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Ezequiel 30

Introducción

Capítulo 30 El tercer y cuarto oráculos contra Egipto.

El tercer oráculo. Juicio sobre Egipto ( Ezequiel 30:1 ).

Este es un oráculo sin fecha que se ha asignado de diversas formas. Se divide en cuatro secciones, Ezequiel 30:2 .

Versículos 1-5

'Vino a mí la palabra de Yahvé, diciendo: Hijo de hombre, profetiza y di: Aullad, ay el día, porque el día está cerca, el día de Yahvé está cerca, un día de nubes, será el tiempo de las naciones. Y una espada vendrá sobre Egipto, y la angustia habrá sobre Cus, cuando los muertos caerán en Egipto. Y se llevarán una gran cantidad de ella, y los cimientos serán derribados. Etiopía y Put y Lud, y toda la gente mezclada, y Cub y los hijos de la tierra que está en alianza caerán a espada ”.

Que esto se refiere principalmente a la invasión de Nabucodonosor se aclara en Ezequiel 30:10 . El 'día de Yahvé' viene para Egipto. 'El día de Yahweh' es una frase que se usa en cualquier momento en que Dios visita una nación o naciones en juicio después de que han incurrido en Su ira. Finalmente llegó a significar el día final de Yahweh cuando él realiza Sus propósitos finales ( Isaías 2:12 ; Joel 3:14 ), pero no debemos leer eso en cada uso. Aquí se refiere a su día en Egipto.

El horror de lo que pronto vendrá sobre Egipto se pone de manifiesto con la introducción: "Aúlla, ay del día, porque el día está cerca". Y junto con ella sufrirán los que están en alianza con ella. Estas alianzas ayudan a explicar cómo una invasión de Egipto podría expulsar al faraón y sus fuerzas de Egipto a tierras aliadas, solo para que se les permita regresar una vez que las negociaciones de paz hayan tenido éxito. Parecería que hubo una derrota en suelo egipcio, con un gran número de personas que fueron tomadas cautivas y llevadas a Babilonia, seguida de una retirada a las tierras aliadas cuando la administración egipcia colapsó, hasta que se acordaron los términos de paz.

'Un día de nubes'. A menudo se veía que nubes espesas acompañaban a Yahweh cuando visitaba en juicio ( Jueces 5:4 ; 2 Samuel 22:12 ; Salmo 18:11 ; Salmo 77:17 ; Salmo 97:2 ; Jeremias 4:13 ; Joel 2:2 ; Sofonías 1:15 ).

'El tiempo de las naciones'. Esas son las naciones en alianza con Egipto que estaban a punto de ser descritas.

'Una espada vendrá sobre Egipto'. Esa es la espada de Yahvé que fue empuñada por Nabucodonosor.

"La angustia estará sobre Cus, cuando los muertos caigan en Egipto". Los aliados se reunieron en Egipto para resistir las fuerzas de Nabucodonosor y muchos fueron asesinados tanto de los egipcios como de sus aliados, por lo que Cus (Nubia / Sudán del Norte) lloró.

'Cus y Put y Lud, y toda la gente mezclada, y Cub y los hijos de la tierra que está en alianza caerán a espada.' Cush es Nubia / norte de Sudán, Put es africano, pero se discute si el este de Sudán o Libia. La puta babilónica se convirtió en T 'Tmhw (Libia) en egipcio que apoya a esta última. Lud es descendiente de Cam en Génesis 10:13 y, por lo tanto, también es una nación africana.

Cub bien puede ser parte de Libia. Estos aparentemente estaban aliados con Egipto contra la amenaza de Babilonia, y muchos murieron en la invasión. 'La gente mezclada' (compárese con Jeremias 25:20 ) se refiere a mercenarios.

Versículos 6-9

“Así dice el Señor Jehová: También los que sostienen a Egipto caerán, y el orgullo de su poder descenderá; de Migdol a Seveneh caerán a espada en ella, dice el Señor Jehová. Y serán desolados en medio de las tierras desoladas, y sus ciudades estarán en medio de las ciudades desoladas. Y sabrán que yo soy el SEÑOR, cuando prendí fuego en Egipto y todos sus ayudantes fueran destruidos. Aquel día saldrán mensajeros de delante de mí en barcos para atemorizar al descuidado Cus, y habrá sobre ellos angustia como en el día de Egipto. Pues he aquí que viene ".

