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Números 28

Introducción

Introducción a los números 28.

En este capítulo hay una repetición de varias leyes relacionadas con los sacrificios, como la ley del sacrificio diario mañana y la noche,.

Números 28:1 de aquellos que se ofrecieron cada semana en el día de sábado, Números 28:9 y cada mes el primer día del mes, NÚMEROS 28:11 Y en los siete días de pan sin levadura,.

Números 28:16, y en la fiesta de las semanas, Números 28:26.

Versículo 1

y el Señor habló a Moises ,. El número de los hijos de Israel que se están tomando, y las órdenes dadas para dividir la tierra para ellos, según sus números; fue pensado en que el Señor renació a renovar, o tener en cuenta, las leyes relativas a los sacrificios que se habían hecho, y que debían observar cuando llegaron a la tierra de Canaán; Y lo mejor fue necesario, ya que ahora hacía treinta y ocho años, ya que estas leyes se hicieron por primera vez, y durante ese tiempo fueron mucho en desuso, al menos algunas de ellas: y además, esta fue una nueva generación de hombres que fueron suspendidos. arriba, aquellos que estaban en el Monte Sinaí en la entrega de la ley que estaba todos muertos, excepto muy pocos; Y ahora Moisés también estaba a punto de morir, y no estaría más con ellos para recordarles estas leyes, y verían que se observaron; Y un sucesor de él es nombrado y constituido, puede ser también en su cuenta, así como a las personas, que estas leyes se repitieron:

diciendo ; como sigue.

Versículo 2

mando a los hijos de Israel, y dígales ,. Por lo que los sigue les preocupan a todos; a saber, la ofrenda de sus sacrificios diarios, semanales, mensuales y aniversarios, que no fueron para personas privadas, sino para toda la congregación; y estos podrían ser considerados por ellos no simplemente como los comandos y los deberes que deben observarse, pero como tokens del favor divino para ellos, que a pesar de todas sus rebeliones y provocaciones en el desierto, continuaron los sacrificios por el pecado, continuados y aceptados por El Señor; Y su aceptación de ellos, y bien placer en ellos, se pueden observar fácilmente en las expresiones utilizadas en relación con ellos:

mi oferta, y mi pan ; por "ofrecer" puede ser destinado a todos los sacrificios generales que se ofrecieron al Señor, y por su mando; y más especialmente la ofrenda quemada, que fue totalmente y peculiarmente, y se explica por los sacrificios hechos por el fuego, y es principalmente de ofrendas quemadas, este capítulo trata; y por "pan" puede ser significado el shewbread, que se puso en una mesa ante el Señor continuamente, como su pan; Así que el Targum de Jonathan,.

"Mi oblación, el pan del orden de mi mesa, comerá los sacerdotes, pero lo que ofreces en el altar, ningún hombre tiene poder para comer; ''.

o de lo contrario, la ofrenda de la carne, o más bien, como se puede llamar, la ofrenda de pan, que siempre se dirigió con ofrendas quemadas; aunque el copulativo "y", que no está en el texto, se puede omitir, y ambos pueden significar lo mismo, "Mi ofrenda", es decir, "mi pan"; Porque los sacrificios fueron la comida de Dios, las disposiciones de su casa, de las cuales había todo tipo en los sacrificios, carne, pan y vino; Particularmente el sacrificio diario fue su alimento todos los días, y la grasa de los sacrificios quemados se llama la comida de la oferta hecha por fuego, Levítico 3:16, así que Jarchi lo interpreta ", mi ofrenda" esto es la sangre; "Mi pan", el "Amurim", o grasa que encubierta las partes internas, que se quemaron en el altar:

para mis sacrificios hechos por fuego para un dulce sabor a me ; que respete las ofrendas quemadas, consumidas por completo por el fuego, y eran enteramente del Señor, y que olía un sabor dulce, o era aceptable para él: estos los hijos de Israel estaban.

para observar para ofrecerlo en su debida temporada ; El sacrificio diario, mañana y tarde; No antes de la mañana, ni después de la noche, como observa Aben Ezra; y así todo el resto en el momento adecuado fijado, ya sea semanal, mensual o anual. Los judíos, de esta frase, "observan a ofrecerme", concluyen la necesidad de reparar estaciones, o hombres estacionarios, como las notas de Jarchi; Así que la tradición es,.

