Bible Commentaries
1 Crónicas 5

Versículos 1-26

EL LINAJE DE RUBEN.

1. Y los hijos de Rubén—Al proceder a dar esta genealogía, el historiador sagrado declara, en un paréntesis (vv. 1, 2), la razón por qué no fué puesta primero habiendo sido Rubén el hijo mayor de Jacob. La primogenitura, que por un crimen vil él había perdido, implicaba no sólo dominio sino una porción doble de la herencia ( Deuteronomio 21:17), y ambos derechos fueron transferidos a José, cuyos dos hijos, habiendo sido adoptados como hijos de Jacob ( Génesis 48:5), recibieron cada uno su porción, formando dos tribus distintas en Israel. José, pues, tenía derecho a la superioridad sobre los demás; y como su descendencia no fué mencionada primero, el historiador sagrado creyó necesario explicar que “la genealogía no había de ser contada según la primogenitura”, sino con referencia a un honor y privilegios superiores que habían sido conferidos sobre Judá—no el hombre sino la tribu, por medio de los que ésta estaba investida de la preeminencia sobre las demás tribus, y de ella había de nacer David con su linaje real, y especialmente el gran Mesías ( Hebreos 7:14). Estas eran las dos razones por las cuales, en el orden de enumeración, la genealogía de Judá fué introducida antes de la de Rubén.

9. desde el oriente hasta la entrada del desierto desde el río Eufrates—El establecimiento estaba al este del Jordán, y la historia de esta tribu, que nunca tomó parte en los asuntos públicos o movimientos de la nación, se comprende en “la multiplicación de su ganado en la tierra de Galaad”, en sus guerras con los beduinos hijos de Hagar, y en los trabajos sencillos de la vida pastoril. Tenían el derecho de pastoreo sobre una extensa cordillera de montañas, siendo una seguridad contra sus enemigos el gran desierto de Cademoth ( Deuteronomio 2:26) y el río Eufrates.

11-26. EL LINAJE DE GAD.

11-15. los hijos de Gad habitaron enfrente de ellos—la genealogía de los gaditas y la media tribu de Manasés (v. 24), se da junto con la de los rubenitas, ya que éstas tres estaban asociadas en una colonia aparte.

16. Sarón—El término Sarón se refería como descriptivo de cualquier lugar de extraordinaria hermosura y fecundidad. Había tres lugares así llamados en Palestina. Este Sarón estaba al este del Jordán. en todos los ejidos—es decir, de Galaad y Basán. Galaad mismo, o por lo menos la mayor parte, pertenecía a los rubenitas; y Basán, la mayor parte pertenecía a los manaseitas. Los gaditas ocupaban un establecimiento intermedio sobre tierras situadas sobre sus fronteras.

17. Todos éstos fueron contados por sus generaciones en días de Jothán—su largo reinado y ausencia de guerras extranjeras, lo mismo que de dificultades intestinas, eran favorables para el levantamiento de un censo de los habitantes. y en días de Jeroboam—el segundo de aquel nombre.

18-22. los Agarenos—Originalmente sinónimo de ismaelitas, pero más tarde aplicado a cierta tribu de árabes (cf. Salmo 83:6). Jethur—Sus descendientes se llamaban itureanos, y su país Auranitis, de Haurán, su ciudad principal. Estos, que eran diestros en el uso del arco, fueron invadidos en tiempo de Josué por un ejército confederado de las tribus de Rubén, Gad y media tribu de Manasés, quienes, probablemente exasperados por las frecuentes incursiones de aquellos vecinos pilladores, tomaron represalias en hombres y ganado, desposeyeron a casi todos los habitantes originales, y luego colonizaron ellos mismos el distrito. La divina providencia favoreció, de una manera maravillosa, al ejército hebreo en esta guerra justa.

26. el Dios de Israel excitó el espíritu de Phul—el Phal-luka de los monumentos de Nínive (véase 2 Reyes 15:19). y el espíritu de Thiglath-pilneser—el hijo de Pul. Por ellos las tribus transjordánicas, inclusive la otra mitad de Manasés asentada en Galilea, fueron transportadas a la Media Supeiror. Este fué el primer cautiverio ( 2 Reyes 15:29).