El mensaje de pesimismo para Egipto continúa. Sus aliados también caerán, y el 'orgullo de su poder' (¿sus poderosos líderes o ciudades?) Descenderá, desde la frontera norte hasta la frontera sur, herido por la espada. Todo a la palabra del Señor Yahvé. Y su desolación será compartida por los países de alrededor. Será como si se hubiera encendido un fuego en Egipto que los consumirá a ellos y a sus aliados. Y cuando esto suceda, todos sabrán por experiencia que Él es Yahvé, Aquel que es lo que Él quiere ser.

Entonces los mensajeros de Yahweh (¿posiblemente refiriéndose a los babilonios?) Irán en barco por el Nilo hasta Cus, quienes pensaron que estaban a salvo, y ellos también sufrirán angustia. Estos pueden ser los mensajeros de Yahweh simplemente porque llevan noticias de lo que Yahweh ha hecho, o en el sentido de que las tropas son enviadas con un 'mensaje' de acción y destrucción.

No tenemos información externa sobre hasta dónde llegó Nabucodonosor en su invasión antes de que, al final, aceptara los términos de paz. Pero Egipto no se habría rendido fácilmente.

'Mira, viene'. Lo que iba a pasar era inevitable. Nada lo impediría.

Versículos 10-11

“Así dice el Señor Jehová: También haré cesar la multitud (de pueblo o de riquezas) de Egipto por mano de Nabucodonosor, rey de Babilonia. Él y su pueblo con él, el terrible de las naciones, serán traídos para destruir la tierra, y desenvainarán sus espadas contra Egipto y llenarán la tierra de muertos ”.

Por medio de Nabucodonosor, Dios 'hará cesar la multitud de Egipto'. Esto puede referirse a la población oa la riqueza, pero en esta sección de Ezequiel, "multitud" tiende a significar personas. Entonces, o la población sería diezmada o su riqueza lo sería. De hecho, en una guerra así les sucedería a ambos cuando el ganado fuera sacrificado o se escapara, se confiscaran los despojos y se pasara a la gente por la espada. Para 'los terribles de las naciones' compare Ezequiel 28:7 . Tenga en cuenta que Nabucodonosor y sus hordas 'serán traídos', es decir, por Yahweh. Se les ve como bajo el mando de Yahweh.

Versículo 12

“Y haré que los ríos se sequen, y venderé la tierra en manos de hombres malvados. Y convertiré la tierra en una desolación, y todo lo que hay en ella por mano de extraños. Yo, Yahvé, lo he dicho ”.

Egipto no solo tendría que hacer frente a la invasión, sino también a la sequía a medida que caía el nivel del Nilo y se secaban muchos afluentes. Los canales de riego, que requerían una atención constante por parte de la gente, serían descuidados y sedimentados. Además, como sucede habitualmente en una guerra así, habría un aumento del bandolerismo, que se sumaría a los problemas de la gente a medida que continuara la desolación a través de los ejércitos visitantes. Todo esto sería visto como obra de Yahweh.

Versículo 13

“Así ha dicho Jehová el Señor: También destruiré los ídolos, y haré cesar las imágenes de Noph (Memphis). Y no habrá más príncipe de la tierra de Egipto. Y pondré temor en la tierra de Egipto. Y dejaré a Pathros desolada, y prenderé fuego en Zoan (Tanis), y ejecutaré juicio sobre No (Tebas). Y derramaré mi furor sobre Sin (Pelusium), la fortaleza de Egipto, y destruiré la multitud de No (Tebas).

Y prenderé fuego en Egipto. El pecado estará en gran angustia, y No se romperá, y Noph tendrá adversarios durante el día. Los jóvenes de Aven (Heliópolis) y Pi-beseth caerán a espada, y estos irán al cautiverio. En Tehafnehes (Tafnes) también se retirará el día, cuando quebraré allí los yugos de Egipto, y el orgullo de su poder cesará en ella. En cuanto a ella, una nube la cubrirá, y sus hijas irán al cautiverio. Haré, pues, juicios en Egipto, y sabrán que yo soy el SEÑOR ”.