"Estas son las estaciones, como se dice," mando a los hijos de Israel, c. "Pero, ¿cómo se puede ofrecer la ofrenda de un hombre, y él no lo soporta? Por lo que los antiguos profetas designaron veinticuatro cursos, y a cada curso hubo una estación en Jerusalén de sacerdotes, levitas y israelitas y cuando el tiempo de Cada curso llegó a subir, los sacerdotes y los levitas subieron a Jerusalén, y los israelitas que pertenecían a ese curso entraron en sus ciudades, y leyó la historia de la creación D: ''.

Ahora estas estaciones, o hombres estacionarios, fueron sustitutos, o representantes de todo Israel, y se mantuvieron por los sacrificios cuando se les ofreció, en el que se refería a todo Israel, como particularmente en el sacrificio diario, que se ha tomado aquí por primera vez.

d taanith, c. 4. secta. 2.

Versículo 3

y le dijeras a los ,. Habiendo dirigido a Moisés para ordenar a la gente de Israel que observara ofrecer todos los sacrificios de Dios en general, el Señor procede a pedirle que los hable de ellos, especialmente y claramente; Esto, según Jarchi, es una advertencia a los SANHEDRIM:

Esta es la ofrenda hecha por fuego, que ofrecerás al Señor; la ofrenda quemada diaria, que fue consumida por completo por el fuego:

Dos corderos del primer año sin lugar, día a día para una oferta quemada continua ; Esta ley fue hecha antes, y está dirigida a.

Éxodo 29:38 Donde se dicen las mismas cosas que aquí, solo, como un carácter descriptivo adicional de los corderos, se dice que aquí se dice "sin lugar"; así que todos los sacrificios debían estar sin mancha, ya sea expresados ​​o no; Y en esto, como en otras cosas, estos corderos eran típicos de Cristo, el Cordero de Dios, sin lugar y mancha; y se dice que es una oferta quemada "continua", porque se ofrecieron todos los días en la semana, sin ningún tipo de intermedio, en cualquier cuenta, lo que se observa con frecuencia en este capítulo: y esto fue para continuar, e continuó hasta el Llegó Mesías, quien le puso fin al sacrificio de sí mismo, en cuanto a cualquier uso real de ello; y, de hecho, fue hecho para cesar unos años después, por la pronunciada destrucción de Jerusalén, y fue antes de eso, un poco interrumpido en los tiempos de Antiochus, Daniel 8:11.

Versículo 4

el único cordero que ofrecerás en la mañana ,. Cada mañana, para hacer expiación por los pecados de la noche, como el Targum de Jonathan:

y el otro cordero lo ofrecerá incluso ; o "entre las dos noches", para hacer la expiación por los pecados del día, como la misma targum; en el que prefiguraron a Cristo, el Cordero de Dios, que continuamente, todos los días, la mañana y la noche, y en cada momento, quita los pecados de su pueblo, a través de la virtud y la eficacia de su sacrificio, Juan 1:29,.

Éxodo 29:39.

Versículo 5

y la décima parte de un efah de harina para una ofrenda de carne ,. Lo que siempre se fue junto con la ofrenda quemada:

mezclado con la cuarta parte de un hin de aceite batido : que en aquellos tiempos y países se utilizaron en lugar de mantequilla; y la fina harina y esto se mezclaron juntos, hicieron una "Minchah", o ofrenda de pan, ya que debería llamarse más bien; de las medidas utilizadas, Éxodo 29:40.

Versículo 6

es una oferta quemada continua ,. Porque la ofrenda de carne se quemó, así como los corderos, al menos parte de ella:

que fue ordenado en el Monte Sinaí para un sabor dulce, un sacrificio hecho por el fuego al Señor ; es decir, esta ley con respecto a la ofrenda quemada diaria se realizó en el Monte Sinaí, hace mucho tiempo que los hijos de Israel estaban allí; y luego se ordenó que deberían ofrecer continuamente tal sacrificio por fuego, lo que estaría agradecido y aceptable a Dios, especialmente cuando se hizo con fe del sacrificio de su hijo, era un tipo de; o qué sacrificio se "hizo" e o ofrecido en el Monte Sinaí, cuando la ley de ella se le dio por primera vez, por lo que Aben Ezra observa, que esta es una señal de que no ofrecieron ofrendas quemadas en el desierto después de que viajaban desde Sinaí; pero entonces, aunque los sacrificios no fueron ofrecidos tan con tanta frecuencia como después, pero uno pensaría que el sacrificio diario no se omitiría, lo que parecía ser siempre necesario; Tampoco habría ninguno, o sino pequeño uso del altar, y el fuego que se arden continuamente, si este fuera el caso; Ver Amós 5:25.

E העשיה "Quod Obtrulistis", V. L. "Quod Factum EST", Pagninus; "Quod sacrificato fucrat", Piscator.

