Bible Commentaries
Números 28

Versículos 1-8

2). Provisión para la adoración futura en la tierra y la dedicación continua de todo Israel (capítulos 28-30).

No podría haber habido mejor lugar para estos Capítulos sobre la respuesta de Israel a Yahvé que aquí. Sigue el pecado en Baal Peor, la muerte de Zelofehad por el pecado, y la muerte de Moisés por un fracaso en su dedicación a Yahweh, y los sigue con un llamado a renovar continuamente su dedicación, y con una promesa de perdón continuo y purificación.

Esta purificación y dedicación del nuevo Israel es paralela al llamado a la purificación y dedicación del antiguo Israel en los capítulos 5-10. Allí era necesario si ellos pensaban entrar en la tierra de Yahweh, aquí se ve gloriosamente cumplido en el nuevo Israel.

Pero sobre todo, este llamado a tales ofrendas es una proclamación del futuro próspero que sería de ellos en la posesión de la tierra. Sigue la captura de grandes cantidades de ganado de Galaad y Basán ( Deuteronomio 2:35 ; Deuteronomio 3:7 ), junto con tierras que serían colonizadas, en las que ya habrían encontrado viñedos, cultivos de cereales y olivos, por lo que que las primicias se producirían como nunca antes.

A partir de ahora, estas ceremonias se llevarían a cabo en todo su esplendor, porque al menos algunas tribus ya estaban prosperando. Esto habría comenzado a suceder muy rápidamente. Habiendo tomado la tierra de Sehón y los amorreos, Rubén y Gad habían decidido que la querían, un evento que probablemente precedió a la derrota de Basán (observe cómo Manasés entró más tarde). El proceso de posesión y asentamiento temporal en un principio fue sin duda inicialmente bastante complicado, pero podemos estar seguros de que sucedió rápidamente.

Yahvé había indicado desde el principio que esta era una tierra para ser poseída ( Deuteronomio 2:31 ). Luego, parte de la superación de Basán resultó del reconocimiento de Machir del potencial de la tierra ( Números 32:40 ).

Pero también subraya la certeza de la prosperidad que sería de ellos una vez que todos estuvieran en la tierra, porque revela las ofrendas que debían hacer continuamente una vez que se establecieran allí. Solo los prósperos podrían traer sus ofrendas en tal abundancia. Por tanto, fue un mensaje de esperanza y aliento.

Tenga en cuenta que el énfasis principal está en el holocausto completo, la ofrenda que 'sube', en estos casos ofrecida en nombre de todo el pueblo (contraste con Levítico 1-2), la ofrenda indica dedicación incondicional, acción de gracias y tributo, mientras que también se basa en el reconocimiento de la necesidad de la expiación. Y va acompañada continuamente de la ofrenda necesaria para la purificación del pecado.

Si bien, por lo tanto, el pecado molestaría incluso a los mejores de ellos, incluso a un Moisés, estaba señalando que podría ser tratado por la nación en su conjunto y puesto a sus espaldas debido a la provisión misericordiosa que Dios había hecho para ellos, ya que continuamente se volvieron a dedicar a Él en todas sus fiestas. Ese es el mensaje de lo que sigue a continuación. Como en las historias de la enumeración de Israel, de las hijas de Zelofehad y del nombramiento de Josué, estos Capítulos están llenos de esperanza y expectativa al mirar hacia el futuro.

Por lo tanto, lo que se menciona aquí se concentra en la dedicación, el tributo, la adoración y la expiación de Israel como pueblo. En sus cantidades, magnifica todo esto en preparación para el gran asalto.

Para nosotros, estas fiestas de Israel pueden parecer un poco aburridas, pero no lo eran para Israel. Si lo creemos así, consideremos nuestra propia fiesta mientras nos reunimos en la Mesa del Señor. ¿Nos parece aburrido? Si hacemos poco, es necesario decir algo más. Al pueblo de Israel, para quien cada una de sus fiestas tenía un significado y un significado, hablaron en voz alta (y les tocaron las trompetas - Números 10:10 ). Y la profundidad de las ofrendas que ahora se requieren hablaba aún más fuerte de una dedicación renovada y más profunda y de un futuro glorioso de prosperidad y bendición.

Debemos notar que estas ofrendas descritas aquí no eran las ofrendas personales descritas en otra parte (por ejemplo, Levítico 1-7). Eran una parte muy importante de la actividad continua de los sacerdotes a favor del pueblo. Eran la columna vertebral de las ofrendas de las naciones. Aparte de en Números 30 trata de los juramentos (donde se asumen en lugar de mencionarlos), aquí no se piensa en la miríada de ofrendas personales que se ofrecerían a Yahweh.

Éstos se han tratado en detalle en Números 15 y en Levítico 1-7. Aquí la concentración está en la nación en su conjunto haciendo sus ofrendas regulares a través de sus representantes. Esta determinación permanente de estar dedicados a Yahweh como se expresa en estos Capítulos fue tan importante para su avance como la enumeración de la movilización del ejército y los levitas en el capítulo 26. Sin ella, la invasión no podría tener lugar.

Estas ofertas se tratan ahora de la siguiente manera:

a Las ofrendas regulares; ofrendas diarias continuas y ofrendas de sábado y luna nueva ( Números 28:1 ).

b La Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura de los Siete Días ( Números 28:16 ).

c La fiesta de un día de las primicias ( Números 28:26 ).

d La fiesta de un día del toque de trompetas ( Números 29:1 ).

c La fiesta de un día del Día de la Expiación ( Números 29:7 ).

b La Fiesta de los Siete Días de la Luna de la Cosecha - Tabernáculos y el último sábado solemne ( Números 29:12 ).

a La continua realización y confirmación de los votos (con las ofrendas de paz / bienestar que los acompañan - ver Números 29:39 ) (30).