Se menciona una amplia gama de ciudades en Egipto para recordar la naturaleza generalizada de la devastación. En todas partes se vería afectado (compárese con el enfoque Isaías 10:27 ; Miqueas 1:10 ; Sofonías 2:4 ).

Los nombres no están ordenados, se seleccionan al azar. Los muchos dioses de Egipto serían diezmados y la autoridad en la tierra cesaría. Por tanto, habría un miedo generalizado en toda la tierra. Las grandes ciudades quedarían desoladas y muchas incendiadas. La angustia estaría en todas partes. Esta sería una invasión a gran escala. 'Adversarios durante el día' refleja esto. Las puertas de la ciudad normalmente estarían abiertas durante el día, pero cerradas por la noche. En este momento estarían cerrados permanentemente.

También se retirará el día en que quebraré allí los yugos de Egipto, y el orgullo de su poder cesará en ella. En cuanto a ella, una nube la cubrirá, y sus hijas irán al cautiverio. Tehafnehes era una ciudad fronteriza ( Jeremias 43:7 ) y recibiría el primer ataque, convirtiéndose en la primera en ser 'liberada' del yugo egipcio. Pero sería como si no hubiera más día, como si estuvieran bajo una nube permanente. Serían los primeros a quienes se les quitaran las hijas como despojo.

Noph es más conocida como Memphis, la moderna Mit Raneh, y solía ser la capital del Bajo Egipto. Pathros estaba en el Alto Egipto, entre el Cairo moderno y Asuán (compárese con Ezequiel 29:14 ). Zoan (griego Tanis) era una ciudad principal en el delta noreste. No (la Tebas griega) es la moderna Karnak y Luxor, la capital del sur de Egipto y, a menudo, la capital de todo Egipto.

Era el centro de culto del dios sol Amón. Todos los pueblos mencionados en estos versículos eran importantes centros religiosos, así como grandes ciudades. Sin (Pelusium griego), Tel Farama moderno en la costa mediterránea, era uno de los baluartes más septentrionales de Egipto. Aven (también conocida como On, Heliópolis griega), era un centro religioso importante en el Bajo Egipto, y Pi-beseth (Bubastis griega), la actual Basta, era otra ciudad capital a sesenta y cinco kilómetros (40 millas) al noreste del Cairo moderno.

Tehaphnehes (Tahpanes, griego Daphnai) es el moderno Tel Defenneh, y fue una ciudad fortaleza y residencia de los faraones ( Isaías 30:4 ; Jeremias 2:16 ; Jeremias 43:7 ; Jeremias 43:9 ; Jeremias 44:1 ).

'Haré, pues, juicios en Egipto, y sabrán que yo soy Jehová.' Una vez más, el mundo burlón se daría cuenta de Quién y Qué es Yahvé.

Versículo 20

'Y fue en el año undécimo, en el mes primero, el día séptimo del mes, que vino a mí la palabra de Jehová, diciendo: Hijo de hombre, he quebrado el brazo de Faraón, rey de Egipto, y he aquí que no ha sido atado para aplicar medicinas curativas, para poner un rodillo para atarlo para que sea fuerte para sostener la espada ”. '

El intento del faraón Ofra de levantar el sitio de Jerusalén, aunque trajo un breve alivio, finalmente fracasó, y el faraón y su ejército fueron rechazados. Esto se describe aquí como la fractura de su brazo, y se rompió de tal manera que no pudo ser curado o reparado para permitirle hacer otro ataque. Había demostrado ser una vana esperanza. Y esto fue así porque Yahvé mismo estaba en contra.

Versículos 20-26

El cuarto oráculo contra Egipto ( Ezequiel 30:20 ). La fractura del brazo del faraón.

La fecha de este oráculo es abril de 587/6 a.C. y comienza refiriéndose al intento inútil del faraón Ofra en el año anterior de finalmente romper el sitio de Jerusalén ( Jeremias 37:5 ), en términos de la ruptura de El brazo del faraón. La fuerza del brazo de Faraón era proverbial en Egipto. Luego continúa declarando que Yahweh lo dejará totalmente impotente y en su lugar le dará fuerza a Nabucodonosor para que pueda derrotarlo. Una vez más, el énfasis está en el hecho de que toda la historia está en manos de Yahweh y se ajusta a Su voluntad.

