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Thursday, November 21st, 2024
the Week of Proper 28 / Ordinary 33
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Bible Commentaries
Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento Comentario de Sutcliffe
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
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Texto cortesía de BibleSupport.com. Usado con permiso.
Información bibliográfica
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Jeremiah 39". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/commentaries/spa/jsc/jeremiah-39.html. 1835.
Sutcliffe, Joseph. "Comentario sobre Jeremiah 39". Comentario de Sutcliffe sobre el Antiguo y el Nuevo Testamento. https://www.studylight.org/
Whole Bible (23)
Versículos 1-18
Jeremias 39:1 . En el noveno año de Sedequías sitiaron Jerusalén. El mismo día en que Dios le reveló a Ezequiel en Babilonia la toma de la ciudad. Esto reconciliaría a los cautivos con su suerte y los animaría mucho a confiar en las promesas y en el ministerio de su profeta. Ver Ezequiel 24:1 . Ezequiel 24:1 .
Jeremias 39:2 . En el cuarto mes, al noveno día, la ciudad fue destruida al asaltar la brecha ya hecha en el muro norte. Había resistido valientemente un asedio de seis meses. Aunque el rey estaba desprovisto de talentos y virtudes, debe haber habido algunos hombres valientes comprometidos en su defensa. Es muy notable que los romanos bajo el mando de Tito luego asaltaran la ciudad el mismo día. José. guerras, cap. 47.
Jeremias 39:3 . Entraron todos los príncipes del rey de Babilonia y se sentaron a la puerta del medio. Jerusalén fue construida sobre dos grandes colinas, Sion la más alta al norte, y Acra, la más baja, al sur; estos incluían colinas más pequeñas, siete en total. El nombre está compuesto por Jireh y Shalem, situados en el trigésimo tercer grado de latitud norte.
La fuente de Gihón estaba al oeste y corría hacia el sur, enviando abundantes y saludables corrientes en tuberías a través de la ciudad. El arroyo Kedron corría hacia el este y recibió las aguas fétidas de la ciudad cerca de la compuerta de agua. El templo estaba al este y Millo al norte del templo. Una cadena de colinas rodeaba la ciudad, lo que sugería la figura retórica de los Salmos: “Como los montes alrededor de Jerusalén, así el Señor rodea a su pueblo desde ahora y para siempre.
”El interior de la ciudad estaba adornado con torres, palacios y fuertes murallas. El amplio valle que separaba Acra de Sion estaba lleno de calles, mercados y estanques. El glorioso templo, construido en el monte Moriah, se veía de lejos, y tenía cuatrocientas ochenta hijas o sinagogas en la ciudad. El monte de los Olivos estaba a cinco estadios del muro oriental y estaba separado de la ciudad por el Kedron. En una palabra, la fuerza y la gloria de Jerusalén hizo que los reyes asaltantes temieran comenzar un asedio.
Fueron solo los pecados de la nación los que minaron sus cimientos; y el ejército caldeo destruyó tan completamente sus edificios, que casi borró la apariencia de esta ciudad, una vez llamada santa por todas las naciones.
Jeremias 39:6 . El rey de Babilonia mató a todos los nobles de Judá. Aquellos príncipes habían jurado falsamente al Señor, y luego falsamente al rey de Babilonia, y ahora el Señor exigió su juramento: Jeremias 34:18 .
Jeremias 39:8 . Los caldeos quemaron la casa del rey y las casas del pueblo. Este versículo se repite en Jeremias 52:13 , con la desgarradora adjetivación de que también quemaron el templo del Señor. Esto no podía honrar a los caldeos, mientras que al quemar el templo más hermoso del mundo hicieron un mal a todas las naciones.
Jeremias 39:10 . Nabuzaradán dejó a los pobres y les dio viñedos. Varios de los antiguos escritores hebreos afirman que los recabitas, como en el cap. 35., estaban entre estos pobres, los caldeos los despojaron de sus rebaños y manadas. Así se cumplió la promesa de que "Jonadab no querrá que ningún hombre esté delante de mí para siempre": Jeremias 35:19 .
Jeremias 39:13 . Rab-saris es un nombre de oficina. Saris es equivalente al primer eunuco o chambelán de la corte. Los cargos de grandes hombres, al parecer, se convirtieron en su título. La puerta del medio era el centro entre la ciudad superior e inferior, como en el mapa.
REFLEXIONES.
¡Ah, pobre Sedequías fugitivo! Ahora es un creyente en la profecía. No vería mientras tuviera luz, y ahora hay que sacarle los ojos. ¡Ay, ay! los perseguidores de Jeremías ahora son perseguidos. A los pobres se les había robado sus tierras; ahora llegó el año del jubileo con doble herencia. Dejaron sus cabañas por mansiones y jardines.
Vemos que Dios puede asegurar a sus siervos en medio de la desolación general. Cuando los caminos de un hombre agradan al Señor, puede hacer que incluso sus enemigos estén en paz con él. El profeta encontró mejor uso entre enemigos y paganos que entre sus propios compatriotas, los príncipes, nobles y sacerdotes de Israel. Así el Señor sabe cómo librar a los piadosos de su tribulación, y reserva a los injustos para que sean castigados.
Así será en el juicio futuro. Mientras los impíos son abrumados por una destrucción rápida, Dios cuidará de sus siervos y encargará a sus ángeles que los vean bien; porque viene el día que arderá como un horno, y los soberbios serán destruidos; pero los siervos de Dios serán suyos en el día en que haga sus joyas. Dios recuerda y recompensará el favor y la bondad mostrados a cualquiera de sus siervos, especialmente a sus ministros.
Ebedmelec liberó a Jeremías, quien, por lo tanto, le fue enviado con una cómoda seguridad de protección en el día del mal. Porque había actuado con bondad al profeta, y lo hizo sobre buenos principios, no por mera humanidad, sino por consideración a la autoridad divina, sabiendo que estaba haciendo lo correcto y confiando en que Dios lo prosperaría y lo defendería; El Señor, por tanto, se portaría bien con él y pondría en el corazón de los caldeos para protegerlo.
Dios todavía estará complacido con el favor mostrado a sus ministros y pueblo; y a los que lo demuestren y confíen en él, la misericordia los rodeará. Dios no es injusto para olvidar cualquier obra o labor de amor que se hace a sus santos.