Versículo 7

y la bebida que ofrece su [parte] la cuarta [parte] de un HIN para el LAMB ,. Para el cordero ofrecido por la mañana, junto con la ofrenda de carne, de la cual fue una ofrenda de bebidas, que era de vino y vino fuerte también, como la próxima cláusula lo expresa; La cantidad de la cual fue la cuarta parte de un HIN, que fue aproximadamente un cuarto de galón y media pintura de nuestra medida:

en el Santo [Lugar], hagas que el vino fuerte se vertiera al Señor [por] una bebida que ofrece ; es decir, en la corte del tabernáculo sobre el altar de la ofrenda quemada, que se mantuvo allí: los Targums de Jonathan y Jerusalén lo interpretan de vino de la elección vieja, vino viejo que se cuenta mejor, vea Lucas 5:39, Isaías 53:10.

Versículo 8

y el otro cordero ofrecerás en uniforme ,. Como antes de la dirección, Números 28:4:

como la oferta de carne de la mañana, y como la bebida que ofrece sus bebidas, lo ofrecerás ; Algunos piensan que "CAPH", "As", se pone "Beth", "con", las letras son similares, y así hacen las palabras ", con la ofrenda de carne de la mañana, y con la bebida que ofrece sus"; Pero no hay necesidad de tal versión, ni es con propiedad; Y el significado es, que una ofrenda de carne y una ofrenda de bebidas debían ir con el cordero ofrecido en la noche, del mismo tipo, y de la misma manera, como se ofreció con el cordero de la mañana:

un sacrificio hecho por el fuego, de un sabor dulce para el Señor ; Esto se repite, para alentar a las personas a ofrecerla, y mostrar lo muy aceptable que fue para el Señor, especialmente el antitipo de ello.

Versículo 9

y en el día de sábado dos corderos del primer año sin lugar ,. Justo como fueron nombrados para el sacrificio diario:

y dos décimo trato de harina para una ofrenda de carne, mezclada con aceite ; es decir, dos décimas partes de un efah de harina mezcladas con dos cuarta partes de un hin de aceite; de aceite de oliva, ya que el Targum de Jonathan lo expresa, que siempre está destinado, donde se menciona el petróleo; lo que hizo que una leve de carne se duplicara para ambos corderos, ni dos ofrendas de carne de la misma cantidad con los del sacrificio diario, uno para un cordero, y el otro para el otro:

y la bebida que ofrece sus :: que era de una cantidad similar de vino se duplicó, en proporción a la ofrenda de carne; Cuando estos corderos, con las ofrendas de carne y bebida, se ofrecieron, no se dice, ya sea a la de la mañana siguiente, y la otra en la noche antes del sacrificio diario, que no es improbable, ni ambas juntas.

Versículo 10

Esta es la oferta quemada de cada sábado ,. O, "del sábado en su sábado" F, es decir, como observa Jarchi, la ofrenda quemada de un sábado no se ofreció en otra, sino solo por su cuenta; para que el sábado haya pasado, y la ofrenda no ofrecida, cesó; No fue renovado el siguiente sábado; Cada sacrificio se ofrecería en su propia temporada, Números 28:2,.

junto a la oferta quemada continua, y su bebida ofrece ; y la carne que ofrece también, por encima de los dos corderos del sacrificio diario; Con las ofrendas que les eran apéndices, otros dos corderos, con ofertas de carne y bebidas proporcionadas, también se ofrecieron; El otro no debía omitido a causa de estos, demostrando que se realizaría más servicios de religiones en los días de reposo que en otros: se puede representar "después" o "sobre", a lo que el sentido ABEN EZRA lo interpreta, después de la sacrificio diario; Porque, dice él, lo pone la ofrenda quemada del sábado; lo que parece confirmar lo que se ha sugerido en el versículo precedente, que estos corderos se ofrecieron a la mañana y la noche después del sacrificio diario, y de hecho no se ofreció nada antes que eso.

F שבת בשבתו "Sabbathi en Sabbatho Ejus", Pagninus, Montanus, Fagio, Junius Tremellius, Piscator.

Versículo 11

y en los inicios de sus meses, ofrecerá una ofrenda quemada para el Señor ,. El primer día de cada mes, cuando apareció la Luna Nueva; que esto se observó religiosamente aparece a partir del soplado de las trompetas sobre los sacrificios en este día, desde la asistencia a la palabra del Señor, por sus profetas, en este día, y de la abstinencia de los negocios mundanos, Números 10:10.