Números 29:39 confirma que la Números 29:39 de votos es parte de este patrón general . El continuo hacer juramentos era tanto una señal de la dedicación continua de Israel como la continua ofrenda diaria (compare los votos Números 6:1 en Números 6:1 ).

Es probable que en general hemos de ver Números 28:1 A y Números 29:39 como una especie de 'sobre' que contiene el quiasma individuo o secuencias que siguen. Así, si bien la realización de juramentos forma parte de esta serie de actividades dedicatorias, se encuentra fuera del sobre como rasgo distintivo.

Debemos notar a este respecto cómo Deuteronomio 12:10 vincula estrechamente las ofrendas con los votos. Fueron muy juntos en la mente israelita.

Capítulo 28 Las ofrendas continuas diarias, las ofrendas del sábado, las ofrendas de luna nueva, la fiesta de la Pascua y de los panes sin levadura, la fiesta de las primicias (de los siete).

Ahora sigue información sobre las diversas fiestas con énfasis en las ofrendas sacerdotales regulares.

Las Ofrendas Diarias Continuas ( Números 28:1 ).

Las primeras ofrendas descritas, las continuas ofrendas diarias, sustentan todas las demás. Se destaca que todos los demás se ofrecerán además de estos. Todos los días, tanto por la mañana como por la tarde ("entre las tardes"), los holocaustos continuos y enteros debían ser ofrecidos a Yahvé. Cada uno de estos consistía en la ofrenda de un cordero de primer año, acompañado de ofrendas de cereales y libación. Eran una ofrenda encendida a Yahvé, y se elevaban a Él, cuando se ofrecían en nombre de un pueblo obediente, como olor agradable.

Y se enfatizará a lo largo de lo que sigue, que las ofrendas festivas eran adicionales a esta ofrenda diaria, que tenía precedencia. También fueron adicionales a las ofrendas especiales relacionadas con cada fiesta en particular.

a Un mandamiento de ofrecer una oblación como olor agradable a Yahweh ( Números 28:1 ).

b La ofrenda encendida a Yahvé de los corderos del primer año, uno cada mañana y uno cada tarde cada día, junto con la ofrenda de cereal ( Números 28:3 ).

b La ofrenda del holocausto continuo que es una ofrenda encendida a Yahweh junto con la libación ( Números 28:5 ).

a El cordero de la tarde para ser ofrecido en olor agradable a Yahvé ( Números 28:8 ).

Números 28:1

Y habló Jehová a Moisés, diciendo:

Como siempre, se nos recuerda que estas cosas fueron dichas por Yahvé a Moisés.

Números 28:2

“ Manda a los hijos de Israel, y diles: Mi ofrenda, mi pan con mis ofrendas encendidas, de un olor agradable a mí, guardaréis de una oferta para mí en su debido tiempo.”

Este versículo introduce los siguientes dos capítulos que describen las agradables ofrendas hechas a Yahweh, cada una en su debido tiempo, ya sea diaria, semanal, mensual o en las fiestas particulares. Las ofrendas hechas por fuego probablemente debían verse como ascendiendo a Yahvé en el humo de la ofrenda que contenía en su interior la esencia de la ofrenda. Y surgió como algo agradable a Yahvé.

"Mi oblación, mi comida para mis ofrendas hechas por fuego, de olor agradable para mí". Compárese con Levítico 3:11 'Es el alimento de la ofrenda encendida a Yahvé'. Nótese allí el cambio de "un olor agradable a Yahweh". Aquí se combinan los dos. El sacrificio ofrecido en amorosa obediencia es todo lo que Él necesita para satisfacerlo mientras se une a la comunión con los suyos.

Pero la ofrenda se consume en las llamas. No se considera que Dios se alimente de él directamente. Su 'comida' es el olor agradable, Su satisfacción espiritual en la ofrenda al participar de su obediencia, amor y gratitud. Se comieron partes de la mayoría de las otras ofrendas, aparte de todos los holocaustos, pero los sacerdotes (y en algunos casos la gente) las comieron. Nunca hubo ninguna sugerencia de que Dios se los comiera.

Números 28:3

“ Y les dirás: Esta es la ofrenda encendida que ofreceréis a Jehová, corderos de un año sin defecto, dos días por día, en holocausto continuo. Ofrecerás un cordero por la mañana, y el otro cordero lo ofrecerás entre las tardes ".

Cada ofrenda diaria, por la mañana y por la tarde / temprano por la noche, sería de un cordero, de un año y sin defecto, junto con las ofrendas que lo acompañan. Debía ser visto como un continuo holocausto, una constante renovación de la dedicación y gratitud de Israel a Yahvé, y un medio de expiación. Y debía tener un año y sin tacha. Día tras día era un recordatorio continuo tanto para Dios como para su pueblo del cordero pascual ( Éxodo 12:5 ) que había revelado a Yahweh como su Libertador, y a ellos mismos como necesitados de misericordia y protección.

Pero los corderos pascuales también habían sido un signo de fe, ya que su sangre se untó en los postes de las puertas y el dintel. Así que todos los días estas ofrendas, cuando se ofrecían con verdadera fe en nombre de un pueblo creyente, decían que en Sus juicios Yahweh pasaría por encima de ellos y que serían protegidos de todo daño a través de la sangre derramada aplicada a los lados del altar. Pero no debían participar, porque su énfasis estaba en la respuesta incondicional a Dios.

