su lugar Josafat su hijo.

Las condiciones de la prosperidad nacional

Este capítulo muestra:

I. Que la verdadera religión es la base del Estado; y que donde prospera allí prospera el Estado.

II. Que es sabiduría de los reyes fomentar la religión con todo su poder e influencia.

III. Que una nación religiosa es siempre una gran nación.

IV. Que una nación religiosa es siempre una nación pacífica y unida. ( A. Clarke, DD )

Josafat

I. Su política como estadista.

1. Fue protector ( 2 Crónicas 17:1 ).

2. Fue sabio.

3. Fue eminentemente patriótico.

II. Su carácter de hombre.

1. Se distinguió por su verdadera piedad.

(1) En su vida cotidiana ( 2 Crónicas 17:3 ).

(2) En sus devociones privadas ( 2 Crónicas 17:3 ).

(3) En su obediencia a Dios ( 2 Crónicas 17:4 ).

2. La inspiración de su corazón vino de la conciencia de su obediencia a Dios ( 2 Crónicas 17:6 ).

III. Su sabiduría como gobernante.

1. Quitó la tentación de su pueblo ( 2 Crónicas 17:6 ).

2. Proporcionó a su pueblo los medios más elevados para el bien ( 2 Crónicas 17:7 ). ( Púlpito Metropolitano .)

La prosperidad de Josafat

I. Su medida. Todo indica que fue genial y genuino. No falta un elemento de verdadera prosperidad, ya sea que lo consideremos individualmente o como identificado con el reino. Implicaba ...

1. La seguridad del reino.

2. Riqueza.

3. Honor del exterior.

4. El amor y la confianza de su propio pueblo.

II. Su origen. Esto fue en parte natural, en parte sobrenatural.

1. Natural.

(1) Las raíces de su prosperidad se encuentran en gran parte en él mismo. Era un hombre de instintos correctos y buenas convicciones. Un hombre de valor y peso de carácter. Con estos se ganó el amor y se aseguró la cooperación de su pueblo.

(2) Era sabio en la gestión.

2. Sobrenatural. “El Señor estableció el reino en su mano”. Fue una recompensa a la piedad. Honró a Dios, y Dios lo honró y exaltó. Lecciones:

1. La unión de la prudencia y la piedad. Cada uno ayuda al otro; ninguno es suficiente sin el otro. La prudencia da tono y practicidad a la piedad; la piedad da dulzura y dulzura a la prudencia. La piedad sola tiende a la debilidad y la ineficacia; la prudencia sola se inclina a la frialdad y la codicia. Unidos, completan el personaje en belleza y fuerza.

2. Reforma a través de la religión y la ley. Josafat unió el poder civil y religioso para asegurar la reforma nacional. Cuán necesaria es esta unión en la gran lucha contra la intemperancia y otras impurezas morales. ( Sermones del club de los lunes ).

Versículo 2

Y puso guarniciones en el laudo de Judá y en las ciudades de Efraín.

Defensas

De Josafat, rey de Judá, se dice esto. Era un buen rey (ver 2 Crónicas 17:1 ). El único reino de Salomón ahora se dividió en dos. El reino del norte, conocido como el reino de Israel, fue entregado especialmente a la idolatría, al culto a Baal. A lo largo de la línea algo irregular que separaba los dos reinos, Asa, el padre de Josafat, había establecido ciudades fortificadas para resistir las perpetuas incursiones del reino del norte que adoraba a Baal.

Al llegar al trono, Josafat vio inmediatamente que estas ciudades valladas y fortificadas estaban en buen estado, que sus guarniciones eran fuertes. Un joven que conocí estaba a cargo del cuarto de lana en una gran casa al por mayor. Sus compañeros de oficina eran tipos salvajes, alborotadores, disipados y profanos. Estaba necesariamente en la atmósfera perpetua de malas palabras y blasfemias. A veces le parecía muy difícil soportarlo todo.

¿Qué hizo él? Hizo espiritualmente precisamente lo que Josafat hizo físicamente: se mantuvo firme. Fortificó y mantuvo guarnecidas sus defensas. Años después vi a ese mismo hombre en un lugar alto y próspero. Se había ganado la confianza de sus empleadores. Tome su ejemplo de Josafat: coloque sus ciudades cercadas, establezca sus guarniciones. ¿Qué tipo de ciudades fortificadas y guarnecidas debemos establecer a lo largo de las fronteras de nuestras vidas, para mantenerlas contra el mal que nos invade?