Dos buey jóvenes, y un carnero, siete carneros del primer año sin lugar ; Esta fue la ofrenda quemada, y una muy grande y costosa que era: se ofrecieron más criaturas en este día que en un día de reposo; No es que este fue un día más santo que eso, pero esto fue solo una vez al mes, y por lo tanto, el gasto podría ser el más fácilmente, mientras que eso fue cada semana.

Versículo 12

Ver. 12-14. y tres décimo trato de harina fina para una ofrenda de carne, mezclada con aceite, para un bullock ,. Las cantidades de harina en la ofrenda de carne, para cada Bullock, y para el RAM, y para cada cordero, son las mismas que en Números 15:4 solo la cantidad de aceite para cada uno no es Aquí expresado, que para un Bullock era mitad un hin de aceite, para un RAM la tercera parte de un HIN, y para un cordero la cuarta parte; y asimismo, la cantidad de vino en las ofrendas de bebidas para cada una de ellas es la misma aquí como allí; que, según el Targum de Jonathan, debía ser vino de uvas, y ninguna otra:

Esta es la oferta quemada de cada mes durante todo el año ; o, "del mes en su mes" g; Se ofrecería en su tiempo designado todos los meses, y no debe ser diferido a otro: Jarchi tiene el mismo comentario aquí que en el versículo diez. Números 28:10.

G חדש בחדשו "Mensis en ejus Mense", Pagninus, Montanus, Vatablus.

Versículo 13

Números 28:12.

Versículo 14

Números 28:12.

Versículo 15

y un niño de las cabras, por un pecado que ofrece al Señor, se ofrecerá ,. Esta fue una oferta de un tipo diferente, no una ofrenda quemada, sino una ofrenda del pecado, típica de Cristo, quien se hizo ofrenda por el pecado; y fue de ese tipo de ofertas de pecado que se hayan comido, ya que los judíos dicen h; porque había algunos que no eran, incluso tales cuya sangre se llevó al santuario, Levítico 6:30. Maimónides que observo, que esta frase, "al Señor", es muy particular y expresiva, y que el diseño de ella es, observar que se ofreció al Señor, y no a la Luna, como lo hicieron los egipcios:

además de la oferta quemada continua, y su bebida ofrece ; Aunque la oferta quemada de este día fue muy grande, que consiste en tantas criaturas; Y además de eso una cabra para una ofrenda por el pecado; Sin embargo, el sacrificio diario no se omitió, y lo que pertenecía a eso.

h maimon. Hilchot Tamidin, C. 7. secta. 2. i moreh nevochim, par. 3. C. 46. pag. 488.

Versículo 16

y en el decimocuarto día del primer mes ,. El mes de Nisan, como el Targum de Jonathan o Abib, que, sobre los israelitas que salen de Egipto, y en esa cuenta, se realizó el primer mes; De lo contrario, Tisri o septiembre fue el primer mes, consulte Éxodo 12:2,.

[es] la Pascua del Señor ; Una fiesta en la que un cordero fue asesinado y comido, en memoria del Señor que pasaba por las casas de los israelitas, cuando ella mató al primogénito en Egipto; Ver Éxodo 12:6.

Versículo 17

y en el decimoquinto día de este mes es la fiesta ,. No de la Pascua, ese era el día anterior, sino de pan sin levadura, que comenzó en este día, y duró siete días, Levítico 23:6 que es lo que los judíos llaman a la Chagiga:

Siete días deberán comer el pan sin levadura ; ver Éxodo 12:15.

Versículo 18

en el primer día será una convocatoria sagrada ,. El primero de los siete días, que se mantuvo de una manera muy religiosa:

no haré ningún tipo de trabajo servil en el mismo ; Excepto preparando comida para comer; ver Éxodo 12:16.

Versículo 19

Pero, pero ofrecerás un sacrificio hecho por el fuego para una ofrenda quemada para el Señor ,. Que iba a ser de las criaturas mencionadas a continuación:

dos buey jóvenes , c. Lo mismo con la ofrenda quemada el primer día del mes, Números 28:11.

Versículo 20

Ver. 20,21. y su comida ofreciendo ,. La cantidad de harina para la cual es la misma para un buey, un carnero y un cordero, como en.

Números 28:12.

Versículo 21

Números 28:20.