Nosotros también debemos mirar a Cristo nuestra Pascua, ofrecida por nosotros una vez por todas, y reclamar protección bajo Su sangre derramada todos los días. Aunque fue ofrecido una vez por todas, debemos venir continuamente día a día para recibir los beneficios continuos de su muerte. Si caminamos en Su luz, entonces la sangre de Jesucristo, Su Hijo, seguirá limpiándonos de todo pecado ( 1 Juan 1:7 ).

Números 28:5

" Y la décima parte de un efa de grano molido para ofrenda de grano, amasada con la cuarta parte de un hin de aceite batido".

Con él se ofrecería una medida de grano molido mezclado con aceite de oliva, como se describe. Esta ofrenda de cereal, ofrecida con todo el holocausto, era una ofrenda a Yahvé de lo que habían producido en respuesta a su bondad al enviar lluvia. Fue una dedicación de sus labores y una ofrenda de acción de gracias, y un recordatorio para Él de su continua necesidad de lluvia en su estación. Porque esta ofrenda continuó durante todo el año, tanto en verano como en invierno,

Números 28:6

“ Es un holocausto continuo entero, que fue ordenado en el monte Sinaí para olor agradable, ofrenda encendida a Jehová”.

Y aquí se confirma que esta ofrenda de corderos y trigo fue una que fue ordenada en el monte Sinaí (compárese con Éxodo 29:38 ), para representar una dedicación continua de Israel ante Dios.

Números 28:7

“ Y su libación será la cuarta parte de un hin por un cordero. En el lugar santo derramarás libación de sidra a Jehová ”.

También se ofrecería con una libación de bebida fuerte (¿vino añejo?) Que se derramaría en el Lugar Santo. Por lo tanto, dentro de esta ofrenda estaban todos los principales beneficios que recibieron de Dios. Representaba sus rebaños y rebaños, su grano y fruto y el fruto de los viñedos que serían suyos una vez que estuvieran en la tierra.

Números 28:8

“ Y ofrecerás el otro cordero por la tarde, como ofrenda de cereal de la mañana, y como libación la ofrecerás, ofrenda encendida de olor agradable a Jehová”.

La ofrenda de la 'tarde' debía ofrecerse de la misma manera que la ofrenda de la mañana. Así que cada parte de cada día en la vida de Israel fue dedicada a Yahvé, y expiada, mientras ofrecían su acción de gracias por toda Su provisión.

Esta ofrenda continua es un recordatorio para nosotros de que nosotros también debemos venir diariamente a Dios, por la mañana y por la noche, rindiéndonos a Él como sacrificio vivo ( Romanos 12:1 ) y ofreciendo nuestros continuos sacrificios de alabanza y acción de gracias ( Hebreos 13:15 ; 1 Pedro 2:5 ).

En comparación con todas las ofrendas que se describirán aquí, la ofrenda diaria que se presentaba regularmente en cualquiera de los dos templos de Ramesside en el oeste de Tebas en el siglo XIII a.C. ascendía a 5.500 panes, 54 pasteles, 204 vasos de cerveza, hasta 50 gansos, y un buey, así como una variedad de otros artículos. De modo que la multitud de ofrendas descritas en Números 28-29 no puede considerarse excesiva.

Versículos 9-10

Una visión total de las ofrendas especiales ( Números 28:9 a Números 29:40 ).

Aparte de las continuas ofrendas diarias, estaban las ofrendas especiales. A medida que los revisemos en detalle, se notará que todos siguen el mismo patrón general repetitivo dentro de sus fiestas (siguiendo los patrones repetitivos dados en los encantamientos triples de Balaam en Números 23:1 a Números 24:12 ), aunque en lo que respecta al holocaustos enteros (cuando se ofrece toda la ofrenda y no se come) el número de novillos ofrecidos varía.

Estas ofrendas quemadas enteras, junto con un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado, debían ofrecerse además de la ofrenda diaria continua en todas las fiestas, aunque en las ofrendas regulares del sábado no se debían ofrecer novillos como holocaustos enteros. ofrendas ( Números 28:9 ) sólo dos corderos, ni había entonces una purificación para la ofrenda por el pecado. Porque las ofrendas del sábado también eran un recordatorio de la Pascua.

Pero el pecado no debía pasarse por alto. Se ofrecía una purificación regular para la ofrenda por el pecado en el día de luna nueva de cada período lunar, continuando durante todo el año. En los días de luna nueva, cada uno de los días de la fiesta de los panes sin levadura y el día de las primicias (la fiesta de los siete), el holocausto completo consistiría en dos novillos, un carnero y siete corderos, junto con con el macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado. Tenga en cuenta que se ofrecieron en proporción a las posesiones de todo Israel.

Luego, en el día de las fiestas de las trompetas y en el Día de la Expiación del séptimo mes, debía ser de un becerro, un carnero y siete corderos, junto con la purificación para la ofrenda por el pecado. Pero en el caso de la fiesta de las trompetas, que era un día de luna nueva, esto significaría efectivamente tres novillos, dos carneros y catorce corderos. En el caso del Día de la Expiación, la leve relajación serviría para enfatizar más la purificación de las ofrendas por el pecado y el chivo expiatorio, mientras que al mismo tiempo enfatizaba que su nueva dedicación también era completamente necesaria.

