Bible Commentaries
1 Crónicas 6

Introducción

AM 2704. AC 1300.

Los primeros padres de la tribu de Levi, 1 Crónicas 6:1 . La línea de los sacerdotes desde Aarón hasta el cautiverio, 1 Crónicas 6:4 . De algunas otras familias, 1 Crónicas 6:16 . La obra de los levitas, 1 Crónicas 6:31 . De los sacerdotes, 1 Crónicas 6:49 . Las ciudades de los sacerdotes y levitas, 1 Crónicas 6:54 .

Versículo 5

Bukki engendró a Uzzi. En cuyos días se supone que el sumo sacerdocio fue trasladado de la familia de Eleazar a la de Ítamar, por alguna causa ahora desconocida, en cuya línea continuó durante algunas sucesiones.

Versículo 10

Él es quien ejecutó el oficio de sacerdote , etc. Lo mismo hizo todo el resto, pero se da a entender que lo hizo dignamente; llenó bien su lugar y valientemente cumplió con su cargo. Porque se supone que fue Azarías quien se opuso audazmente a la presunción del rey Uzías, cuando invadió el oficio del sacerdote, 2 Crónicas 26:17 . Sin embargo, esta observación puede relacionarse con Johanán, también llamado Joiada, quien es muy elogiado por el buen servicio que prestó a la casa de Dios y al rey; de los cuales ver 2 Reyes 11 . En el templo que edificó Salomón En el templo de Salomón; así denominado para distinguirlo del segundo templo, que se construyó, o en construcción, cuando se escribieron estos libros.

Versículo 16

Los hijos de Leví, Gersón , etc. Esto lo repite como el fundamento de la siguiente genealogía de aquellos levitas que no eran sacerdotes.

Versículos 19-20

Las familias de los levitas según sus padres

Es decir, estos eran los jefes de familia que surgían de ellos. Y se cree que el siguiente catálogo contiene los sucesivos jefes o jefes de sus diversas familias hasta la época de David, por quienes fueron distribuidos en varios cursos. Zimma su hijo Su nieto de su hijo Simei, como aparece en 1 Crónicas 6:42 ; los nombres de padre e hijo se utilizan a menudo en las Escrituras de progenitores o sucesores más remotos.

Versículo 26

En cuanto a Elcana , etc. Este era otro Elcana, hijo o nieto de la antigua Elcana, y el hijo o hermano de Ahimot, mencionado en último lugar, o de Amasai. Nahat su hijo también llamado Toa, 1 Crónicas 6:34 , y Tohu, 1 Samuel 1:1 . El Elcaná mencionado en el versículo siguiente era el padre del profeta Samuel, cuyo nombre, por tanto, sigue.

Versículo 31

Y estos cuyos nombres siguen, son los que David puso al frente del servicio designado para ministrar a Dios cantando cánticos de alabanza en su casa; Después de que reposó el arca, después que David la trajo de la casa de Obed-edom y la estableció en Jerusalén, 2 Samuel 8:17 .

Versículo 32

Ministraron delante del tabernáculo , etc. Que David había preparado para el arca cuando llegó a Jerusalén. Según su orden El orden que el mismo David había constituido un poco antes de su muerte, como leemos al final de este libro.

Versículo 39

Su hermano Asaf Asaf se llama aquí hermano de Hemán, según la fraseología hebrea, según la cual todos los parientes cercanos son hermanos; y porque tenía el mismo cargo y empleo.

Versículo 44

Los hijos de Merari estaban a la izquierda. Aquí se mencionan los hijos del próximo hijo de Leví, a quienes se les asignó el lugar más bajo, porque eran de la familia más joven. De modo que había tres cantores principales, que eran maestros y gobernadores de todo el coro: Hemán, descendiente de Coat, era el principal, quien, junto con sus hijos, estaba en el medio: Asaf, descendiente de Gersón, con sus hijos, estaba de pie. a su derecha: y Ethan, (llamado también Jedutún, 1 Crónicas 9:16 ; 2 Crónicas 35:15 , y en el título de varios Salmos,) descendiente de Merari, a la izquierda.

Versículo 48

Sus hermanos fueron nombrados , etc. Aquellos de ellos que no tenían habilidad para cantar fueron empleados de otra manera; siendo porteros, guardianes de los vasos del santuario, ocupados en preparar los sacrificios, y cosas por el estilo. Se puede observar que en todas las genealogías de los levitas, no se dice una palabra de los hijos de Moisés y su posteridad, ya que él no tiene la ambición de preferirlos a ningún gran oficio.

Versículo 49

Pero Aarón y sus hijos ofrecieron sobre el altar. La parte más noble del ministerio estaba reservada para ellos. Aarón solo, y sus sucesores en el sumo sacerdocio, hicieron expiación y ministraron en el lugar santísimo . Pero sus hijos, los demás sacerdotes, ofrecieron sobre los altares del holocausto y del incienso.

Versículo 50

Estos son los hijos de Aarón. Habiendo mencionado la obra de los sumos sacerdotes, aquí repasa brevemente los nombres de las personas que la realizaron sucesivamente.

Versículo 54

A lo largo de sus castillos así llamados, no solo porque estaban amurallados y bien custodiados por el país, sino porque ellos y sus posesiones estaban de manera particular al cuidado de la Divina Providencia. Así como Dios era su porción, Dios era su protector. Y una cabaña será un castillo para los que habitan bajo la sombra del Todopoderoso. El suyo era el lote O, el primer lote.

Versículo 60

Todas sus ciudades eran trece De las cuales once están aquí enumeradas, y se mencionan dos más Josué 21:16 , a saber, Jattah y Gabaón; que, tal vez, estaban en ruinas cuando se escribió este libro.

Versículo 66

Tenían ciudades de sus costas O, de sus fronteras , es decir, de su país contenidas dentro de sus fronteras: estas ciudades fueron asignadas a las familias de los hijos de Coat, aunque no eran sacerdotes, para su apoyo en un ministerio inferior.

Versículo 67

Les dieron de las ciudades de refugio Es decir, los hijos de Israel, como se expresa en 1 Crónicas 6:64 , dieron al resto de los Coatitas las siguientes ciudades, parte de Efraín y parte de la mitad. tribu de Manasés. En cuanto a los nombres de estas ciudades, varios de ellos difieren de los mencionados como se les dio Josué 21:15 . Tampoco es extraño que los nombres de los lugares deban cambiarse en tantos cientos de años como había intervenido entre Josué y este tiempo. Y en cuanto a las ciudades mismas, debe observarse además que se dispersaron entre todas las tribus, en parte para que se cumpliera la profecía de Jacob acerca de la dispersión de la tribu de Leví, Génesis 49:7; y en parte, que cada tribu pudiera tener maestros entre ellos por quienes pudieran ser dirigidos y avivados a la observación de las leyes de Dios, de las cuales dependían totalmente su seguridad y felicidad.