I. Creo que la ciudad fortificada y guarnecida de un plan de vida distinto. ¿Qué me propongo hacer con mi vida? Esa debería ser una pregunta claramente concebida y claramente respondida por cada uno de nosotros. Tengo ciertos recursos: tiempo, talento, educación, conciencia moral, etc. Todo tipo de contingencias repentinas surgen en la experiencia. Constantemente surgen todo tipo de cuestiones morales. ¿Debo hacer esto o aquello? ¿Debo entrar en este o aquel negocio? ¿Me permitiré este o aquel placer, indulgencia? Se cumplen de inmediato y se deciden por la simple presencia del plan. Esta es la sugerencia de Cristo del plan moral: "Buscad primero el reino de Dios y su justicia".

II. Creo que debería haber tal ciudad, fortificada y guarnecida, de un amor ennoblecedor. Josafat amaba a Jehová más que los baales, por lo que podía destacarse contra los baales. Un amor elevado y puro siempre puede resistir a los inferiores. El amor más elevado y santo es el de Cristo.

III. Creo que debería haber una ciudad así, fortificada y guarnecida, de rápida voluntad. Temporizar, para salvarse de la elección valiente e instantánea del derecho, es inútil. Derriba defensas, dispersa guarniciones. En "Sartor Resartus" de Thomas Carlyle hay un capítulo maravilloso sobre el "No eterno". Hay un lugar donde este “no eterno” debería ser pronunciado, incluso con estruendo. Ese lugar es precisamente donde el mal tentador y urgente comienza a solicitar.

IV. Creo que debería haber tal ciudad, fortificada y guarnecida, de la oración diaria. ( W. Hoyt, DD .)

Versículo 6

Y su corazón se enalteció en los caminos del Señor.

Ánimo en los caminos del Señor

I. Los caminos del Señor son divinos. ¿Son sus caminos fríos y desagradables? H descendemos por un pozo de carbón profundo y miramos hacia el cielo brillante por el pozo, vemos las estrellas, pero el pozo es frío y oscuro. Así que los hombres piensan que cuando tienen comunión con Dios, es como estar en un pozo de carbón contemplando una estrella; es una vista hermosa, pero lo hace a uno frío y desagradable. ¿Es esta la verdad? No; la Biblia describe que el pueblo de Dios tiene melodía en sus corazones, y uno de Sus nombres más dulces es “El Dios feliz.

”Algunas personas tienen miedo de volverse religiosas, no sea que se sientan desdichadas; pero confunden al Dios en cuyo pecho hay un cielo inagotable. El hombre que más ama a Dios es el más feliz en carácter y el más alegre, así como el más elegante de la vida.

II. Sus caminos también son humanos; nos obligan a amar a nuestro prójimo que sufre, cuando él no puede hacernos ningún bien, pero cuando nosotros podemos hacerlo. ( W. Birch .)

Josafat

I. Algunos hombres, cuando, como Josafat, tienen riquezas y honra en abundancia, tienen el corazón en alto, pero no en los caminos del Señor. La tendencia natural de tales circunstancias es crear y fomentar un espíritu de orgullo, autosuficiencia e independencia. Cuán necesaria es la advertencia ( Deuteronomio 8:11 ). Nabucodonosor es un ejemplo sorprendente de esto.

II. Algunos hombres cuyo corazón no se enaltece siguen los caminos del Señor. Son cristianos verdaderos, pero cristianos que dudan y desaniman.

III. A algunos hombres se les enaltece el corazón, como Josafat, en los caminos del Señor. Ellos "se regocijan en el Señor siempre". ( R. Harley .)

Versículo 8

Y el Señor estaba con Josafat.

El gran compañerismo

I. Josafat se aseguró la gran compañía siguiendo el ejemplo verdadero. “Porque anduvo en los primeros caminos de su padre David”. Hermosos esos primeros caminos de David. Vaya al salmo decimoctavo, que cantó David el día en que el Señor lo libró de la mano de todos sus enemigos y de la mano de Saúl. Estos primeros caminos de David fueron caminos de amor a Dios ( 2 Crónicas 17:1 ) de confianza en Dios ( 2 Crónicas 17:2 ); de oración a Dios ( 2 Crónicas 17:3 ); de fortaleza en Dios (versículo 29) de gracias a Dios (versículos 49, 50).