No fue principalmente un festival de nueva dedicación, aunque la nueva dedicación todavía era claramente importante. Y en los siete días de la Fiesta de los Tabernáculos, los novillos ofrecidos debían variar hacia abajo de trece a siete (setenta en total), junto con dos carneros y catorce corderos, y el macho cabrío para la purificación de cada día. ofrenda por el pecado. Luego, al octavo día, debía ser de regreso a un becerro de buey, un carnero y siete corderos, junto con el macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado.

Pero todos estos debían ser ofrecidos adicionalmente a las ofrendas diarias continuas y a las ofrendas especiales relacionadas con fiestas específicas, como el cordero ofrecido el primer día de los panes sin levadura, cuando se mecía la gavilla de las primicias ante Yahvé ( Levítico 23:12 ), y las ofrendas especiales de cabras en el Día de la Expiación ( Números 29:11 ; Levítico 16:5 ).

Antes de este capítulo en Números, las descripciones de las ofrendas en la fiesta eran limitadas. No había idea de tal generosidad. Antes de esto, fue solo en la fiesta de los Siete (una fiesta de un día que celebra la cosecha) que se mencionó una multiplicidad de ofrendas, un becerro de buey, dos carneros, siete corderos para un holocausto completo, un macho cabrío como purificación. para expiación y dos corderos como ofrenda de paz ( Levítico 23:18 ).

Por lo tanto, parecería probable que lo que aquí se mencionó en tanta abundancia, principalmente basado en esa única serie de ofrendas en el año, puede no haber descrito la práctica anterior, pero ha sido una gran expansión, lo que demuestra que debido a que a través de sus conquistas ahora iban a ser bendecidos con mucho más en cuanto a rebaños y rebaños, se esperaría más de sus ofrendas. Fue un estímulo más en el camino hacia la posesión de la tierra y les llamó la atención sobre esa bendición. Aquellos que habían recibido gratuitamente ahora deberían poder dar libremente y notar la abundancia aún mayor que estaba reservada para ellos en la tierra de la leche y la miel.

Las ofrendas del día de reposo y de luna nueva ( Números 28:9 ).

Después de las ofrendas diarias continuas, tenemos mención de las ofrendas del sábado y las ofrendas de luna nueva, que eran adicionales a las ofrendas diarias. Dos corderos más, junto con ofrendas de cereal y libación, debían ser ofrecidos en sábado, un recordatorio más de su gran liberación y su Dios protector, y en cada día de luna nueva debían ser ofrecidos dos novillos, un carnero y siete corderos y un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado.

Así, cada sábado de siete días y cada día de luna nueva estaban marcados por ofrendas especiales, porque cada uno era una marca de la bondad de Dios al llevarlos con seguridad a través de esos períodos, y en cada uno de ellos debían ofrecerse en renovada dedicación a Yahweh y Su pacto.

No se ha hecho mención anteriormente de los días de luna nueva, y posiblemente esta fue una nueva celebración en vista del hecho de que el viaje por el desierto ya había quedado atrás, pero parece más probable que incluso antes de esta luna nueva los días se celebraran con ofrendas (ver Números 10:10 ). La verdad es que probablemente sólo la generosidad de la ofrenda era nueva.

Puede que hoy no hagamos ofrendas como estas, pero también nosotros, cada séptimo día y al comienzo de cada mes (así como todos los días), debemos reconocer que todo nuestro tiempo pertenece a Dios, y que debemos dedicarnos nuevamente y hacer el mejor uso de nuestro tiempo para Su gloria ( Efesios 5:16 ). Por un día el tiempo cesará y entonces lo que importará será lo que logramos para Él con lo que teníamos.

Análisis de Números 28:9 .

a La ofrenda de dos corderos en sábado como holocausto total 'además del holocausto continuo y su libación' ( Números 28:9 ).

b Cada día de luna nueva un holocausto completo de dos bueyes, un carnero y siete corderos para ser ofrecidos a Yahweh ( Números 28:11 ).

c La ofrenda de cereal que se ofrecerá por los dos novillos, el carnero y los siete corderos ( Números 28:12 ).

c La libación que se ofrecerá por toros, carnero y corderos ( Números 28:14 a).

b Este es el holocausto completo que se ofrecerá cada luna nueva durante el año ( Números 28:14 b).

a La ofrenda de un macho cabrío como purificación por el sacrificio por el pecado "además del holocausto continuo y su libación" ( Números 28:15 ).

Las ofrendas especiales del día de reposo ( Números 28:9 ).

Números 28:9

“ Y en el día de reposo, dos corderos de un año sin defecto, y dos décimas partes de un efa de flor de harina para ofrenda de cereal, amasada con aceite, y su libación”.

Cada séptimo día era sábado. Cada uno de esos siete días era un día santo, porque había sido designado por Yahweh como un día de descanso en el que no se debía hacer ninguna obra, tanto como un recordatorio de Su obra en la creación ( Éxodo 20:11 ) y en Su obra de liberación. de la servidumbre en Egipto ( Deuteronomio 5:15 ).

Es dudoso que pensaran en términos de "semanas" como nosotros. Esa sería una idea que iría surgiendo poco a poco. Pero aún fue muy significativo. Porque este período de siete días fue el único período de tiempo no fijado por el sol y la luna. Continuó con su patrón familiar independientemente de las actividades de los cielos. Fue ordenado por Yahvé desde el cielo mismo. Y representaba para ellos la perfección divina del paso de su tiempo, y era un recordatorio continuo de que, en contraste con las naciones, estaban sujetos a Yahweh en su vida diaria, y no dependían del sol, la luna y las estrellas. También fue un recordatorio de que al final todos fueron finalmente iguales a sus ojos, porque todos descansaron por igual en su día. Evidenció el hecho de que todo el tiempo estaba en Sus manos.

