Bible Commentaries
1 Crónicas 6

Versículos 1-81

EL LINAJE DE LOS SACERDOTES.

5. Uzzi—Se supone que en días de éste, el sumo sacerdocio, por razones no mencionadas, fué transferido de la famillia de Eleazar a la de Ithamar, en la cual continuó durante varias generaciones.

10. el que tuvo el sacerdocio en la casa que Salomón edificó en Jerusalem—Es dudoso si la persona a favor de quien se da este testimonio sea Johanán o Azarías. Si es aquél, es la misma persona que Joiada, quien rindió importantes servicios públicos (2 Reyes 11); si éste, se refiere a la parte digna e independiente que tuvo en hacer frente a las intrusiones indisculpables de Uzzías ( 2 Crónicas 26:17). en la casa que Salomón edificó—descrita de esta manera para distinguirla del segundo templo, que estaba en existencia cuando esta historia fué escrita.

14. Azarías engendró a Seraíah—El ocupaba el puesto de sumo sacerdote en el tiempo de la destrucción de Jerusalem, y, junto con su segundo y otros, fué ejecutado por orden de Nabucodonosor en Ribla ( 2 Reyes 25:18, 2 Reyes 25:21). La línea de sumos sacerdotes bajo el primer templo, que desde Zadoc llegó a doce, terminó con éste.

16-48. Los hijos de Leví: Gersón, etc.—Esta repetición (V. 1) se hace, como que el historiador aquí empieza a trazar la genealogía de las familias levíticas que no eran sacerdotes. La lista es larga, comprende a los jefes o cabezas de sus varias familias hasta el reinado de David, quien hizo una clasificación nueva y diferente de ellos por cursos.

20. Zimma su hijo—Su nieto (v. 42).

24. Uriel—Sofonías (v. 36).

27. Elcana—El padre del profeta Samuel ( 1 Samuel 1:1).

28. los hijos de Samuel—Aquí se llaman Vasni y Abdías. El primogénito se llama ( 1 Samuel 8:2) Joel; y este nombre se le da en el v. 33 de este capítulo. Ahora generalmente creen los mejores críticos que, por un error del copiador, se hizo la omisión del nombre del hijo mayor, y que Vasni, que no es nombre de persona, significa “y el segundo”. Esta enmienda crítica del texto hace todo claro, como también consecuente con otros pasajes relacionados con la familia de Samuel.

32. la casa de Jehová—es decir, la tienda que David hizo construir para recibir el arca, después que fué trasladada desde la casa de Obed-edom. Esto fué un tiempo considerable antes que fuera edificado el templo.

32. estuvieron en su ministerio según su costumbre—Según el orden que David, sin duda por la dirección del Espíritu Santo, había instituído para la mejor regulación del culto divino.

39. su hermano Asaph—Eran hermanos naturalmente, pues los dos descendían de Leví; así como también oficialmente, pues los dos pertenecían al orden levítico.

42. Ethán,—O, Iduthum (cap. 9:16; 2 Crónicas 35:15).

48. sus hermanos los Levitas fueron puestos sobre todo el ministerio—Aquellos de los levitas que eran dotados de gustos y talentos musicales, se empleaban en otros diferentes departamentos del servicio del templo.

49-81. OFICIO DE AARON Y SUS HIJOS.

49. Mas Aarón y sus hijos ofrecían, etc.—El oficio y los deberes de los sumos sacerdotes han sido descritos, y los nombres de los que sucesivamente ocupaban este importante puesto, son mencionados.

60. trece ciudades—No se mencionan más de once aquí; pero dos más son mencionados en Josué 21:16, y se completan las trece.

61. A los hijos de Coath, que quedaron—es decir, a más de los sacerdotes pertenecientes a la misma familia y tribu de Leví. diez ciudades … por suerte—( Josué 21:26). El sagrado historiador da una explicación (v. 66). Ocho de éstas se mencionan, pero sólo dos de ellas son tomadas de la media tribu de Manasés (v. 70); los nombres de las otras dos se dan en Josué 21:21, donde pueden hallarse noticias completas y detalladas de estas disposiciones.

62. a los hijos de Gersón—Agréguese: “los hijos de Israel dieron”.

67. diéronles las ciudades de acogimiento—Los nombres de las ciudades mencionadas aquí difieren considerablemente de las destinadas a ellos en Josué 21:14. En el curso de los siglos, y de las revoluciones en la sociedad, era de esperarse que se efectuarían cambios en las formas y en la pronunciación de los nombres de estas ciudades; y esto explica suficientemente las variaciones que hallamos en las listas como son enumeradas aquí y en un libro más antiguo. En cuanto a estas ciudades mismas, que fueron dadas a los levitas, estaban muy separadas entre sí, en parte como cumplimiento de la profecía de Jacob ( Génesis 49:7), y en parte para que los diferentes distritos del país pudiesen tener una amplia provisión de maestros que instruyesen al pueblo en el conocimiento de la ley y los animaran en la observancia de la misma, la cual tenía importante influencia tanto en su felicidad personal como en su prosperidad nacional.