Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia Comentario Crítico
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Estos archivos son un derivado de una edición electrónica preparada a partir de texto escaneado por Woodside Bible Fellowship. Esta edición expandida del Comentario Jameison-Faussett-Brown está en el dominio público y puede ser utilizado y distribuido libremente.
Información bibliográfica
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Numbers 28". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/jfb/numbers-28.html. 1871-8.
Jamieson, Robert, D.D.; Fausset, A. R.; Brown, David. "Comentario sobre Numbers 28". "Comentario Crítico y Explicativo de toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (23)Individual Books (2)
Versículos 1-31
LAS OFRENDAS A OBSERVARSE.
2. Manda a los hijos de Israel, y diles—La repetición de varias leyes anteriormente decretadas, que se hace en este capítulo, era oportuna y necesaria, no sólo por su importancia y el frecuente descuido de ellas, sino porque se había levantado una nueva generación después de la primera institución de dichas leyes, y porque los iraelitas estaban por asentarse en la tierra donde habían de abservarse aquellas ordenanzas. Mi ofrenda, mi pan—usados generalmente para las ofrendas señaladas, y el tenor de la prescripción es de poner en ejecución la regularidad y el cuidado en la observancia de ellas.
9, 10. Es el holocausto del sábado en cada sábado—Anteriormente no se menciona holocausto en día sábado que fuera adicional a los sacrificios diarios.
11-15. en los principios de vuestros meses ofreceréis en holocausto a Jehová—Estos eran guardados como días festivos sagrados; y aunque no poseían el carácter de fiestas solemnes, se distinguían por el son de las trompetas sobre los sacrificios (cap. 10:10), por la suspensión de todo trabajo, excepto las tareas domésticas de las mujeres ( Amós 8:5), por la celebración de culto público ( 2 Reyes 4:23), y por festividades sociales y familiares ( 1 Samuel 20:5). Estas observancias no están prescritas en la ley, aunque existían en la práctica de tiempos posteriores. El principio del mes se conocía, no por cálculos astronómicos, sino, según los escritores judíos, por el testimonio de mensajeros nombrados para que miraran la primera aparición visible de la luna nueva, y luego el hecho se anunciaba por todo el país por medio de fogatas encendidas en la cumbre de las montañas. Como las festividades de la luna nueva eran comunes entre los paganos, es probable que un propósito importante de la institución de ellas en Israel era el de dar a las mentes de aquel pueblo una orientación major; y suponiéndose que éste fuera uno de los objetos propuestos, se explicará por qué uno de los cabritos era ofrecido a Jehová (v. 15), y no a la luna, como se hacía entre los egipcios y sirios. El sábado y la luna nueva se mencionan frecuentemente juntos.
16-25. en el mes primero, a los catorce del mes será la pascua—La ley para esta gran fiesta anual ya había sido dada ( Levítico 23:5), pero aquí se introducen algunos detalles, pues ciertas ofrendas especificadas son prescritas para ser hechas en cada uno de los siete días del pan sin levadura.
26, 27. el día de las primicias … ofreceréis en holocausto—Un sacrificio nuevo se manda aquí para la celebración de esta fiesta, además de la otra ofrenda, que había de acompañar las primeras frutas. ( Levítico 23:18).