Por lo tanto, en este día santo, dos corderos de un año más sin defecto debían ser ofrecidos, junto con sus ofrendas de grano y libación, un acto de doble dedicación debido a la santidad del día. Y en este día, todos los que vivieron en el campamento, y todos los que más tarde vivirían en la tierra, deben abstenerse de todo trabajo en el día de reposo, desde el más alto hasta el más bajo, mientras contemplan la maravilla de sus caminos y su provisión constante. y se volvieron a dedicar a Él (comparar Isaías 58:13 ). A veces podemos ver las restricciones del sábado como aburridas. Para los esclavos y sirvientes cansados ​​sería visto como enviado del cielo. En Israel nadie podía obligarlos a trabajar ese día.

Números 28:10

" Este es el holocausto completo de cada sábado, además del holocausto continuo y su libación".

Este era el holocausto completo del sábado, la ofrenda que 'subía' a Yahweh cada sábado, y era adicional a la ofrenda diaria normal.

La lección para nosotros es que cada séptimo día (finalmente no importa qué día elijamos siempre y cuando seamos consistentes - Romanos 14:5 ), también puede ser útil para nosotros hacer nuestra dedicación renovada a Dios y traer Él nuestros sacrificios de alabanza y acción de gracias, aunque Pablo enfatiza que algunos prefieren hacer esto todos los días ( Romanos 14:5 ).

Versículos 11-15

Las Ofrendas Especiales de Luna Nueva ( Números 28:11 ).

Y al comienzo de cada ciclo lunar, en el día de la luna nueva, se harían ofrendas adicionales a Yahweh. Estos expresaron gratitud a Yahvé por el continuo mantenimiento de los tiempos y las estaciones (ver Génesis 8:22 ), y la inmutabilidad de la creación. Y fueron una dedicación a Yahweh en ese día de su trabajo y servicio a Yahweh en el período lunar que se avecinaba, y una reparación por sus fracasos en el período lunar que había pasado.

Se habían acostumbrado a mirar la luna y verla casi a punto de desaparecer, y luego comenzaba a crecer hasta que se llenó de nuevo, pero nunca olvidaron que se debía al control y poder de Yahweh ( Génesis 1:16 ). Y estaban agradecidos. Y en sus ofrendas en el día de la luna nueva estaba el grito del corazón, "que la luna florezca de nuevo".

El día de luna nueva era un día de fiesta ( 1 Samuel 20:5 ), un día para aquellos que tenían preocupaciones especiales de visitar a los profetas ( 2 Reyes 4:23 ) y se convirtió en un día en el que todo comercio debía cesar ( Amós 8:5 ), aunque no solía ser un sábado de siete días.

Su importancia especial se manifiesta en que las trompetas debían sonar cuando se ofrecían sus ofrendas ( Números 10:10 ), de manera similar a las fiestas establecidas. Estaba un paso por debajo del sábado.

Números 28:11

“ Y al comienzo de tus períodos lunares ofrecerás un holocausto entero a Jehová, dos novillos y un carnero, siete corderos de un año sin defecto, y tres décimas partes de un efa de grano molido por un ofrenda de cereal, amasada con aceite, para cada toro de buey, y dos décimas partes de grano molido para ofrenda de cereal, amasadas con aceite, para un carnero, y una décima parte de grano molido amasadas con aceite para una ofrenda de cereal para cada cordero ; para un holocausto entero de agradable olor, una ofrenda encendida a Yahvé ”,

La ofrenda iba a tener una nueva munificencia. Dos novillos, un carnero y siete corderos debían ser ofrecidos como holocaustos enteros, ofrendas que 'subían', junto con ofrendas de grano adecuadas según el nivel de la ofrenda. (Tres décimas por un toro, dos décimas por un carnero y una décima por cada cordero). Estos animales machos y ofrendas de cereales representaban la fuente de sus rebaños y rebaños y la abundancia de grano que les proporcionaba Yahweh.

Y se levantaron como olor agradable a Jehová, ofrenda encendida para él. Celebrarían las posesiones que serían suyas una vez que Yahweh les hubiera dado la tierra (y las posesiones que ya habían recibido como resultado de sus victorias actuales).

Números 28:14

“ Y sus libaciones serán la mitad de un hin de vino por un buey, y la tercera parte de un hin por el carnero, y la cuarta parte de un hin por un cordero. Este es el holocausto completo de cada período lunar durante los períodos lunares del año ".

Con ellos se ofrecieron sus ofrendas de bebida, nuevamente clasificadas según el nivel de las ofrendas. Todas estas ofrendas se hicieron, día de luna nueva por día de luna nueva, durante todo el año, ya que cada uno introducía el ciclo lunar que iba a seguir. Y ofrecieron acción de gracias por la certeza de que aunque la luna menguara, Yahvé la resucitaría.

Números 28:15

“ Y un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado a Jehová, se ofrecerá además del holocausto continuo y su libación”.

Y además de estas ofrendas de dedicación, tributo, acción de gracias y expiación, se debía ofrecer un macho cabrío como purificación por la ofrenda por el pecado. Porque era necesario que el pueblo se purificara y el campamento se purificara continuamente si Yahweh había de habitar entre ellos ( Números 15:24 ). Todo esto fue ofrecido además del continuo holocausto diario con su libación.