Pero los caminos posteriores de David - los caminos concernientes a Betsabé, etc. , Josafat no los seguiría. Este asunto del verdadero ejemplo de los caminos de la vida es algo grandioso. Este seguimiento seguramente nos conducirá a la gran compañía de Dios.

II. El Señor estaba con Josafat; se aseguró la gran compañía al oponerse al espíritu maligno de su tiempo. "Y no buscó a los baales". Los baales representaban la tendencia religiosa popular.

III. Y el Señor estaba con Josafat; se aseguró la gran compañía con el justo afecto. "Pero buscó al Dios de su padre". No imaginen que el conjunto del afecto supremo es un asunto liviano. Y cuando nuestro corazón se pone supremamente hacia Dios, Dios responde con compañerismo.

IV. Y el Señor estaba con Josafat; aseguró la gran compañía con la práctica correcta. “Y anduvo en sus mandamientos, y no según las obras de Israel”. Josafat no quiso decir sobre eso, y sueña con ello y piensa en ello; lo hizo vigorosamente. No imagines que la intención interior y sentimental que nunca encuentra expresión en la acción correspondiente equivale a nada. ¡Qué volición vigorosa y práctica correcta suenan en ese “caminar”! El hombre es tres cosas: intelecto, afecto, voluntad.

Josafat volvió a estos tres hacia Dios. Intelectualmente, reconoció a Jehová como Dios, no a los baales; cariñosamente, buscó a Dios; voluntariamente, practicó para Dios. ¿Qué maravilla estaba envuelto en la gran compañía? ( Revisión homilética .)

Porque anduvo en los primeros caminos de su padre David. -

Los primeros caminos de David

1. Tenemos aquí un patrón y una advertencia. Es un elogio acentuado por una limitación. El mérito de la copia se adelanta a expensas del patrón. Se da a entender que los primeros caminos de David fueron sus mejores caminos. Esto está en contradicción con el verdadero orden de la vida espiritual. Un movimiento retrógrado en él es una violación de su naturaleza y una frustración de su intención. El deterioro de la bondad es una enfermedad y una anomalía.

2. Fíjese en la imparcialidad y sinceridad que caracterizan los relatos de hombres buenos en las Escrituras. La Biblia no tiene ídolos humanos. La culpa y la virtud las expone con igual distinción y prominencia. Aquí se muestra Divino. La Biblia, en su manera de tratar la vida y el carácter de los hombres, casi tanto como en cualquier otra cosa, se revela a sí misma como la voz de Dios.

3. El cambio en el curso espiritual de David estuvo relacionado con un cambio igualmente marcado en su condición externa.

4. Vea aquí el peligro de la prosperidad.

5. Inferimos que los hombres no deben ser nuestros modelos, sino solo "el hombre Jesucristo". Solo a él podemos admirarlo con una admiración incondicional.

6. Estemos siempre atentos a los síntomas y comienzos del declive espiritual. ( RA Hallam, DD .)

Versículo 16

Quien se ofreció voluntariamente a sí mismo al Señor.

Se buscan voluntarios

I. Amasías hizo la obra de su vida para servir al Señor. Este servicio es ...

1. Razonable.

2. Honorable.

3. Remunerativo.

4. Seguro.

II. Amasiah era un voluntario dispuesto.

1. No necesitaba presionar.

2. No necesitaba cazar.

3. No necesitaba que lo cuidaran.

4. No necesitaba líder.

III. Amasiah se ofreció a SÍ MISMO al Señor.

1. No hizo ninguna reserva en cuanto a lo que tenía.

2. No hizo ninguna reserva en cuanto a lo que hizo.

3. No hizo reservas sobre cuándo debería ser.

4. No hizo ninguna reserva en cuanto a cómo debería prestarse ese servicio.

IV. Cuando Amasías se ofreció voluntariamente al Señor, lo hizo en un llamamiento secular.

1. No estipuló ser profeta.

2. La suya fue una vocación difícil.

3. Se elevó a la eminencia en él.

4. Dejó un historial honorable.

V. Amasiah no solo sirvió al Señor mismo, sino que es un ejemplo para los demás.

1. A los jóvenes.

2. A los hombres de posición.

3. A los hombres que están surgiendo en el mundo. ( CH Spurgeon .).