Bible Commentaries
Jeremías 39

Versículos 1-3

En el noveno año de Sedequías , etc. Ver notas sobre 2 Reyes 25:1 . Y todos los príncipes del rey de Babilonia entraron y se sentaron en la puerta del medio O, la puerta del centro , como Blaney traduce, observando: “La ciudad de Jerusalén estaba sobre dos colinas, Sion al sur y Acra al norte, con un profundo valle entre ellos. La puerta del centro , como el término parece significar claramente, era una puerta de comunicación en el medio del valle entre las dos partes de la ciudad, a veces llamada ciudad alta y ciudad baja. Los caldeos entraron en la ciudad por el lado norte por una brecha en las murallas, e inmediatamente se apresuraron hacia adelante y se colocaron en esta puerta, en el corazón mismo de la ciudad, y se convirtieron así en amos a voluntad del conjunto.

Sedequías y sus tropas, al darse cuenta de esto, huyeron por la puerta opuesta en el lado sur ”. Incluso Nergal-sharezer, Samgar-nebo , etc. Entre los caldeos era costumbre dar los nombres de sus ídolos, como título adicional o marca de honor, a personas distinguidas: ver nota sobre Isaías 39:1 . Nergal era el nombre de un ídolo adorado por los cutitas, 2 Reyes 17:30 . Nebo era una deidad babilónica, Isaías 46:1 .

Versículos 4-10

Huyeron por la puerta entre las dos murallas, entre la muralla y las afueras, o entre la antigua muralla de la ciudad y la nueva que construyó Ezequías, de la que se hace mención en 2 Crónicas 32:5 . Ver nota sobre 2 Reyes 25:4 . Blaney piensa que es probable que entre estas dos murallas haya una puerta privada por la que el rey y sus seguidores podrían escapar sin ser percibidos por los sitiadores, que rodearon la ciudad y, sin duda, mantuvieron una estricta vigilancia sobre las puertas principales. El ejército caldeo lo persiguió , etc. Para una ilustración de este y los cinco versículos siguientes, vea las notas sobre 2 Reyes 25:5 .

Versículos 11-12

Ahora Nabucodonosor se encargó de Jeremías . Indudablemente había sido informado del consejo que Jeremías había dado, tanto al rey como al pueblo, de someterse a su autoridad; consejo que, si se hubiera tomado, habría impedido la acusación y el trabajo de un asedio tan largo, y el derramamiento de sangre que lo acompañó. Diciendo: Tómalo y míralo bien A través de esta orden del rey de Babilonia, Dios cumplió su promesa hecha Jeremias 15:11 : Haré que el enemigo te trate bien en el día del mal.Jeremías había sido fiel a su Dios como profeta, y ahora Dios se aprueba fiel a él y a la promesa que le había hecho. Ahora está consolado, según el tiempo en que había sido afligido, y ve a muchos caer sobre cada mano mientras él está a salvo.

Los falsos profetas cayeron por esos juicios que, según ellos, nunca vendrían ( Jeremias 14:15 ), lo que hizo que su miseria fuera aún más terrible para ellos. El verdadero profeta escapó de los juicios que dijo que vendrían, y eso hizo que su escape fuera más cómodo para él. Las mismas personas que fueron los instrumentos de castigo de los perseguidores, fueron los instrumentos de alivio de los perseguidos; y Jeremías no menospreció su liberación, porque vino de la mano del rey de Babilonia, sino que vio en ella más de la mano de Dios.

Versículos 13-14

Nabuzaradán envió y sacó a Jeremías del patio de la prisión donde estaba cuando la ciudad fue tomada, Jeremias 38:28 ; y lo encomendó a Gedalías , es decir, después de haber sido sacado de Jerusalén con el resto de los cautivos hasta Ramá: véase Jeremias 40:1. Observe aquí, lector, un rey de Israel y sus príncipes encarcelaron al profeta del Señor, y un rey pagano y sus príncipes lo sacaron. El pueblo y los ministros de Dios a menudo se han encontrado con un trato más justo y bondadoso entre los extraños y los infieles que entre los que se llaman a sí mismos de la ciudad santa. San Pablo encontró más favor y justicia con el rey Agripa que con el sumo sacerdote Ananías. Pero nos encontraremos con un relato más completo de la liberación de Jeremías, y del amable trato que recibió de los caldeos, en el próximo capítulo.

Versículos 15-18

La palabra del Señor vino a Jeremías cuando estaba en el patio de la prisión.Estas palabras nos dan a entender que este y los siguientes tres versículos se refieren a un asunto que tuvo lugar antes de lo que se relata en la parte anterior de este capítulo, a saber: la bondad que Ebed-melec mostró a Jeremías en su angustia. Aquí Dios encarga a su profeta que le prometa una recompensa por esa bondad. Había relevado a un profeta en nombre de un profeta , y aquí se le asegura que recibirá la recompensa de un profeta.Este mensaje le fue entregado inmediatamente después de haber mostrado esa misericordia a Jeremías; pero se menciona aquí después de la toma de la ciudad, para mostrar que, como Dios fue bondadoso con Jeremías en ese momento, también lo fue con Ebed-melec por su causa; y fue un favor especial para ambos, como sin duda lo consideraron, que no estuvieran involucrados en las calamidades comunes.