Versículos 16-25

Las Fiestas Establecidas de Israel ( Números 28:16 a Números 29:39 ).

Ahora se da información sobre las ofrendas en las fiestas fijas de Israel. Había tres fiestas principales a las que se esperaba que asistieran todos los hombres de Israel de más de veinte (la congregación de Israel): la fiesta de la Pascua y los panes sin levadura, la fiesta de las primicias o los siete o la cosecha, y la fiesta de los tabernáculos o la recolección. (ver Éxodo 23:14 ; Éxodo 34:23 ; Deuteronomio 16:16 ).

Dos de estos, el primero y el último, eran fiestas de siete días (a cada una de las cuales se le conectaba un día adicional que era diferente de los siete). Y luego hubo dos fiestas extra de un día en el sagrado séptimo mes. Todos los días de esas fiestas debían hacerse ofrendas generosas a Yahvé. Estos fueron más allá de los holocaustos continuos diarios, los holocaustos enteros del sábado y los holocaustos enteros de la luna nueva.

El día de la luna llena (el día quince, catorce días después del día de la luna nueva) también era un día de reposo solemne en el primer y séptimo mes. Las fiestas de siete días comenzaban y terminaban el ciclo de las fiestas, ocurriendo en el primer y séptimo mes, excepto que el día para sacrificar la Pascua precedía a la primera fiesta de siete días y el octavo día de los Tabernáculos llegaba el día después de la segunda fiesta de siete días. .

Note el patrón divino. Tres fiestas de un día (la trinidad que significa plenitud) intercaladas entre las dos fiestas de siete días indican la perfección divina.

Siete fue especialmente significativo. Era un número reconocido como sagrado por todas las naciones circundantes. Y todo el sistema de tiempo en Israel estaba de hecho principalmente basado en siete, lo que demuestra que su tiempo estaba en Sus manos. El sábado ocurría cada séptimo día ( Éxodo 20:8 ), había un año sabático cada siete años ( Éxodo 23:10 ; Levítico 25:1 ), el año de Yubile ocurrió después de siete sietes de años, y no interrumpió el ciclo, pues el año Yubile estaba compuesto por los últimos seis períodos lunares del cuadragésimo noveno año y los primeros seis períodos lunares del primer año del nuevo ciclo (ver Levítico 25:9 ).

Y si bien fue la luna nueva la que determinó el comienzo de cada período lunar, las fiestas principales se fijaron por siete que datan de ese comienzo. Así, los panes sin levadura comenzaban dos veces siete días después del primer día del período de la primera luna, y los tabernáculos comenzaban dos veces siete días después del primer día del período de la séptima luna, mientras que la fiesta de las primicias era siete veces siete días después del primer día de los panes sin levadura. .

Hubo siete días santos especiales, el primero y el séptimo de los panes sin levadura, las primicias, las trompetas, el día de la expiación y el primero y el octavo de los tabernáculos. Además, el séptimo mes se consideraba especialmente sagrado y estaba lleno de fiestas; Trompetas, Día de la Expiación, siete días de Tabernáculos y el día de reposo solemne que sigue a esos siete días. Así se hizo consciente la gente de que el avance del tiempo, tanto corto como largo, estaba bajo Su mano, algo que había que reconocer una vez que llegaba cada 'siete'.

Las principales fiestas de la primera mitad del ciclo comenzaban el décimo día del primer mes con la Éxodo 12:3 cordero pascual ( Éxodo 12:3 ). La fiesta principal de la segunda mitad del ciclo comenzó con el Día de la Expiación el décimo día del séptimo mes. Cada uno fue un día de preparación. Así que el conjunto fue cuidadosamente equilibrado.

Se notará a partir de este punto que Panes sin Levadura y Primicias (con sus ofrendas de dos novillos, un carnero y siete corderos por día de cada uno), y el Sonido de Trompetas y el Día de la Expiación (aunque con solo una novillo de buey, un carnero y siete corderos en cada uno) siguen el mismo patrón general, manteniendo sus rasgos distintivos. Mientras que en la fiesta de los Tabernáculos se ofrecieron setenta novillos, catorce (siete veces dos) carneros y noventa y ocho (siete veces siete veces dos) corderos durante la fiesta. Todos estos eran adicionales a las ofrendas diarias continuas, las ofrendas del sábado y las ofrendas de luna nueva.

Desde el octavo al duodécimo mes no hubo fiestas, aunque algunas se agregaron en siglos posteriores, porque en estos meses no hubo cosechas significativas. Pero se notará que las dos fiestas de siete días, y la pascua o expiación, ocurrían cada seis meses, y mientras que las primeras eran fiestas agrícolas, nunca se dice que las últimas lo sean. Sin embargo, incluso a las primeras se les dio un nuevo significado, junto con las otras fiestas, en términos de la historia de la salvación de Israel, con la Pascua y los Panes sin Levadura celebrando la liberación de Egipto, y los Tabernáculos celebrando esa liberación en términos de su morada en tiendas de campaña en el período del desierto. ( Levítico 23:42 ).

La Pascua y la Fiesta de los Panes sin Levadura ( Números 28:16 ).