Versículo 22

y una cabra [por] una oferta de pecado, para hacer la expiación para usted. por todas sus servicios y sacrificios, y aunque este día fue una convocatoria sagrada, pero había necesidad de un pecado que se ofrece para expiar su culpa, típica de Cristo, quien quita los pecados de nuestro Santo Cosas, así como todos los demás pecados: esta oferta de pecado también fue de ese tipo que se comió; Para Maimónides, dice K, la cabra de la ofrenda del pecado se comió en el segundo día de la Pascua, que fue el dieciseisavo de Nisan.

k maimon. Hilchot Tamidin, C. 7. secta. 3.

Versículo 23

Ofrecerá estos al lado de la ofrenda quemada en la mañana ,. El sacrificio diario de la mañana, y también además de los sacrificios diarios de la tarde, aunque no se expresa:

que es para una oferta quemada continua ; y no ser intermitidos en cualquier cuenta, dejen que los sacrificios del día sea nunca tan numerosos; Se toma mucho cuidado para observar esto.

Versículo 24

Después de esta manera, ofreceré todos los días a lo largo de los siete días ,. Es decir, dos bueyes, un carnero y siete corderos, para una ofrenda quemada, en todos los siete días; Pero entonces no eran todas las convocaciones sagradas, solo la primera y la última:

la carne del sacrificio hecho por el fuego, de un sabor dulce para el Señor ; Parece que solo esto se ofreció a la ofrenda quemada todos los días, pero no una cabra de la ofrenda del pecado, que era peculiar al primer día:

se ofrecerá al lado de la oferta quemada continua, y su bebida ofreciendo ; que se repite de nuevo, que podría observarse diligentemente.

Versículo 25

y en el séptimo día tendrás una convocatoria sagrada ,. Como en la primera:

no haré ningún trabajo servil ; A menos que esté adentro la comida.

Versículo 26

también en el día de los primeros frutos ,. Cuando se trajeron los primeros frutos de la cosecha de trigo al Señor, que fue el día de Pentecostés, cincuenta días desde la gavilla de la ofrenda de la ola.

cuando traes una nueva oferta de carne para el Señor ; es decir, una ofrenda de carne hecha de nuevo maíz, que fueron dos panes de ondas de dos décimas ofertas de harina fina, al horno con levadura, Levítico 23:15.

después de que sus semanas estén fuera ; las siete semanas desde la Pascua a Pentecostés, incluso siete sábados o semanas completos, Levítico 23:15.

tendrás una convocatoria sagrada, no haré ningún trabajo servil ; ver.

Levítico 23:21.

Versículo 27

Ver. 27-30. PERO OFRECTARÁ LA OFERTA QUEMADA PARA UN SAVE DE SORMO PARA EL SEÑOR ,. Que era del mismo tipo, y era del mismo número de criaturas que el primer día del mes, y en los siete días de pan sin levadura, Números 28:11 y la carne La ofrenda que se fue con esto fue de la misma cantidad de harina a cada criatura que en los sacrificios mencionados anteriormente; y en este día también se le ofreció un niño de las cabras para una ofrenda por el pecado; y también hubo ofertas de paz que no se mencionan aquí, ni hay ninguna mención de cualquiera en todo el capítulo; ver Levítico 23:19.

Versículo 28

Números 28:27.

Versículo 29

Números 28:27.

Versículo 30

Números 28:27.

Versículo 31

y los ofrecerán, además de la oferta quemada continua, y su carne ofreciendo ,. El sacrificio diario de la mañana y la noche, tan a menudo mencionados en este capítulo, y con frecuencia inculcados como para no ser omitidos, ya sea en los festivales semanales, mensuales o aniversarios; Siendo tan necesario un sacrificio, y tan eminente un tipo de gran sacrificio del Mesías:

serán para usted sin manchas, y sus ofertas de bebidas ; La harina, de la cual se hicieron las ofrendas de carne, era pura y limpia, y libre de Vermin; Y el vino para la ofrenda de la bebida no debía ser mortalado, y muerto, y Dreggy: de los primeros, se dice en la Misnah L,.

"El Tesorero pone su mano en él (la harina); Si viene cualquier polvo con él, ''.

es rechazado; Si produce gusanos, se rechaza: esto, los comentaristas dicen que M, debe ser entendido, si la mayor parte de ella es tal; Y con respecto a este último, dice Jarchi, nuestros rabinos aprenden de ahí (este paso de las Escrituras) que el vino en el que se eleva la harina (o una dregginess como harina) no es apta para las ofrendas de bebidas, ya que deben ser perfectas: esto denota el la pureza de Cristo, el pan de la vida, y su impecable y perfecto sacrificio, cuando su alma fue derramada hasta la muerte.

l menacot, c. 8. secta. 2. m maimon. Bartenura en Mins. Menachot, c. 8. secta. 2.