Versículos 22-23

“Por tanto, así dice el Señor Jehová: He aquí yo estoy contra Faraón, rey de Egipto, y le quebraré los brazos, tanto el fuerte como el quebrantado, y haré que la espada se le caiga de la mano. Y esparciré a los egipcios entre las naciones, y los esparciré por los países ”.

No solo el Faraón había sido derrotado y se había vuelto atrás, sino que Dios también tenía la intención de hacerlo impotente, como un hombre con dos brazos atados y rotos que trata de blandir su espada y descubre que se le cae de la mano. Cuando Nabucodonosor atacara, Faraón sería completamente derrotado, y la lucha y la derrota serían tales que muchos egipcios abandonarían Egipto y se dispersarían entre sus vecinos. Esto se describió deliberadamente así para sugerir un paralelo a lo que había sucedido con Israel y Judá. Egipto no estará mejor que ellos.

De hecho, cuando Nabucodonosor atacó a Egipto después del sitio de Tiro, había un nuevo Faraón. Ofra había muerto en la guerra civil después de que una campaña desastrosa en Libia provocara una revuelta interna, y fue reemplazada por el líder de la revuelta, Ahmose II. El brazo roto fue reemplazado por otro brazo roto. La guerra civil dejó a Egipto en condiciones de defenderse de un enemigo poderoso. El resultado sería que muchos huirían del país por una razón u otra.

Las estatuas o imágenes del faraón a menudo tenían un brazo flexionado, empuñando una espada en la batalla, y se decía que el faraón Hophra había tomado un segundo título formal que significaba 'poseedor de un brazo musculoso' o 'armado fuerte', que puede estar en mente aquí.

Versículos 24-25

“Y fortaleceré los brazos del rey de Babilonia, y pondré mi espada en su mano, pero quebraré los brazos de Faraón y él gemirá ante él con los gemidos de un hombre herido de muerte. Y levantaré los brazos del rey de Babilonia y caerán los brazos de Faraón, y sabrán que yo soy Yahweh cuando ponga mi espada en la mano del rey de Babilonia y él la extienda sobre la tierra. de Egipto ".

El éxito y el fracaso de cada lado está en manos de Yahvé. Aquel a quien Él fortalece triunfará, aquel a quien Él previene fracasará. Por tanto, debido a que haría fuertes los brazos del rey de Babilonia, y sería Su espada la que llevaría, el rey de Babilonia triunfaría. Y debido a que 'rompería los brazos' de Faraón, Faraón sería derrotado y gemiría como un hombre herido de muerte.

El levantamiento de los brazos se puede comparar con Éxodo 17:11 . El levantamiento de las armas resultó en la victoria y aquí está Yahvé quien sostendría los brazos del rey de Babilonia para que ganara, y viceversa para Egipto.

"Y sabrán que yo soy Yahvé cuando ponga mi espada en la mano del rey de Babilonia y él la extienda sobre la tierra de Egipto". Una vez más, el propósito de todo esto fue para que el poder y el ser de Yahweh pudieran ser revelados. La idea no es que los hombres reconozcan necesariamente a Yahweh, sino que tendrían que aceptar la evidencia de Su poder. Incluso si no lo reconocieran, lo sabrían por experiencia.

El hecho de que Nabucodonosor llevaría la espada de Yahweh enfatiza que él estaba actuando como siervo de Yahweh en la misión de Yahweh.

Versículo 26

“Y esparciré a los egipcios entre las naciones, y los esparciré por los países, y sabrán que yo soy Yahvé”.

La importancia de esto se manifiesta en la cantidad de veces que se repite ( Ezequiel 29:12 ; Ezequiel 30:23 compare con Jeremias 46:19 ). Esto era lo que le había sucedido a Israel y Judá y, por lo tanto, Egipto debía sufrir lo mismo en apariencia.

Sin embargo, no era necesario que sucediera de la misma manera y en el mismo grado. Era el principio lo que importaba. La guerra con Babilonia ciertamente resultaría en la huida de refugiados a través de las fronteras, y es posible que los ejércitos hayan tenido que retirarse a los países vecinos aliados antes de que se estableciera la paz.