Aquí se asume que se conocen los detalles de los sacrificios de Pascua. Pero los sacrificios de la Pascua no eran holocaustos enteros. Podrían participar. Por lo tanto, la preocupación es con las ofrendas sacerdotales en nombre de Israel para toda la nación durante la fiesta de los Panes sin Levadura. Otras ofertas se tratan en otros lugares. En el futuro, el término Pascua llegaría a incluir la Fiesta de los Panes sin Levadura (p.

gramo. Ezequiel 45:21 ) de modo que en el Nuevo Testamento 'la fiesta de la Pascua' podría significar los ocho días completos de la fiesta, pero en esta etapa los dos, aunque unidos, se veían por separado.

a En el día catorce del mes es la Pascua de Yahweh, desde el día quince se comerán panes sin levadura durante siete días, el primer día, una convocación, 'no harás trabajo servil' ( Números 28:16 ).

b Holocaustos enteros de dos novillos, un carnero y siete corderos para ofrecerlos como ofrenda encendida ( Números 28:19 ).

c Las ofrendas de cereales se ofrecerán con todos los holocaustos ( Números 28:20 ).

b Un macho cabrío que se ofrecerá como purificación por la ofrenda por el pecado para hacer expiación ( Números 28:22 ).

a Estos se ofrecerán, así como el holocausto continuo de la mañana. Esta es la forma en que se ofrecerán ofrendas durante siete días, en el séptimo día una santa convocación, 'no harás ningún trabajo servil' ( Números 28:23 ).

Números 28:16

“ Y en el primer mes, a los catorce días del mes, es la Pascua de Jehová”.

La Pascua actual se sacrificó el día catorce del primer mes. Esto se decía en todas partes ( Números 9:5 ; Éxodo 12:2 ; Éxodo 12:6 ; Levítico 23:5 ).

Era el mes de Abib ( Éxodo 13:4 ; Deuteronomio 16:1 ), que más tarde se convirtió en Nisan (alrededor de marzo / abril). En ese día, el cordero pascual (o cabra - Éxodo 12:5 - aunque parece que se prefería el cordero) fue sacrificado listo para la fiesta esa noche después de la puesta del sol, que sería el día quince del mes.

Esta fiesta era un recordatorio anual de su gran liberación de Egipto, y de cómo cuando Yahweh había exigido su venganza sobre los hijos primogénitos de Egipto, sus hijos habían sido perdonados debido a la mano protectora de Yahweh y la sangre derramada de los corderos pascuales. rociados en los postes de las puertas (ver Éxodo 12 ).

Para nosotros es un recordatorio de Cristo nuestra Pascua que fue sacrificado por nosotros ( 1 Corintios 5:7 ), el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo ( Juan 1:29 ).

Números 28:17

“ Y el día quince de este mes habrá fiesta. Siete días se comerán panes sin levadura ".

A esto le siguió la fiesta de los panes sin levadura que comenzaba en la mañana del día quince y duraba siete días. Durante este período se ofrecerían muchas ofrendas, incluidas ofrendas de paz de varios tipos. Pero este pasaje trata solo de las ofrendas centrales hechas por los sacerdotes en nombre del pueblo. Durante la fiesta solo se podía comer pan sin levadura.

En estas grandes fiestas todos los hombres de Israel (al menos) debían estar presentes, y como todos los días se reunían alrededor del Santuario, verían el humo de las ofrendas elevarse hasta los cielos una y otra vez, y sus corazones debían responder y también ve hacia arriba en amorosa dedicación a Yahweh y Su pacto y reconocimiento de Su misericordia.

El hecho de que solo se encontraran panes sin levadura en todas sus tiendas del campamento y, cuando llegaran y se establecieran en la tierra, en todas sus casas en toda la tierra, era un recordatorio de la prisa con que habían huyeron de Egipto ( Éxodo 13:8 ; Deuteronomio 16:3 ), y un recordatorio permanente de que no se debe permitir nada corrupto en sus vidas. No todos estarían en las fiestas, pero todos debían guardar los panes sin levadura.

Números 28:18

“ El primer día habrá santa convocación. No harás ningún trabajo servil "

El primer día de la fiesta (el decimoquinto día) fue una 'santa convocación (convocar juntos)'. Era una especie de sábado, aunque sin las restricciones completas del sábado de siete días. Pero en él no se debe realizar ningún trabajo servil. Sin embargo, se permitiría el trabajo necesario para la fiesta ( Éxodo 12:16 ).

Números 28:19

“ Pero ofrecerás una ofrenda encendida, un holocausto entero a Jehová, dos novillos, un carnero y siete corderos de un año. Serán para ti sin defecto ”.

Cada día de la fiesta de los siete días, se harían holocaustos enteros de dos novillos, un carnero y siete corderos. Así, durante los siete días, catorce novillos, siete carneros y siete veces siete corderos. Esto dio gracias por el buey poderoso, los carneros productivos y los corderos que fueron el resultado de esa productividad. Pero con esa acción de gracias iba a ser una dedicación incondicional a Yahweh al reconocer lo que le debían.

Números 28:20

" Y su ofrenda de cereal, grano molido mezclado con aceite, tres décimas partes ofrecerás por un novillo de buey, y dos décimas partes por el carnero, una décima parte ofrecerás por cada cordero de los siete corderos".

Con cada una de esas ofrendas venían las ofrendas de grano mezclado con aceite, los dos productos que eran la materia básica de la vida, proporcionados según el nivel del sacrificio. Yahweh se lo había dado a través de sus trabajos y ellos le trajeron una porción.

Números 28:22

" Y un macho cabrío para la purificación de la ofrenda por el pecado, para hacer expiación por ustedes".

Pero nunca se podría olvidar que en todo su entusiasmo expresado en otras ofrendas también eran una nación pecadora, por lo que había que ofrecer período lunar tras período lunar, y en cada día de fiesta, el macho cabrío de la purificación para la ofrenda por el pecado, un recordatorio de las cabras que se ofrecen anualmente en el gran Día de la Expiación. Su sangre se aplicaría a los cuernos del altar, y el resto se arrojaría a su base.

Todo el objetivo era llamar la atención de Yahweh hacia él y pedirle que lo aceptara como expiación y perdón ( Números 15:25 ), para purificarlos y mantener la pureza de ese lugar santo (comparar el original purificación del altar ( Números 7:84 )).

Números 28:23

“ Ofrecerás esto además del holocausto de la mañana, que es el holocausto continuo entero”.

Y todos estos debían ser ofrecidos así como las ofrendas diarias continuas que eran una ofrenda diaria continua a Dios en dedicación y adoración.

Números 28:24

“De esta manera ofrecerás diariamente, durante siete días, el pan de la ofrenda encendida, de olor agradable a Jehová. Se ofrecerá además del holocausto continuo y sus libaciones ”.

Así, así, durante siete días de la fiesta de los panes sin levadura, harían sus ofrendas como olor agradable a Yahveh, ofreciendo la comida de su ofrenda, hecha por fuego y consumida en las llamas, como olor agradable a Yahvé. Yahweh fue alimentado, no literalmente, sino por las llamas de su dedicación. Y nuevamente se enfatiza que eran adicionales a la ofrenda diaria continua, con sus libaciones.

Números 28:25

“ Y el séptimo día tendréis santa convocación. No harás ningún trabajo servil ".

Y como el primer día, el séptimo también sería una santa convocación, y no se debía realizar ningún trabajo servil de ningún tipo en él. Por lo tanto, en este período de siete días habría regularmente tres días de descanso, el primero, el séptimo y el sábado de siete días. La paz, el descanso y la contemplación de Él estaban en el corazón de todo lo que Yahweh había venido a traer. Para los sirvientes entre ellos esto sería una doble bendición.

Notamos en todo esto que los panes sin levadura no se mencionan excepto en el nombre de la fiesta. La concentración aquí no está en la Fiesta, sino en la dedicación que representa.

Versículos 26-31

La fiesta de las primicias ( Números 28:26 ).

Incluso aquí, donde ya había ofrendas generosas, notamos que hay un aumento en el nivel de las ofrendas en comparación con el Levítico 23:18 . Anteriormente, mientras todavía estaban en el desierto, el requisito era un toro de buey, dos carneros y siete corderos, y la munificencia era particular para esa fiesta.

Pero ahora que habían acumulado todos los toros de Basán, por no hablar de los de Galaad, los toros de bueyes eran abundantes, por lo que se incrementó el nivel de la ofrenda, un cambio sutil que reflejaba que incluso este día, con su ya ofrendas generosas, tenía que ver un aumento simbólico en la oferta. Todo Israel notaría esto y reconocería la importancia del cambio. Galaad y Basán fueron ellos mismos primeros a Yahvé.

a En el día de las primicias, se ofrecerá una ofrenda de cereal nuevo a Yahvé ( Números 28:26 ).

b Holocaustos para ofrecer a Yahvé de dos novillos, un carnero y siete corderos para olor agradable ( Números 28:27 ).

c Las ofrendas de cereal que se ofrecerán con ellos ( Números 28:28 ).

b Se ofrecerá un macho cabrío para hacer expiación, así como el holocausto continuo continuo ( Números 28:30 a).

a Se ofrecerán con sus ofrendas de cereales y libaciones, sin defecto en su totalidad ( Números 28:31 b).

Números 28:26

“ También en el día de las primicias, cuando ofrezcas una ofrenda de grano nuevo a Yahvé en tu fiesta de los siete, tendrás santa convocación. No harás ningún trabajo servil "

La fiesta de las primicias, o sietes, o de la cosecha, era un día en que se ofrecía a Yahvé una nueva ofrenda de grano, las primicias de sus trabajos ( Éxodo 23:16 ) y de la cosecha de trigo ( Éxodo 34:22 ), una ofrenda de contribución. de dos panes de grano molido horneados con levadura (se permite un caso raro de levadura) y presentados con las ofrendas enumeradas ( Levítico 23:11 ).

No se podía ofrecer levadura en el fuego a Yahvé, pero se permitía la levadura como parte de la ofrenda de sus labores en una ofrenda de contribución de la que podían participar los sacerdotes. Y este también fue un día de santa convocación (convocación) en el que no se podía realizar ningún trabajo servil. Esta fiesta celebró especialmente la recolección de la cosecha de trigo.

Números 28:27

“ Pero ofrecerás un holocausto entero en olor agradable a Jehová: dos novillos, un carnero, siete corderos de un año; y su ofrenda de grano molido mezclado con aceite, tres décimas partes por cada buey, dos décimas por un carnero, una décima parte por cada cordero de los siete corderos; un macho cabrío, para hacer expiación por ti ".

Y durante ese día los sacerdotes ofrecerían sus dos novillos, su carnero y sus siete corderos, representando la gratitud, dedicación y adoración de todo Israel. Y de nuevo los hombres de Israel, reunidos con todos los que habían venido con ellos alrededor del Santuario, verían el humo de las ofrendas elevarse una y otra vez, y sus corazones debían estar llenos de alabanza y adoración mientras se dedicaban nuevamente a Yahweh y al Señor. pacto.

Números 28:31

“ Además del holocausto continuo y su ofrenda de cereal, los ofrecerás (sin defecto te serán), y sus libaciones”.

Y esto fue así como los continuos holocaustos diarios con sus ofrendas de cereal y sus libaciones, ofrecidas sin defecto.